Бетханиялық Мәриям: Тыңдау, қайғыру және майлау

2022 ж. 16 қаз.
6 Мин оқу

Бетханиялық

Тыңдау –

Бұл үзінді бізді Мәрияммен таныстырады. Иеміз Исаны мен оның әпкесі Мәрияммен Бетханиядағы Мартаның үйінде тамақтануға шақырған болатын. Бұл аяттар Мартаның көп етумен алаңдағанын айтады. Бізді не алаңдататынын және шынайы құндылықтан: Иеміз Мәсіхтен не алыстататынын көру қаншалықты маңызды!

Мәриямның басты қызығушылығы Оның айтқандарын тыңдау, Оның аяғында отыру болды. Оның етудегі көмегінің жоқтығы Мартаны мазалады немесе ренжітті. Ол Исаға: ««Ием, әпкемнің мені жалғыз етуге қалдырғанына мән бермейсің бе? оған маған көмектесуін айт» деді. оған жауап беріп: «, , сен көп нәрсеге алаңдап, мазасызданып жүрсің. Бірақ бір нәрсе қажет, және сол бөлікті таңдады, ол одан алынбайды» (40-42-тармақтар NKJV) деді. Мәриямның таңдағанын ескеріңіз, Исаның аяғында отырып, Оның сөзін тыңдауды.

Мен жаңадан құтқарылған кезде, барлық уағызшылар мұндай жұмыс істемес бұрын Библия колледждеріне барады деп ойладым, мен біреуінен қайда оқығанын сұрадым. Оның жауабы «Әулие университеті» болды. Мен одан ол қайда екенін сұрағанда, ол: «Исаның аяғында» деп жауап берді. Біз үшін қандай жауап және сабақ!

Қайғыру –

Киелі жазбаларға оралып, біз мен Мартаның есімді бауыры болғанын, ол ауырғанын табамыз. Ол өлім аузында болғанда, оның әпкелері Исаға: «Ием, міне, Сен сүйетін ауырып жатыр» (3-тармақ) деп хабар жіберді. Исаның жауабы қызықты: «Бұл ауру өлімге емес, Құдайдың даңқы үшін, Құдай Ұлы осы арқылы даңқталуы үшін» (4-тармақ).

Иеміз тек Лазарды ғана емес, мен Мәриямды да сүйді, бірақ Ол тағы екі күн сол жерде қалды. Содан , шәкірттердің таңданысына қарай, : «Қайтадан Яһудеяға барайық» (7-тармақ) деді. Кейбір Оны барудан бас тартуға тырысты, өйткені яһудилер Оны таспен ұрып өлтіреміз деп қорқытқан болатын. Ол: «Күнде сағат жоқ па?» (9-тармақ) деп жауап берді. Біз мұны күндізгі деп түсінуіміз , бірақ менің ойымша, Ол Өзінің өміріне сілтеме жасады, және пен Оның жұмыс күнін аяқтайды.

Содан : «Біздің досымыз ұйықтап жатыр, бірақ мен оны ояту үшін барамын» (11-тармақ) деді. түсінбеді, олар: «Ием, егер ол ұйықтаса, ол жазылып кетеді» (12-тармақ) деп жауап берді. оларға « өлді. Және мен сендер үшін сол жерде болмағаныма қуаныштымын, сендер сенулерің үшін» (14-15-тармақтар) деп айтуға мәжбүр болды. Бұл өзара әрекет бізге көп нәрсені айтады: Құдай сізге және маған бәрін түсіндіруге міндетті емес; біз Оған жай ғана сенуіміз керек.

Күткеннен , мен Оның шәкірттері Бетханияға барды. Оны қарсы алуға шықты. Ол өлімнің соңғы екеніне сенді, бірақ « оған: «Бауырың қайта тіріледі» (23-тармақ) деді. : «Мен оның соңғы күні қайта тірілуде қайта тірілетінін білемін» (24-тармақ) деді. тек Өзі айта алатын сөздермен жауап берді: «Мен қайта тірілумін және өмірмін. Маған сенген , ол өлсе де, тіріледі. Және кім тірі болып, Маған сенсе, ешқашан өлмейді. Бұған сеніңіз бе?» (25-тармақ). Біз мен Мартаның пікірлері арасындағы айырмашылықты байқаймыз. табиғи өлімді меңзеді, бірақ рухани өлімді меңзеді.

Исаға келгенде, ол да сияқты, егер Ол сол жерде болғанда, оның бауыры өлмес еді деп мәлімдеді (32-тармақ, 21-тармақты қараңыз). Лазарды қайда жатқызғанын сұрады, және «олар Оған: «Ием, келіңіз және көріңіз» (34-тармақ) деді. Бұл оқиғада үш рет, осы жерді қоса алғанда, үлкен эмоция көрсетті:

Ол рухта күрсініп, мазасызданды ().
жылады ().
, қайтадан Өзінде күрсініп, қабірге келді ().

Адамдардың қайғырып немесе азап шегіп жатқанын көргенде біз қалай әрекет етеміз?

Үңгірде, жатқан қабірде, «: «Тасты алып тастаңдар» (39-тармақ) деді. қабірді ашуға алаңдады. Ол сасық иіс болуы керек деп ойлады, өйткені төрт күн бұрын өлген болатын. « оған: «Егер сен сенсең, Құдайдың даңқын көресің деп айтпадым ба?» (40-тармақ) деді. Олар тасты алып тастады, және дұға етіп, Әкесіне даңқ берді. Содан Ол: «, шық» (43-тармақ) деп бұйырды. Бұл бұйрықпен шықты, әлі де киімдерімен байланған. : «Оны босатыңдар, және оны жіберіңдер» (44-тармақ) деді.

Майлау –

Енді, Пасхадан алты күн бұрын, мен Оның шәкірттері қайтадан мен Мартаның үйінде болды. Олар сол жерде болғанда, « өте қымбат майының бір фунтын алып, Исаның аяғын майлады, және Оның аяғын шашымен сүртті. Және үй майдың хош иісіне толды» (3-тармақ). Біздің өмірімізден осындай жағымды хош иіс шығады ма?

Яһуда, алайда, өзінің екіжүзділігін білдірді. Ол Исаға сырттай ерді, бірақ ол болды. Яһуда: «Неге бұл хош иісті үш жүз динарийге сатылып, кедейлерге берілмеді?» деді. Басқа Яһуданың сынына қосылды, тіпті ол кедейлерге мүлдем мән бермесе де. Керісінше, ол «ақша жәшігін ұстады; және ол оған салынғанды алатын» (5-6-тармақтар).

сөйлеп, шәкірттеріне Мәриямды жалғыз қалдыруды айтты: «Ол мұны Менің жерлеу күніме сақтады. Өйткені кедейлер сендермен әрқашан болады, бірақ Мен сендермен әрқашан болмаймын» (7-8-тармақтар). Ол Исаның жерленетінін қайдан білді деп ойлайсыз? Есімізде ме, ол ертеде Оның аяғында отырып, Оны тыңдау арқылы бөлікті таңдаған болатын? Менің үмітім, біз де солай істейміз.

қосымша: «Мен сендерге айтамын, бұл ізгі хабар бүкіл әлемде уағыздалған жерде, бұл әйелдің істегені де оның ескерткіші ретінде айтылады» () деді. Біз Мәриямның үлгісін қарастырып, оны Иеміз Мәсіхтің қатысуында – тіпті аяғында – өткізу арқылы орындайық!

Қуанышпен біздің жүректеріміз қайталайды Сенің жердегі күш пен рақым жолдарыңды; Біз Сенің аяғыңда шәкірт ретінде отырамыз, Сенің сөздерің балдан да тәтті. —Джеймс Г. Дек (1816–1884)

Ұқсас мақалалар

Бастапқыда GTPress сайтында жарияланған. ЖИ көмегімен аударылған, Киелі кітап дәйексөздері де соның ішінде — кез келген сілтемені ашып, Киелі кітап аудармасынан оқыңыз.

© Киелі Кітап, Қазақша аудармасы және көркемделуі «Орта Азия баспасы ЖШС», 1993, 1996, 2000, 2010, 2015, 2021.