Серия– Шілде/Тамыз 2023 –«Рақым мен ақиқат» журналы
Киелі кітап кейіпкерлері
Ескі өсиеттен жинақталғандар,5-бөлім
Мұсаның шақырылуы
Сонда, егер олар саған сенбесе және бірінші белгінің хабарына құлақ аспаса, олар соңғы белгінің хабарына сенеді. Егер олар осы екі белгіге де сенбесе немесе сенің дауысыңа құлақ аспаса, онда сен өзеннен су алып, оны құрғақ жерге құясың. Өзеннен алған суың құрғақ жерде қанға айналады. — Мысырдан шығу 4:8-9NKJV
Үш белгі
Мұсаның шақырылуы уағыз тақырыбына қатысты өте қызықты сабақтар береді. Ол үш белгімен бірге жүрді, олар бізге уағыздың үш аспектісін де ұсынады. Бұл туралы ойлану жақсы, өйткені біз көптеген уағызшылар Інжілді «белгілер мен кереметтер» деп аталатындардың көмегімен жариялайтын уақытта өмір сүріп жатырмыз. Бұл «күшті евангелизм» деп аталады. Алайда, бұл адамдар Мұсаның перғауын сарайындағы кәпірлер алдында жасаған белгілерін орындай алмайды. Және олардың уағыздары көбінесе осы белгілерден үйренуге болатын рухани сабақтардан да айырылған.
Екінші жағынан, Киелі кітапқа негізделген уағыз:
Бұл тармақтар Құдай адамы Мұсаның шақырылуымен бірге жүрген үш белгімен суреттелген.
Мұса, Мұса!
Мұса Жаратқан Ие оған бұйырған істі – исраилдіктерді Мысырдан бостандыққа шығаруды – көп ойланып барып бастады. Ол үнемі әртүрлі қарсылықтарды айтып отырды (3:10,13).
Әрине, қайын атасы Жетроның отарын баққан 40 жыл оны толығымен момын, кішіпейіл адамға айналдырды, ол қазір 80 жаста еді. Қырық жыл бұрын Мұса өз еркімен бауырларына барғанда мүлдем басқаша көзқарас танытқан еді. Сол кезде ол исраилдіктер Құдай оны өздеріне көмекші және құтқарушы етіп жібергенін түсінеді деп ойлаған. Алайда, олар түсінбеді және оны кері қайтарды (2:11-14; Елшілердің істері 7:23-27).
Енді, Мұса 40 жыл бойы отар баққаннан кейін, Құдай Өз халқын құтқаратын уақыт келді. Сондықтан Мұса Мысырға оралуы керек болды. Құдай патриархтарға берген уәделеріне адал болды. Мұса өте нақты бұйрықтар алды, және оның барлық қарсылықтарына Құдайдың жауаптары берілді. Оған тіпті исраилдіктер алдында өз шақырылуының заңдылығына сендіру үшін белгілер жасауға күш берілді.
Әрине, кейінірек Пауыл атап өткендей (1 Қор. 1:22), сол кездерде де еврей халқы белгілерді қалады. Бұл тұрғыда олар біздің заманымыздың белгілер мен кереметтер жасауға ұмтылатын уағызшыларына ұқсайды, дегенмен бұл біздің күндерімізде Құдайдың еркіне сай келетіні өте күмәнді.
Дегенмен, Мұсада бұл бұйрық болды, және ол жасаған белгілер де нақты хабарды жеткізді. Олардың ерекше мағынасы болды, сондықтан олар Жаңа Өсиет сенушілері ретінде біз үшін де құнды.
Мұса Мәсіхтің бейнесі ретінде
Исраил ұлдарының құдіретті азат етушісі Мұса біздің жеке сенім өміріміз үшін әдемі үлгі ғана емес, ол нақты Мәсіхтің бейнесі. Мұсаға жасауға рұқсат етілген үш белгі Мәсіхтің адамзаттың үш анттасқан жауы – Шайтан, күнә және өлім үстінен билігі туралы айтады. Оның осы құдіретті жауларды қалай жеңгенін ойлағанда, біз Оның ұлылығы мен біздің Құтқарушымыз және Өтеушіміз ретіндегі аспандағы шақырылуы туралы түсінік аламыз. Сонда Жаратқан Ие біздің алдымызда ұлы болады, дәл Мұса осы белгілерді жасағанда исраилдіктер мен мысырлықтардың көз алдында ұлы болғандай (Мыс. 11:3).
Таяқ жыланға айналды.Бірінші белгі – таяқтың жыланға айналуы. Құдай Мұсадан үлкен нәрселерді талап етпеді. Ол Мысырдан шығу 4:2-де: «Қолыңдағы не?» – деп сұрағанда, оған қиын сұрақ қойған жоқ. Бұл жай ғана бақташының таяғы еді. Мұса оны тастап, жерге лақтыруы керек болды. Біз Құдайдың қызметі үшін өз құралдарымыз бен мүмкіндіктерімізді беруге дайынбыз ба? Құдай бізді қолдануға дайын, бірақ Ол мұны біз өмірімізді Оған арнасақ қана жасай алады.
Мұсаның жағдайында, ол таяғын қайтарып алды және оны Құдай халқына көмектесу және оларды шөл арқылы өткізу үшін қолдана алды. Кейінірек, бұл қарапайым бақташы таяғы тіпті «Құдайдың таяғы» деп аталды (17:9). Осы таяқпен Мұса Мысыр жеріне індеттер шақырды, Қызыл теңіздің суларын бөлді және Хоревтегі жартасты жарды (Мыс. 7–10, 14, 17).
Бұл таяқ Құдай адамы Мұсаның ерекше билігінің символы болды. Бір қызығы, Мұса оны жерге лақтырған бойда таяқ жыланға айналды. Бұл нені білдіреді? Бұл адамның құлауының салдары туралы айтады, сол кезде Шайтан адамға сеніп тапсырылған нәрсені тартып алып, оны өз бақылауына алды. Мұса билікке ие болған жалғыз адам емес еді. Адам Адамның тұлғасында Құдай оны орналастырған әртүрлі қарым-қатынастарда билік жүргізуге өкілеттік алды. Өкінішке орай, бұл «ежелгі жылан, Ібіліс және Шайтан деп аталатын» (Аян 12:9) азғырған бірінші адамның құлауымен қатты бұзылды.
Бақытымызға орай, екінші Адам, яғни көктен келген Адам, Жаратқан Ие Иса Мәсіх келді. Ол Шайтанды жеңді, және Оған «аспанда және жерде» барлық билік пен күш берілді (Мат. 28:18). Құдай «Оны Өзінің оң жағына аспан әлеміне отырғызды, барлық билік пен күштен, құдірет пен үстемдіктен, және аталған әрбір атаудан жоғары, тек осы ғасырда ғана емес, сонымен қатар келешек ғасырда да» (Ефес. 1:20-21).
Ол Өз халқының құдіретті Құтқарушысы, тіпті Шайтанның күшін де тежейді, дәл Мұса қолын созып жыланды ұстағанда, ол оның қолында таяққа айналғандай. Сенім арқылы бұл біз үшін шындық, айқын белгі, дегенмен әлі барлығына барлық нәрсенің Оған бағындырылғаны көрінбейді. Бірақ бұл сәт Мысыр үшін болғандай, жақында келеді (Мыс. 7:8-13 қараңыз).
Қолыңды кеудеңе сал.Бірақ шешілуі керек тағы бір мәселе болды. Құтқарушы тек зұлымның күшімен ғана емес, сонымен қатар күнәнің күшімен де бетпе-бет келді, бұл туралы Мұса жасауы керек болған екінші белгі айтады. «Ол қолын кеудесіне салды, және оны шығарғанда, міне, оның қолы қардай алапес болды» (4:6). Алапес – күнәнің бұзатын күшінің белгілі суреті. Бірақ бұл оқиғаның соңы емес еді; Мұса қолын қайтадан кеудесіне салды, және ол қалпына келтірілді (7-тармақ).
Бұл белгі бізге Иеміздің күнәнің күші үстінен жеңісін көрсетеді. Ол «Өзін құрбандыққа шалу арқылы күнәні жойды» (Евр. 9:26). Ол айқышта «біз үшін күнә болды» (2 Қор. 5:21). «Ол Өзі біздің күнәларымыз үшін өтеу» (1 Жохан 2:2). Ол «біздің күнәларымызды Өз денесінде ағашқа көтерді» (1 Пет. 2:24). Және Ол күнәкарларды тазарта алады; Ол бізді қардай аппақ етеді (Ишая 1:18).
Табиғатымыз бойынша, біз бәріміз Құдайдың алдында күнәкарлармыз (алапестер). Қолдарымызбен істейтін қате әрекеттеріміз күнәкар жүректерімізден бастау алады. Біз тек күнә жасамаймыз; біз күнәкарлармыз. Мұны мойындап, Құдайға дұғамен бет бұрған бойда, біз құтқарыламыз. Өкінген күнәкарлар үшін тазару бар. Сенетін біз үшін Адам Ұлының жер бетінде күнәларды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға күші бар екеніне күмән жоқ (Лұқа 5:13,24; 1 Жохан 1:9).
Су қанға айналды.Үшінші белгі сенбегендерге арналған еді – алғашқы екі белгіні елемеген адамдарға, мұнда анық айтылғандай (Мыс. 4:8-9, 7). Бұл келесі соттың белгісі болды. Құдайдың соты туралы хабар Інжіл уағызының да бір бөлігі болып табылады, мұны Пауылдың Марс төбесіндегі грек философтарына сөйлеген сөзі растайды (Елшілердің істері 17:30-31).
Мұса Нілден су алып, оны құрғақ жерге құюы керек болды; содан кейін су қанға айналды. Бұл Мысыр жеріне келетін сот, өлім соты туралы айтты (Мыс. 7:14-25). Бұл сот соңғы заманда әлемге келетін індеттерде өз жалғасын табады (Аян 16:3-7). Сонда рақым күні өтіп, сенбегендерге өлім сотынан басқа ештеңе қалмайды.
Бұл соңғы белгі Мәсіхтің өлім мен қабір үстінен билігі бар екенін, сонымен қатар сотты орындауға күші бар екенін куәландырады. Әке «барлық сотты Ұлына тапсырды», Ол қазір «Аид пен Өлімнің кілттерін» ұстайды (Жохан 5:22; Аян 1:18). Оны Құтқарушы ретінде емес, Сотшы ретінде қарсы алу және «күнәнің жалақысы – өлім» екенін мәңгілікке сезіну қорқынышты болады (Рим. 6:23).
Керісінше, «Иеміз Иса Мәсіхке сенетіндердің бәрі ... құтқарылады» (Елшілердің істері 16:31)!
Хьюго Бутер (бейімделген)
Келесі айда осы серияның 6-бөлімін іздеңіз.