Жоғарыға қарау– Мамыр 2025 —Рақым және Ақиқат журналы
Оны жалғыз қалдырыңдар
Пасхадан алты күн бұрынИса Бетанияға келді, сонда Жохан 12:1 мен Жохан 20:25 аралығында жазылғандардың бәрі жеті немесе сегіз күнге созылған қысқа мерзімге сәйкес келеді – әлем тарихындағы ең тамаша апта екені сөзсіз. Бетаниядағы үйде Оның сүйіспеншілігінің нысаны болған және Оны керісінше сүйген үш адам тұрды. Қазір оларға бұл туралы куәлік етуге қолайлы мүмкіндік туды. Олардың артында Лазардың өлімі және оның Құдай Ұлының дауысымен өмірге шақырылуы қалды. Дәл алда Құдай Ұлының Өзінің өлімі мен қайта тірілуі тұрды.
Лұқа 10-ның соңында біз бұл үйді белгілі бір тәртіпсіздік пен шағыммен сипатталғанын көреміз; бірақ мұнда, Иеміздің қайта тірілу күшінің көрінісінен кейін, бәрі реттелген және үйлесімді болып табылады. Сол кештің қарапайым іс-шаралары Мәсіхке шоғырланған еді. Ол әркімнің және барлығының құрметті Нысаны болды, өйткені, «олар Оған кешкі ас дайындады» (Жох. 12:2КЖВ). Бұдан біз шынымен де мысал көре аламыз. Мәсіх ең басты Нысан болып, Оның қайта тірілу күші танылғанда, бәрі өз орнына келеді.
Марта қонақжай болдыжәне Оған қызмет етті. Лазар Онымен бірге кешкі ас үстелінде отырды. Мәриям Оған қымбат майын жағу арқылы жүрегінің адалдығын білдірді. Осылайша, біз Оны және Оның қайта тірілу күшін білудің қызметке, қауымдастыққа және ғибадатқа қалай әкелгенін көреміз. Бәрі жақсы реттелген еді, және дәл солай болғандықтан, Мәриямның әрекетіне бағытталған жаулық сын дауысы естілді. Ол Яһуда Искариоттан басталды, бірақ басқа шәкірттер де оның сөздерін қайталады, мұны Матай Інжілі көрсетеді (26:6-13).
Әлем шынайы ғибадатты бағалай алмайды, және оның сыртқы келбеті әдемі болғанына қарамастан, Яһуда толығымен дүниелік болды. Сараңдыққа бой алдырған Яһуда ұры болды; және тек ұры ғана емес, сонымен қатар кедейлерге қамқорлық жасайтындай кейіп танытып, өзінің пайдакүнемдігін жасырған екіжүзді болды. Ол өзін кедейлер үшін нақты, материалдық пайданың құндылығын толық түсінетін өте іс-тәжірибелі адам ретінде көрсетті, ал Мәриям оның ойынша ақымақ сезімге беріліп, құнды затты ысырап етіп жатқан еді. Бүгінде әлем дәл осы пікірде. Оның талғамына сай келетін дін – адамзат үшін материалдық және жердегі игіліктерге баса назар аударатын дін. Және бүгінде, сол кездегідей, дүниелік ойлы сенушілер әлеммен келісуге және оның пікірлерін қайталауға өте бейім.
«Оны тыныш қалдырыңдар» (Жох. 12:7) деп айтумен Иса жаулық сынды тоқтатты. Бұл үш сөз жадымызда жазылып қалғаны жөн. Шынайы ғибадат сенушінің жаны мен Иеміздің арасында болады және оған ешкім араласа алмайды. Римдіктерге 14-те сенуші қызметші ретінде қарастырылады, және сол тараудың рухы тағы да: «Оны тыныш қалдырыңдар». Сонымен қатар, Иеміз оның әрекетін қалай түсіндіру керектігін білді. Ол, сөзсіз, оның толығырақ түсініктемесін берді, Мәриямның өзі бере алғаннан гөрі; ол басшылардың жеккөрушілігін білсе де және Оның өлімінің жақындағанын ішкі түйсігімен сезді. Сондай-ақ маңыздысы, Бетаниялық Мәриям басқа әйелдерге Оның қабіріне дайындаған хош иісті заттармен баруға қосылмады.
Мәриям туралы айтуымызға боладыоның істегені «тек Иса үшін» жасалған еді (9-аят). Яһуда үшін бұл «кедейлер» еді (5-аят), тіпті басқа шәкірттер үшін де, бір мағынада, Иса мен кедейлер болды. Осы кезде Бетанияға ағылған көптеген яһудилер үшін Иса мен Лазарды көру болды, өйткені олар өлімнен тірілген адамды көргісі келді. Бетания үйі Исаға шынайы сүйіспеншіліктерін шоғырландырды. Керісінше, бас діни қызметкерлер Оған ең қатыгез жеккөрушілікті бағыттады, бұл оларды соншалықты соқыр етті, тіпті Оның күшінің куәгері Лазарды өлтіруді ойлады. Олар өте діндар, бірақ өте арсыз болды. Олар Забур 82:1-5-тегі ескертуді ұмытты, онда біз оқимыз: «Құдай құдіреттілердің қауымында тұрады; Ол құдайлар арасында соттайды. Қашанға дейін әділетсіз соттап, зұлымдардың бетін қайтармайсыңдар? Села. Кедейлер мен жетімдерді қорғаңдар: азап шеккендер мен мұқтаждарға әділдік жасаңдар. Кедейлер мен мұқтаждарды құтқарыңдар: оларды зұлымдардың қолынан босатыңдар. Олар білмейді, түсінбейді де; олар қараңғылықта жүреді: жердің барлық негіздері орнынан қозғалды.»
Келесі күні Иса Иерусалимге Израильдің Патшасы ретінде өзін көрсетті, дәл Зәкәрия пайғамбар айтқандай (Жох. 12:12-15; Зәк. 9:9).
Авторы: Франк Б. Хоул, «Жоханнан» бейімделген.