Леуіліктер кітабы, леуіліктер туралы кітап, біздің Иеміздің киелі шатырдан Өз халқына Өз қызметшісі Мұса арқылы сөйлегенін көрсетеді. Біздің Құдайымыз Өз халқының ортасында; бұл әрдайым Оның қалауы. Бұл кітапта Ол Өзімен қарым-қатынаста болғандардың қалай құрбандық шалуы керектігін айтады. Құрбандық туралы жақсы айтылған Құдай үшін . Құрбандық Оған лайықты болуы керек; ол адамға сәйкес келуі немесе келмеуі мүмкін, бірақ бұл ешқандай айырмашылық тудырмайды. Оның халқы бір нәрседен бас тартуы керек еді, және ол Оның нұсқауларына сәйкес әдіспен ұсынылуы керек еді. Леуіліктер кітабында біз оқимыз: «...Және ол қабыл етіледі» (1:4 KJV). Бұл кітап Құдайдың қасиеттілігін көрсетеді. Алайда, Леуінің тарихының өзі Құдайдың мейірімін көрсетеді.
Леуінің есейгеннен кейінгі алғашқы ескертуі зорлық-зомбылық әрекетіне қатысты (Жаратылыс 34). Онда Леуі мен оның ағасы Шимон қатыгездіктің құралы болды. Олар Хамор мен оның ұлы Шехем қаласындағы барлық еркектерді өлтірді. Дегенмен, біздің Құдайымыз мейірімді және кешірімді, өйткені Ол кейін Леуінің ұрпақтарын, Леуі тайпасын, Өзіне қызмет ету үшін діни қызметкерлер етіп шақырды. Алынған сабақ: біздің өткеніміз қаншалықты қараңғы болса да, жеке өміріміздегі сәтсіздік қаншалықты үлкен болса да, біздің Құдайымыз бізді Өз даңқы үшін қолдана алады! Құдай сізді Өзі үшін қолдануды шешсе, онда, Леуінің жағдайындағыдай, Ол мұны істеуге толық қабілетті. Мұсаның мысырлықты қате өлтіріп, оны құмға жасырғанын есімізде ме (Мысырдан шығу 2:12)? Немесе Хеттік Ұрияның әйеліне қатысты Дәуіт патшаның істерін қарастырайық (2 Самуил 11). Дәуіт күнәлары үшін қымбат төледі, бірақ ақырында Құдай оны 70-тен астам забур жазу үшін қолданды, және Иеміз оған Исраилдің жауларымен күресуге әлі де көмектесті.
Біз Леуіліктердің бұл кітабы, Ехобаның құрбандықтарын көрсететін, Леуіліктер 11-де таза және таза емес жануарлардың тізімін неге береді деп таңдануымыз мүмкін? Сол тараудың алғашқы бірнеше аяттарында бізде күйіс қайыратын және тұяғы ашалы жануарлар бар. Екінші сұрақ: «Біздің Қасиетті Құдайымыздың жануарларды ас қорыту процесі мен аяқтарына қарай жіктеуде қандай мақсаты болды?» Біздің Иеміз бен Құтқарушымыздың шәкірттері ретінде бұл екі сұрақтың жауаптары Құдайдың көз алдындағы дұрыс мінез-құлық туралы бізге моральдық тұрғыдан айтуы керек. Анықтық үшін, біз алдыңғы тарауларды қарастыру арқылы контекстті түсінуіміз керек.
Үлкен финал
Леуіліктер 9-дың соңында «Үлкен финал» деп атауға болатын нәрсе бар. Осы тарауға дейінгі Жазбаларда біздің Құдайымыз діни қызметкер мен күнәкардың қалай құрбандық шалуы керектігі туралы егжей-тегжейлі нұсқаулар берген. Бұл нұсқаулар Леуіліктер 9-дың соңында әсерлі оқиғалармен аяқталды. Адамдар оқиғаның өзінен және болып жатқан нәрсенің көрінісінен жүздерімен құлады. Енді адамға белгіленген нәрсені үнемі орындау керек болды. Адам өзіне берілген нәрсені қалай басқарады? Жауап беру үшін, біз құрбандық үстеліндегі оттың шығу тегі мен жалғасуын нақты түсінуіміз керек.
Құрбандық үстеліндегі от
24-ші аятта жазылғандай, бұл отты адам емес, Құдай тұтатты! Сондай-ақ, Леуіліктер 6:13-ке сәйкес, құрбандық үстеліндегі от ешқашан сөнбеуі керек еді. Құдай оны тұтатты, ал діни қызметкерлер оның үнемі жанып тұруын қамтамасыз етуі керек еді. Бұл Мәсіхке түскен үкім тек Құдайдан ғана келуі мүмкін емес пе? Біз бұл туралы Ишая пайғамбардан түсінік табамыз: «Біз Оны соққыға жығылған, Құдайдан соққы алған және азап шеккен деп санадық» (53:4). Ишая еврейлердің Иеміз Исаны басына түскен қорқынышты нәрселерге байланысты жаман адам деп ойлайтынын ашты. Алайда, Ишая жалғастырды: «Бірақ Ол біздің қылмыстарымыз үшін жараланды, Ол біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылды» (5-аят). Бұл Құдайдың ісі болды, және Ол мұны біздің игілігіміз үшін жасады.
Адамның кезегі
Леуіліктер 9 адамдардың жүздерімен құлап, құрбандықтарға қатысты нұсқаулар олардың алдында анық тұрған кезде аяқталады. От тұтанған еді, енді адамға өзіне берілген нәрсені жалғастыру керек болды. Өкінішке орай, адам өз жауапкершілігін орындай алмады – және ол мұны өте тез жасады. Ааронның ұлдары Надаб пен Абиху Құдай белгілеген нәрсені елемей, өз оттарын, «бөтен от» деп аталатын отты (10:1) әкелді. Бұл екеуін Ехоба өлтірді, және Аарон бір сәтте екі баласынан айырылды. Кейінірек, Мұсамен күнә құрбандығы туралы сөйлескенде, Аарон: «...Және маған осындай нәрселер болды» (19-аят) деді. Оның басынан өткерген қайғысын сезінуге болады. Біз Надаб пен Абихудың осы ауыр түрде күнә жасаған кезде ішімдік ішіп, мас болған болуы мүмкін екенін ескеруіміз керек (9-аятты қараңыз). Біз үшін қандай ескерту!
Леуіліктер 10-ның моральдық сабағы Мұса Ааронға сөйлегенде берілген: «Иеміз айтқан сөз осы: Маған жақындағандарда Мен қасиетті боламын, және барлық халықтың алдында Мен даңқталамын» (3-аят). Барлық христиандар діни қызметкерлер ретінде қарастырылады, және осылайша біз Мәсіхтің қымбат нәрселерін басқаруға шақырылғанбыз. Бұл тарау бізге Құдайдың қасиеттілігін еске салуы керек, ол біздің ойымыздан ешқашан алыс болмауы керек.
Жануарлар түрлері
Енді біз Леуіліктер 11-ге келеміз, онда Иеміз Аарон мен Мұсаға Өз халқының не жеуі керек және не жемеуі керек екендігі туралы айтты. Христиандық сана үшін не жеуге болатынын шектеу біртүрлі болып көрінуі мүмкін (Елшілердің істері 10:10-15 қараңыз). Адамдардың не жейтінін бақылау олардың әрекетін шынымен өзгерте ме? Алайда, Ескі Өсиеттің басым ілімін түсінгеннен кейін, біз адамның қайта туылмаған жүрегіне заңдарды қою жұмыс істемейтінін анық түсінеміз. Мұса берген заң адамның мінез-құлқын ешқандай жақсартпағаны туралы шындықты түсіну қаншалықты маңызды! Біздің Құдайымыз Өз даналығымен бұл үлкен тақырыпты қайта-қайта көрсету үшін өте үлкен Ескі Өсиетті жазды. Ол мейірімділік адамның Құдайға жақындаудың жалғыз жолы екенін ашуға уақыт бөлді. Исраилдіктердің не жейтінін белгілеу, немесе орнату, оларды заңның қалған бөлігі сияқты жақсартқан жоқ. Есіңізде болсын, біздің мақсатымыз – осы нәрселердің моральдық ілімін алу.
Жаңа Өсиет сенушісі үшін Леуіліктер 11-ден шығатын маңызды сабақ Мәсіхтің нәрселерін қалай басқаратынымызға қатысты. Ааронның екі ұлы Құдайдың қасиеттілігін елемегендіктен өз өмірлерімен төледі. Егер біз осы тараудан орталық рухани сабақты түсінсек, бізді Құдайдың ойларымен үйлесімді ұстайтын және тән әрекеттерінен аулақ ететін сабақтарды табамыз.
Аша тұяқтар және күйіс қайыру
Кейбір жануарлардың аша тұяқтары, немесе бөлінген тұяқтары бар. Бұл әлемнен бөлек қарастырылатын жануарлар. Олардың бөлінген тұяғы бізге олардың жүрісі Құдайдан не және әлемнен не екенін анық бөлетінін көрсетеді. Біз қажеттілікке байланысты әлемде болуымыз мүмкін, бірақ біздің бөлінген тұяқтарымыз әлемге Құдайдың үкімінде және Оның мейіріміне мұқтаж ретінде қарауымызды сақтайды. Сол сияқты, біз «әлемдеміз», бірақ үміттенеміз, «әлемнен емеспіз» (Жохан 17:13-18 қараңыз).
Келесі, бізде күйіс қайыратын жануарлар бар. Ішіміздегі Рух Құдайдың Қасиетті Сөзінен қуана үйретеді. Біз күн сайын Киелі кітаптарымызды оқығанда, Пауыл елшінің Тімотеге берген нұсқауын орындай аламыз: «Осы нәрселер туралы ойлан, өзіңді оларға толығымен бер» (1 Тімотеге 4:15). Бұл біз үшін христиандар ретінде – күйіс қайыру.
Леуіліктер 11:1-8-де біз күйіс қайыратын, бірақ тұяғы ашалы емес жануарларды табамыз: түйе, қоян немесе тас гиракс, және қоян. Соңында, бізде тұяғы ашалы, бірақ күйіс қайырмайтын шошқалар бар. Әр жануардан сабақтарды қарастырайық.
Түйе
Түйе – әлемнің ауыртпалықтарын көтеретін жануар. Бұл жануар түрінің моральдық маңызы Жаңа Өсиет христиандарына көп нәрсе айтуы керек, өйткені бұл өте маңызды сабақ. Жаңа Өсиет сенушілері бұл әлемді жақсырақ етуге шақырылмайды, бұл оның шақыруы емес. Біз өз жұмысымызда толық күш салып, Иемізді құрметтеуге тырысуымыз керек, бірақ бұл әлемнің ауыртпалықтарын көтеруге қатысу біз шақырылған нәрсе емес. «Әлемді де, әлемдегі нәрселерді де сүймеңдер» (1 Жохан 2:15). Менің ойымша, әлемге тым жақын болудың жақсы мысалы – саясатпен айналысу мәселесі, дегенмен әлемге және оның жолдарына араласудың көптеген басқа мысалдары бар.
Есіңізде болсын, өкінуге әкелетін Құдайдың мейірімділігі (Римдіктерге 2:4). Біз бұл әлемнің ауыртпалықтарын көтеруге неғұрлым көп тырыссақ, Құдайдың мейірімділігін тануға және оны айналамыздағы көптеген жерлерде көруге моральдық тұрғыдан соғұрлым аз қабілетті боламыз ба? Иеміз біздің көздерімізді – Оның қымбат әулиелерінің көздерін – Оның бізге күн сайын қаншалықты мейірімді екенін көру үшін ашсын.
Қоян немесе тас гиракс
Қояндар немесе тас гиракстар уақыттарының көп бөлігін күн астында демалумен өткізеді, көбінесе бір-бірінің үстінде. Нақыл сөздер 30:26-да біз оқимыз: «Қояндар әлсіз халық, бірақ олар өз үйлерін тастарда салады». Иеміз оларға бізге қамқорлық еткендей қамқорлық етеді, және көбінесе біз білмейтін жолдармен.
Бұл жануар түрін қарастырғанда «жалқау» деген сөз есіме түседі. Нақыл сөздер жалқау туралы айтады, оның жалқау екенін айтады: «Жалқау суыққа байланысты жер жыртуға бармайды; сондықтан ол егін жинау кезінде қайыр сұрайды, және ештеңесі болмайды» (20:4). Бізде мұнда жақсы өмірді ұнататын, бірақ ауыр жұмысқа қызығушылығы жоқ адамның түрі бар. Жаңа Өсиет сенушісі Иеміздің жұмысына тікелей қатысты күш салу арқылы жиі үлкен сыйақылар алады. Біз жердегі нәрселерде көп жұмыс істей аламыз және аспандағы нәрселерде күш сала аламыз.
Мен сіздердің назарларыңызды жергілікті қауымға және ондағы қажеттіліктерге аударамын. О, Иеміз бізге, әсіресе Құдай берген жауапкершіліктері барларға, әр жиналыста ерекше бір нәрсе істеуге жүрек берсе екен. Біз әр жиналысқа әнұранмен дайындалуымыз керек, Киелі кітапты зерттеуге арналған бөлікті оқып, немесе дұға ету үшін жаңа тізім жасауымыз керек. Мен Иеміздің қазір жер бетіндегі басты қызығушылығы – Қауым, Оның халқы, Мәсіхтің денесі деп естігенмін. Егер сіз Құдайдың халқының бірі болсаңыз, онда Оның халқына қамқорлық жасау сіздің міндетіңіз.
Қоян немесе үй қояны
Бұл жануар түрі адамдарды құртып, патшалықтарды құлататын өте қауіпті күнә туралы айтады. Қоян – тез көбейетін жануар. Ол бізге жыныстық күнә туралы және құмарлық оймен айналысу туралы айтады. Бұл Дәуіт патша мен Сүлеймен патшада болғандай, сондай-ақ қазіргі және жақындағы басшыларда, спортшыларда және көптеген ерлер мен әйелдерде оңай тәуелділікке айналуы мүмкін. Бұл көптеген жаман нәрселерге, соның ішінде порнографияға және Құдайдың жоспарынан тыс жыныстық қатынастарға әкелуі мүмкін. Егер сізде бұл тәуелділік болса, онда мен сізді өзіңізді, отбасыңызды және бизнесіңізді құртпас бұрын көмек іздеуге шақырамын.
Шошқа
Жалпы, адамдар шошқаға жақын болғысы келмейді. Бұл жануарлар әлемнен бөлек қарастырылады, бірақ олардың тамақтану әдеттері біздің назарымызда. Шошқалар талғамсыз тамақтанады. Мен шошқаны қолмен тамақтандырсаң, саусағыңды жоғалтуың мүмкін деп естігенмін. Жазба бізге Құдай Сөзін зерттеуге толығымен беріліп, ой жүгірту арқылы біздің «пайдамыз барлығына көрінеді» (1 Тімотеге 4:15) дейді.
Менің ойымша, Киелі кітап «жылдамдық бөгеттері» деп атауға болатын аяттарға толы – оларды алғаш оқығанда түсінбейтін аяттар. Мұндай үзінділерді түсіну үшін ой жүгірту мен зерттеу қажет. Күйіс қайырудың, айталық, сыйақылары өте жігерлендіреді. Иеміз Өз халқының барлығына Өз Сөзін оқуға және түсінуге уақыт пен күш жұмсағанда нәрселерді аша алады және ашады.
Мен шошқаны қарастыруды әлем жаңалықтары мен ойын-сауықтарын қаншалықты қабылдайтынымызға сақ болуымыз керек деп қорытындылаймын. Біздің ойымыз Мәсіхке бағытталғанда, Интернеттен және басқа медиадан жиі төгілетін қоқыс бізді ренжітуі керек. Мен жас сенуші болған кезде, кейде ескі әулиелердің әлемге және оның жолдарына қатысты айтқан үкімдеріне ренжитінмін, бірақ уақыт өте келе Иеміз маған бұл адал христиандардың ескертулерінде қаншалықты дұрыс болғанын көрсетті.
Қорытынды
Леуіліктер 11-дегі жануарлар түрлері бізге христиандар ретінде өмірімізде Құдайды және Оның қалауларын құрметтеуге тырысқанда құнды нұсқаулар береді. Біз мейірімді Құдайға қызмет етеміз, бірақ біз Оның қасиеттілігін бағалауымыз керек. Бұл да біздің өмірімізге әсер етуі керек, оның нәтижесі біздің күнделікті істерімізде және өмір сүруімізде көрінеді.
—Скотт Касселл
Құдай бізді Өз мейірімімен Өзінің сүйікті Ұлымен байланыстырды. Осылайша, діни қызметкерлер отбасына жататын және Құдайға жақын келгендіктен, Онымен қарым-қатынас Оның ойы мен еркіне қайшы келетін барлық нәрседен ажырауды білдіруі керек. Бір жағынан Құдаймен байланысты болғандықтан, біз екінші жағынан Оны Оны қорлайтын нәрсемен байланыстыра алмаймыз. Біздің қарым-қатынастарымыз осылайша біздің мұндағы ең жоғары мүдделеріміз үшін өте маңызды мәселеге айналады. Бізден кінәсіздік кетті; зұлымдықты білу – біз енді қашып құтыла алмайтын нәрсе; және Құдай Өзінің таңғажайып жолымен мұны қасиеттілік пен Өзімен қарым-қатынас құралына айналдырды. «Адам біздің біріміз сияқты жақсылық пен жамандықты білетін болды» (Жаратылыс 3:22 KJV); және біз «қолдану арқылы сезімдері жақсылық пен жамандықты ажыратуға үйретілгендердің» (Еврейлерге 5:14) қатарында болуымыз керек.
Қайта туылған кезде де, жүрегіміз Құдайға бұрылғанда да, Ол бізді бірден ішіміздегі күнәдан құтқаруға риза болмады, егер біреу оның жоқ екенін айтса, ол өзін алдайды (1 Жохан 1:8). Жоқ, дәл сол кезде біз онымен бетпе-бет келеміз, әрине, оның құмарлықтарын орындау үшін емес, оның жиіркенішті сипатын түсіну үшін және Онымен бірге жарықта Оның оған деген жеккөрушілігін үйрену үшін. —Ф. В. Грант, Сандық Киелі кітап (өңделген)
