«Сондықтан» – Негіз
Римдіктерге 12:1-дегі «сондықтан» сөзі маңызды, өйткені ол Пауылдың айтып отырған мәлімдемесін бұрын айтылғандармен байланыстырады. «Құдайдың мейірімділігі» хаттың алғашқы 11 тарауында ашылған. Құтқарылу барлығына, яғни еврейлерге де, басқа халықтарға да қолжетімді, бірақ оған ешкім лайық емес. Адам өз әділдігін алуға мүлдем қабілетсіз. Тек Мәсіхтің өлімі арқылы күнәкарлар Исаға жеке сенім арқылы қасиетті Құдаймен татуласа алады. Осылайша кінәлі күнәкарлар кешіріліп қана қоймай, олар Құдайдың алдында ақталған болып саналады және Оның сүюінен ешқашан айырылмайды (Римдіктерге 8:39). Құдай енді Өзінің істерін Израильмен шектемей, сол халықтың Мессияны қабылдамауын Өзінің рақымына жауап беретін барлық адамдарды, ұлтына қарамастан, қосу үшін пайдаланды. Осыған ой жүгірте отырып, Пауыл былай деп айқайлайды: «О, Құдайдың даналығы мен білімінің байлығының тереңдігі! Оның үкімдері қандай іздестірілмейтін, және Оның жолдары қандай табылмайтын!» (Римдіктерге 11:33 KJV)
Оған мәңгілік даңқ болсын! Құдайдың мейірімділігі біздің әніміздің тақырыбы болуы керек – бірақ біздің мақтауымыздан артық болуы керек. Біз Құдайымыз бен Құтқарушымызға үлкен қарыздармыз. Біздің өміріміз Оның ұлы сүюімен іс жүзінде әсер етуі керек. Римдіктерге хаттың соңғы, өте практикалық тараулары бізге қалай өмір сүру керектігін көрсетеді.
Жоғары қадамдар
Римдіктерге 12:2-де біз Құдайдың еркімен танысамыз – бұл өте маңызды тақырып. Сол ерікті сипаттау үшін үш сын есім қолданылады: ол «жақсы», «қолайлы» және «кемел». Құдай Өзі де жақсы әрі кемел, сондықтан Оның еркі Өзі сияқты екені бізді таңғалдырмауы керек. Ол сондай-ақ Оған «қолайлы», және ол бізге де солай болуы керек. Біз өз тәжірибемізде «Құдайдың жақсы, қолайлы және кемел еркіне» енуіміз керек – оны күнделікті өмірімізде дәлелдеуіміз керек. Бірақ мұны қалай жасауға болады? Біз үшін үш қадам белгіленген.
Біріншіден, біз өз денелерімізді Иемізге «тірі құрбандық» ретінде ұсынуымыз керек (Римдіктерге 12:1). Ол енді Ескі Өсиеттегі жануарлар құрбандықтарын талап етпейді. Жоқ, өлі жануар емес, тірі адам қажет! Еврей ғибадат етушісі қозыны әкеліп, оны діни қызметкерге және құрбандық үстелінің отына Иемізге ғибадат ету әрекеті ретінде тапсырғандай, бүгінгі сенушілер де өз денелерін Оған ұсынуы керек. Бұл – бас тарту әрекеті. Біз жиі жүрегімізді немесе жанымызды Иемізге беру туралы айтамыз, бірақ Ол біздің денелерімізді де қалайды, сонда Оған ұнамды өмір сол денелерде көрінетіндей өмір сүрілуі мүмкін. Бұл «тірі құрбандық» екенін ескеріңіз. Мүмкін, біз осы бірінші қадамда тоқтап, денелеріміздің «қасиетті» екенін және Иемізге Өзі қалаған нәрсені істеуге, біз қалаған нәрсені емес, тапсырылғанын сұрауымыз керек шығар.
Екінші қадам да өте қиын: «Және бұл дүниеге бейімделмеңдер» (Римдіктерге 12:2). Дүние бізге қатты әсер етуі мүмкін. Дж. Б. Филлипс өзінің түсіндірмесінде дүниенің бізді өз қалыбына сығып тастау идеясын көрсетеді. Біз бұған жол бермеуіміз керек. Әдеттерде, мақсаттарда, ұмтылыстарда, тілде және өмір салтында біз құтқарылмағандардан ерекше болуымыз керек. Дүниеден бөліну ешқашан танымал тақырып болған емес, бірақ бүгінде оны ерекше атап өту қажет. Егер біз дүниелік ойлы болсақ, өмірімізде Құдайдың еркін ешқашан таба алмаймыз.
Егер бұл теріс нәрсені баса көрсететіндей көрінсе, үшінші қадам өте оң. Біз ақыл-ойымызды жаңарту арқылы өзгеруіміз керек (Римдіктерге 12:2). Бізге Құдайдың Киелі Рухы біздің ойлау процестерімізді басқаруы керек. Дәл осы грек сөзі Матай 17:2-де кездеседі, онда біздің Иеміз Исаның шәкірттерінің алдында «қайта өзгергенін» оқимыз. «Қасиетті тауда» (2 Петір 1:18) Ол басқа бейнеге енді. Қолданылған сөз ішкі өзгерісті білдіреді, бірақ қазіргі үздіксіз шақ процесті көрсетеді. Құдайдың Киелі Рухы бізді іштен өзгертуі керек, сонда Оның істеп жатқан ісі біздің мінезіміз бен тәртібімізде көрініс табады. Тек осы үш қадам жасалғанда ғана біз өмірімізде Құдайдың кемел еркіне ене аламыз. Қысқа жол жоқ.
Калейдоскоп
Бұл трансформация процесі Мәсіхке ұқсас болу және Оның мінезінің ерекшеліктерін өмірімізде көрсету туралы. Егер Құдай Рухы жұмыс істеп жатса, Ол трансформация процесіне қатысқанда, Құдай мінезінің аспектілері айқын болады. Жаңа Өсиетте Құдай көптеген жолдармен ұсынылған. Мысалы, Ол рақым Құдайы, сүю Құдайы және бейбітшілік Құдайы (1 Петір 5:10; 2 Қорынттықтарға 13:11; Філіппіліктерге 4:9). Алайда, калейдоскоп сияқты, біз жиі Оның мінезінің осы аспектілерінің бір-бірімен араласып жатқанын табамыз. Біз оларды су өткізбейтін бөліктер ретінде ойламауымыз керек. Римдіктерге хатта осы үш қасиеттің барлығын анықтауға болады.
Рақым
Римдіктерге 12:3-те Пауыл «маған берілген рақымды» айтады. Сол рақым арқылы ол оқырмандарына өздері туралы тым жоғары пікірде болмауды, бірақ «сабырлы ойлауды» нұсқайды. Бізді құтқарған Құдайдың рақымын бағалағанда, біз мақтануға ешқандай негізіміз жоқ екенін түсінеміз. Бізге берілген кез келген сыйлықтарды Құдай мейірімділікпен берген, және олар бізді басқалардан жақсырақ деп санауымыз үшін берілмеген. Құдай Өз халқының дене ретінде жұмыс істеуін қалайды, жеке мүшелерден тұратын, әрқайсысы Иеміз берген кез келген сыйлықтарды Оның мақсаттарына қызмет ету үшін пайдаланады. Христиандар арасындағы көптеген проблемалар біреу өзін «ерекше» деп санап, сондықтан басқалардан жақсырақ қарым-қатынасқа лайықпын деп ойлағандықтан туындайды. Практикалық шешім – өзімізге қатысты шынайы болу және өз орнымызды кішіпейілділікпен қабылдау. Мұны тек Құдайдың рақымы ғана мүмкін ете алады.
Сүю
«Сүю екіжүзділіксіз болсын» (Римдіктерге 12:9). Құдайдың бізге деген сүюі шынайы, және Ол біздің басқаларға деген сүюіміздің ешқандай жасандылықсыз болуын қалайды. Римдіктерге 12-тараудың келесі бөлімі сүюдің қажеттілігін көрсетеді (Римдіктерге 12:9-21). Мұндағы барлық нәрсе өте практикалық және өзін-өзі түсіндіреді. Сүю дегеніміз – Иемізге қуанышпен қызмет ету (Римдіктерге 12:11), басқаларды бірінші орынға қою және олармен бөлісу (Римдіктерге 12:10,13), басқалардың әртүрлі адамдық эмоцияларына ену (Римдіктерге 12:15) және «қарапайым» адамдармен араласу (Римдіктерге 12:16), сонымен қатар өз өміріміздегі қиындықтарға шағымсыз төзу (Римдіктерге 12:12). Әрбір мәлімдемені баяу, мұқият және дұғамен ойлануға тұрарлық. Бұл – Құдайдың сүюін басқа сенушілерге жеткізу туралы – Иса көрсеткен және бізді іс жүзінде қолдануға шақырған сүю (Жохан 13:34-35).
Бейбітшілік
Сүюден басталған осы бөлімнің соңына жетпей-ақ, бейбітшілік қасиеті пайда болады. Сүю мен бейбітшілікті шынымен бөлу мүмкін емес. Біз «барлық адамдармен бейбіт өмір сүруіміз» керек (Римдіктерге 12:18) және кек алуға ұмтылмауымыз керек. Әлеуметтік өмірде де бейбітшілік қажет. Римдіктерге 13:1-7 азаматтық мәселесін қарастырады. Үкіметтік билікке Құдайдың рұқсаты бар, және біз соғысқұмар адамдар болмауымыз керек. Анархист болғаннан гөрі, бейбітшілік орнатушы болған арқылы көп нәрсеге қол жеткізуге болады. Адам мен Құдай мүдделері қақтығысқан жағдайларда, Елшілердің істері 5:29 бізге адамдарға емес, Құдайға бағынуымыз керектігін анық көрсетеді.
Сол келісім рухы христиандық қауымдастықта да көрінуі керек. Құдай да, Мәсіх те бізді қабылдады (Римдіктерге 14:3; Римдіктерге 15:7), сондықтан біз басқа сенушілерді (Римдіктерге 14:1; Римдіктерге 15:7) олардың кез келген күмәнді ойларына қарамастан қабылдауымыз керек. Егер біз басқаларды сүйсек, оларды қуантуға және оларға көмектесуге ұмтыламыз (Римдіктерге 13:10; Римдіктерге 15:2). Осылайша біз жер бетінде өзі үшін өмір сүрмеген Мәсіхтің үлгісін жай ғана ұстанамыз (Римдіктерге 15:3).
Осы соңғы тараулардан қандай түстер калейдоскопын табуға болады! Осының бәрін ескере отырып, Римдіктерге 15:13 сәйкес батаны құрайды: Үміт Құдайы бізді «барлық қуанышпен» және бізге өте қажет «бейбітшілікпен» толтыра алады – бірақ мұның бәрі «сену» арқылы жүзеге асады. Дұрыс негіз өте маңызды! Осы жағдайда біз Құдайымызды сипаттайтын «үмітке» толы болып, «Киелі Рухтың күшімен» қолдау табамыз.
Оян!
Біз Римдіктерге хаттың осы соңғы тарауларының ортасындағы Пауылдың ояту шақыруын жіберіп алмауымыз керек. Барлық сенушілер қазір аспанға кіруге алғаш сенген сәттен гөрі жақынырақ. Біз дүниелік жолдардан және қараңғылық істерінен бас тартып, жарықтың балалары ретінде «дұрыс жүруіміз» керек. Иеміз Иса Мәсіх – бізге қажеттінің бәрі. Біз Оны Киелі Рухтың біздің ішімізде Оның рақымдарын дамытуына мүмкіндік беру арқылы киюіміз керек (Римдіктерге 13:11-14). Осы қадамдарды орындау арқылы біз Құдайдың еркі бойынша өмір сүруге жақындаймыз.
