Иса Мәсіх жақында қайтып келеді. Бұл адамзат тарихындағы ең ұлы оқиғалардың бірі. Бәріміз үшін сұрақ: біз Оның келуіне дайынбыз ба және біз шынымен де Оның келуін күнделікті күтіп өмір сүріп жатырмыз ба? Біз осы өте маңызды тақырып бойынша үш бейнежазба жасағымыз келеді: Мәсіхтің келуі. Осы бірінші бейнежазбада біз Оның келуін күтумен өмір сүру нені білдіреді деген сұрақ туралы ойланамыз. Келесі бейнежазбамызда біз Иеміз Иса қайтып келгенде қалай болады деген сұраққа тоқталамыз. Оның келуінің тәртібі қандай? Үшіншіден, біз Оның келуіне қалай дайындала аламыз деген сұраққа тоқталамыз.
Киелі жазбаның соңғы беттерінде, Киелі кітаптың соңғы кітабында, Киелі кітаптың соңғы тарауында Иеміз Исаның Өзінің келуі туралы үш рет айтқанын және әр жолы: «Мен тез келемін», – дегенін көру мені көп рет таң қалдырды. Мен қазір Аян кітабының 22-тарауынан осы үш аятты оқығым келеді. 7-аят: «Міне, Мен тез келемін. Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді сақтаған адам бақытты». 12-аят: «Міне, Мен тез келемін, және Менің сыйлығым Менімен бірге, әркімге ісіне қарай қайтару үшін». 20-аят: «Осы нәрселерге куәлік ететін Ол: «Иә, Мен тез келемін», – дейді. Аумин. Кел, Иеміз Иса».
Енді, Иеміз Иса Киелі жазбаның соңғы беттерінде Өзінің келуі туралы үш рет айту арқылы ерекше мақсатты көздегені анық. Мен Ол бізге: «Дайын болыңдар, дайын болыңдар, Мен жақында қайтып келемін», – деп айтқысы келгеніне сенімдімін. Ол біздің Өзінің келуін күтумен өмір сүргенімізді қалайды. Біз үшін сұрақ: бұл шындық па, әлде біздегі мойындау ғана ма, яғни біз Иеміздің жақында қайтып келетінін білеміз, бірақ соған сәйкес өмір сүрмейміз бе? Білесіз бе, біздің өміріміз сөздерімізден әлдеқайда қатты сөйлейді.
Сіз: «Бірақ Иеміз Иса бұл нәрселерді 2000 жыл бұрын айтқан, әлі күнге дейін келген жоқ», – деп айтуыңыз мүмкін. Бұл рас, бірақ соған қарамастан, осы 2000 жыл ішінде өмір сүргендердің барлығы Оның келуін күтумен өмір сүруі керек еді. Бұл Оның қалауы болды, және бұл біз үшін де Оның қалауы.
Енді, Матай кітабының 16-тарауында Иеміз Иса фарисейлерге сөйлеп, оларға: «Сіздер аспанның бетін қалай ажыратуды білесіздер, бірақ заман белгілерін ажырата алмайсыздар», – дейді. Енді, Ол оларға айтқысы келгені: сіздер көп нәрсені ажыратуды білесіздер, бірақ айналаңызда не болып жатқанына қараңдар. Айналаңызда болып жатқан нәрселерге көздеріңіз ашық емес пе? Мен мұны бізге бір рет қолданғым келеді. Көріп отырсыздар, Иеміз Иса қайтып келмес бұрын ешқандай пайғамбарлық оқиға болуы шарт емес. Ол кез келген сәтте қайтып келе алады. Дегенмен, біз айналамызда болып жатқан нәрселерге көздерімізді ашық ұстауымыз керек.
1948 жылдың 14 мамырында Израиль мемлекеті құрылды. Матай кітабының 24-тарауында Иеміз Исаның: «Інжір ағашының бұтағының жапырақ шығарғанын көргенде, жаздың жақын екенін білесіңдер», – дегенін оқимыз. Бұл 1948 жылы Израиль мемлекеті қайта құрылған кезде болған оқиғаға меңзеу сияқты. Бұл, әрине, ұрланудан кейінгі уақыттар үшін өте маңызды нәрсе. Енді еврей халқы баяу өз отанына оралып жатыр, әрине, әлі де сенімсіздікте, бірақ бұл біздің көз алдымызда болып жатыр.
Біз бүгінде Еуропаның қалыптасқанын білеміз, және бұл ұрланудан кейін болатын азап кезеңінде өте маңызды рөл атқарады. Бүгінде де тері астына микрочип имплантациясын алуға адамдарды итермелеуге тырысатын көп ықпалы бар адамдар бар, бұл Ұлы азап кезеңінде міндетті түрде болады. Біз қазір коронавирус дағдарысы арқылы өте қысқа уақыт ішінде әлемнің қалай төңкеріліп кеткенін тәжірибеден білеміз. Сондықтан осы нәрселердің барлығы жақындап келеді, және біз бұған көздерімізді ашық ұстауымыз керек.
Бірақ менің жүрегімде басқа нәрсені бөлісу бар. Құдай Сөзін зерттеу және Құдай Сөзіндегі сандарды зерттеу өте қызықты деп санаймын, және олардың рухани мағынасы бар, бұл анық. Бір санын ойлаңыз: ол Құдай туралы анық айтады. Құдай біреу, және ол егемендік туралы айтады. Құдай ғаламның егемен билеушісі ретінде билік етеді. Екі саны бөліну туралы айтады. Ол сондай-ақ куәлік туралы айтады; екі немесе үш куәгер арқылы барлық нәрсе бекітілуі керек. Жеті санын ойлаңыз: ол толықтық немесе толықтық туралы айтады, аптаның жеті күні, Ехобаның жеті мейрамы және т.б. Он санын ойлаңыз: он жауапкершілік туралы айтады. Құдай Израиль халқына Он өсиетті берді, және олар Оның өсиеттерін сақтауға жауапты болды.
Егер сіз қырық санына қарасаңыз, оның сынақпен байланысты екенін көресіз. Израиль халқы шөл далада қырық жыл жүрді. Иеміз Иса қырық күн шөл далада болды, және оны шайтан азғырды. Сондықтан осы сандардың барлығының рухани мағынасы бар. Мен мұны неге қазір айтып отырмын? Егер сіз Құдай Сөзін зерттесеңіз, Адамнан Мәсіхке дейін шамамен 4000 жылдық кезең болғанын көресіз, және бұл кездейсоқ емес еді. 4000 жыл, және 4000 саны 40 пен 10-нан тұрады, және ол адамның сынағымен және адамның жауапкершілігімен байланысты. Және одан не шықты? Нәтижесінде, адамның сынағымен, адам патшалардың Патшасы Иеміз Исаны айқышқа қадады. Және біз бірінші Адамда және оның ұрпақтарында ешқандай жақсылық болмағанын көрдік. Нәтижесі осы болды.
Енді, содан бері адамның сынағы аяқталды, және Құдай Өзінің рақымының куәлігін орнатты. Біз өмір сүріп жатқан уақыт осы. Құдай Өзінің рақымының куәлігін орнатып жатыр. Рақым Інжілі бүгінде осы әлемде уағыздалып жатыр, және Құдайдың рақымының осы тамаша куәлігі үшін қазір 2000 жылға жуық уақыт өтті. Ал біздің алдымызда әлі де Құдайдың, Иеміз Исаның Мыңжылдықтағы егемен билігі бар. Ол Мырзалардың Мырзасы және Патшалардың Патшасы ретінде билік етеді, және бұл бір саны туралы айтады. Осының бәрі бірге 7000 жылды құрайды.
Енді, мен 2 Петір кітабының 3-тарауы, 8-аятынан сөздерді оқығым келеді: «Бірақ бұл бір нәрсе сіздерден жасырын болмасын, сүйіктілер, Иеміз үшін бір күн мың жылдай, және мың жыл бір күндей». Егер сіз Забур кітабының 90-тарауы, 4-аятына қарасаңыз, Мұсаның: «Мың жыл өтті, бұл Сенің көз алдыңда кешегідей», – дегенін көресіз. Тағы да, мың жыл бір күнмен салыстырылады. Мен үшін, егер Құдайдың бірінші жаратылыспен тарихы шамамен 7000 жылға созылса, және толықтық сонда болса, бұл өте мағыналы болар еді. Және бұдан кейін сегізінші күн, жаңа бастама, жаңа аспан мен жаңа жер келеді.
Бірақ 4000 жылдан кейін Израиль халқының Құдай тарапынан шеттетілгенін және бүгінгі күнге дейін 2000 жылға жуық уақыт бойы Құдай тарапынан шеттетіліп отырғанын көру де қызықты. Енді біз Ошия пайғамбардан бір нәрсе оқимыз. Ошия пайғамбардың 6-тарауы, 2-аятында: «Екі күннен кейін Ол бізді тірілтеді; және үшінші күні Ол бізді көтереді, және біз Оның алдында өмір сүреміз», – деп оқимыз. Енді, Құдаймен бірге, мың жыл бір күндей, және мұнда: «екі күннен кейін Ол бізді тірілтеді, және үшінші күні Ол бізді көтереді, және біз Оның алдында өмір сүреміз», – делінген. Мүмкін бұл Израильді 2000 жыл шеттеткеннен кейін, Құдай оларды қайтадан әкеліп, олардың арасында мың жыл билік етеді дегенді білдіретін шығар.
Егер Жаңа Өсиетке, Жохан кітабының 3-тарауына қарасаңыз, біз: «Үшінші күні Галилеядағы Канада той болды», – деп оқимыз, және Иеміз Иса мен Оның шәкірттері сол тойға шақырылды. Егер сіз тарихты, егер сіз пайғамбарлықты зерттесеңіз, бұл оқиға Мыңжылдықта болатын нәрсенің пайғамбарлық суреті екенін көресіз, Мәсіх өзінің жердегі қалыңдығы, Израиль халқымен қайта қосылғанда.
Егер сіз Жохан кітабының 4-тарауына өтсеңіз, Иеміз Исаны Самарияда екі күн бойы табасыз, және Самарияда Ол әлемнің Құтқарушысы деп аталады, бұл қазіргі уақытқа тән атау. Және содан кейін ғана Ол еврей халқына оралады. Қазіргі уақытта Иеміз Иса әлемнің Құтқарушысы, немесе таралып жатқан рақым Інжілі арқылы әлемнің Құтқарушысы ретінде жарияланып жатыр.
Басқа да мысалдар бар. Мен сізге тағы бір ғана мысал бергім келеді. Матай кітабының 17-тарауында: «Алты күннен кейін Иеміз Иса Петірді, Жақыпты және Жоханды тауға алып барады, және Ол олардың алдында өзгеріп кетеді», – делінген. Ал 2 Петір 1 бізге көріністі түсіндіріп: «Олар Оның даңқын, Оның патшалық ұлылығын көрді», – дейді, және бұл Ол осы әлемде Мыңжылдықта Патшалардың Патшасы және Мырзалардың Мырзасы ретінде билік еткенде көрінетін ұлылық болады. Алты күннен кейін, бұрын айтылғандай. Мен үшін, егер біз өмір сүріп жатқан рақым кезеңі шамамен 2000 жылға созылса, бұл өте мағыналы болар еді. Мен ешқандай нақты күнді немесе тіпті нақты жылды бергім келмейді, бірақ біз өте, өте ерекше уақытта өмір сүріп жатқанымызға және Иеміз Исаның келуі жақындап келе жатқанына сенімдімін.
Енді, Аян кітабының 22-тарауына оралайық. Аян кітабының 22-тарауында біз осы үш аятты оқыдық, және мен оларға қысқаша түсініктеме бергім келеді. 7-аят: «Міне, Мен тез келемін. Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді сақтаған адам бақытты». Иеміз Иса: «Мен тез келемін», – дейді, және мен сіздердің Мен келгенше, түсінген нәрселеріңізге, Құдай Сөзінің шындығына адал болғандарыңызды қалаймын. Көріп отырсыздар, біз өмір сүріп жатқан күндерде, соңғы күндерде, қарсылық болғандықтан шындықты құрбан ету үлкен азғыру болып табылады. Бірақ Иеміз: «Менің сөзіме қатысты адал болыңдар, Аян кітабының 2-тарауында қайта оқыған нәрселеріңді мықтап ұстаңдар, ағысқа қарсы жүріңдер, шындықты құрбан етпеңдер», – дейді. 3 Жохан кітабының 4-аятында Елші: «Менің балаларымның шындықта жүргенін көруден артық қуанышым жоқ», – дейді. Және бұл Құдайдың жүрегінде де бар. Ол біздің шындықта жүргенімізді және шындықты ерекше нәрсе ретінде бағалағанымызды көргенді жақсы көреді. Сондықтан шындықтан бас тартпайық, түсінген нәрселерімізді өмірде қолданайық.
Екіншіден, 12-аятта Ол: «Міне, Мен тез келемін, және Менің сыйлығым Менімен бірге, әркімге ісіне қарай қайтару үшін», – дейді. Енді мұнда адалдық туралы, адалдық пен қызмет туралы айтылып отыр. Иеміз әрқайсымызға дарындарды сеніп тапсырды. Ол әрқайсымызға қызметті сеніп тапсырды, және Ол: «Оны пайдаланыңдар, алған нәрселеріңде адал болыңдар, Мен берген міндеттерде адал болыңдар», – дейді. Иеміз Иса Лұқа кітабының 19-тарауында: «Мен келгенше жұмыс істеңдер», – дейді. Және біз үшін бұл мәңгіліктің жарығында қалған уақытты пайдалануды білдіреді. Уақытты пайдаланайық, өйткені Иеміз Исаның келуі өте жақын.
Соңында, 20-аятта біз Иеміздің: «Мен тез келемін», – дегенін оқимыз, және қалыңдықтың жауабы: «Аумин. Кел, Иеміз Иса». Мен бұл аятты жақсы көремін. Иеміз Иса ешқандай шарт қоймайды; Ол ештеңе қоспайды. Ол жай ғана: «Мен тез келемін», – дейді, және бұл бізге Оның жүрегінде не бар екенін көрсетеді. Оның жүрегінде бізді Өзімен бірге болғысы келетін тілек бар, және Оның бізді даңқта Өзімен бірге болғысы келетін тілегі біздің Мәсіхпен бірге даңқта болғымыз келетін тілегімізден әлдеқайда үлкен. Көріп отырсыздар, Сүлейменнің әндері кітабының 7-тарауы, 2-аятында: «Мен Сүйіктімдікімін, және Оның тілегі маған қарай», – делінген. Бұл тамаша. Егер біз Иеміз Иса туралы ойласақ, біз: «Мен Оныкімін, және Ол менің Өзімен бірге даңқта болғанымды қалайды», – деп айта аламыз. Бізде қандай тамаша Құтқарушы бар! Біз Онымен бірге болғымыз келе ме, және біз шынымен де Оның келуін күтумен өмір сүріп жатырмыз ба? Көріп отырсыздар, бұл Оның тілегі, және егер бұл біз үшін шындық болса, егер біз шынымен де осы күтумен өмір сүріп жатсақ, бұл біздің өмірімізде көрінетін болады. Есімізде ұстайық, Иеміз: «Мен тез келемін», – дейді.
