«Біз қабырғаны оның жарты биіктігіне жеткенше қайта салдық, өйткені халық бар ынтасымен жұмыс істеді». Нехемия 4:6
«Жұмысшылардың күші таусылып барады, және соншалықты көп қиранды бар, біз сала алмаймыз». Нехемия 4:10
Орта жасқа дейін өмір өте қарапайым ұсыныс. Ол оңай болмауы мүмкін, бірақ ол соншалықты күрделі емес. Сіз туыласыз, өсесіз, өзіңіздің жеке басыңызды қалыптастырасыз, сол жеке басыңызды отбасыңыздан ажыратасыз, өмір жолын және жұбайды табу үшін әлемге шығасыз, үйленесіз, мансап пен өмір салтын қалыптастырасыз, балалы боласыз, оларды жас ересектердің бастапқы кезеңіне дейін өсіресіз – содан кейін бәрі сізге жетеді.
Нехемия кітабы Иерусалим қабырғасын қайта салу және еврей халқының рухани қайта туылуы туралы әңгімелей отырып, өмірге, әсіресе отбасылық өмірге тамаша метафора береді. Мен оны рухани тұрғыдан өзгеріс пен өсуді зерттеу ретінде оқуды ұсынамын. Қосымша тақырып: «Өмір қиын болғанда, құрылыс жобасын баста». Нехемияның 1-3 тараулары отбасылық өмірдің қалыптасу кезеңдерін көрсетеді: неке, жаңа ата-ана, мектепке дейінгі, мектеп жасындағы, жасөспірім және жас ересек кезеңдер. Бірақ 4-тарауда осы мақаланың тақырыбына тікелей қатысты бетбұрыс нүктесі бар.
Алдымен істердің қаншалықты жақсы жүріп жатқанын растау бар: «Сондықтан біз қабырғаны оның жарты биіктігіне жеткенше қайта салдық, өйткені халық бар ынтасымен жұмыс істеді» (Нехемия 4:6 NIV). Содан кейін керісінше келеді: «Жұмысшылардың күші таусылып барады, және соншалықты көп қиранды бар, біз қабырғаны қайта сала алмаймыз» (Нехемия 4:10). Не болды? Жобаның ортасында жұмысшылардың күші таусыла бастады, және соншалықты көп қиранды жиналып, жоба тоқтап қалды.
Орта жастағы некелерде де жиі солай болады. Энергия азайып, шешімділік жойылып, біз өзімізді адам ретінде, серіктес ретінде және ата-ана ретінде соншалықты көп стресс (қиранды) жинадық, сондықтан біз өзімізді басып қалғандай сезінеміз. Көп жағдайда біз ескі мақалдың шындығын сезінеміз: «Егер сіз аллигаторларға дейін мойныңызға дейін батып қалсаңыз, батпақты құрғату мақсатыңызды еске түсіруге тым кеш болады».
Христиандық үй салу бастапқыда оңай, өйткені бізде энергия, үміт пен армандар бар, бірақ орта жаста назарымызды сақтап, ынтамызды жалғастыру қиын. Дәл сол кезде біз «қирандылармен» бейнеленген «ортадағы шатасуды» бастан кешіреміз. Осыған байланысты, екі мақалада біз зерттейтін сұрақтар: Құдайда орта жасқа арналған ресурстар бар ма, және өмірдің рухани бөлігі де шатасады ма?
Орта жастың белгілері
Орта жас – бұл өмірдің екі қиын шешім қабылдауға тура келетін кезеңі ретінде анықталған: орта жаста болуды қашан бастау керек және қашан тоқтату керек. Бірінші шешім біздің жастығымызға, оның шексіз энергиясы мен өміріне жабысуға бейімділігімізге байланысты; екіншісі – қартаю процесінің шындығынан және физикалық, ақыл-ой және эмоционалдық қабілеттеріміздің сөзсіз азаюынан аулақ болуға бейімділігімізден туындайды. Отбасы динамикасы тұрғысынан, ата-аналық орта жас соңғы баланың үйден кетуі (бос ұя) мен зейнетке шығу арасындағы уақыт кезеңімен байланысты. Алайда, бұл кезеңнің көптеген некелерде басталуы ауа райы сияқты болжауға болмайды.
Ата-аналық орта жастың басталуына әсер ететін жалпы сценарийлердің кейбірі:
Жартылай үйден кету:
Жас ересек балалар колледжге немесе басқа шытырман оқиғаларға кетеді, бірақ демалыс кезінде немесе кәсіпорындар арасында үйге оралады, бұл олардың келуі мен кетуіне байланысты реттеу мәселелерін тудырады.
Айналмалы есік синдромы:
Жас ересек балалар үйден кетеді, бірақ жұмыстан айырылу, некенің бұзылуы немесе экономикалық қиындықтар сияқты сәтсіздіктерге байланысты қайта оралады (мысалы: Лұқа 15, адасқан ұл).
Ересек мәртебесін иемдену:
Көбінесе үйдегі жасөспірімдер өздерінің үлкен аға-әпкелерінің барлық артықшылықтарын алуға тырысады, бұл отбасының даму процесіне зиян келтіріп, ата-аналарды бастау процесін жеделдетуге итермелейді.
Сэндвич-ұрпақ динамикасы:
Орта жастағы жұбайлар көбінесе жас ересек балаларының және өздерінің қартайған ата-аналарының қажеттіліктері арасында қысылып қалуы мүмкін, бұл олардың өздерінің нақты бағытын жоспарлауды қиындатады.
Кетудің тыртықтары:
Кейде отбасындағы бастау процесі ата-аналарға да, жас ересек балаларға да эмоционалдық тыртықтар қалдырады, бұл келесі кезеңдегі бейімделуге кедергі келтіреді (мысалы: Жаратылыс 27-28, Жақыптың басталуы).
Күйіп қалған ата-ана синдромы:
Кейде балаларды жас ересек жасқа дейін тәрбиелеу құны ата-аналарды эмоционалдық, физикалық және қаржылық ресурстардан айырады, бұл олардың ата-аналық орта жаста тиімді жұмыс істеуіне қажетті ресурстарды таусып тастайды (мысалы: Төрешілер 13-16, Самсонның өмірі).
Орта жастағы ұзақ өмір:
Өмір сүру ұзақтығының артуына байланысты, ата-аналық орта жас некелік өмірдің ең ұзақ кезеңдерінің біріне айналды, бұл екі-үш ұрпақ бұрын көптеген орта жастағы жұбайларға әсер етпеген даму проблемалары, мәселелері мен міндеттері үшін жаңа шекараға айналды.
Осы факторлардың барлығын ескере отырып, тарихшылардың Орта ғасырларды Қараңғы ғасырлар деп атауы таңқаларлық емес, бұл орта жастағы некелерге де сәйкес келетін атау. Шаң басылғанда, жұбайлар қайтадан өз бетінше қалғанда, динамика, мәселелер мен проблемалар көп болады. Осы «ортадағы шатасуды» тудыратын кейбір факторларды зерттейік.
Орта жастағы христиандар
Орта жастағы неке – бұл жұбайлардың «неке – бұл көптеген әртүрлі адамдармен үйлену тәжірибесі, сіз серіктестерді өзгерткендіктен емес, серіктесіңіз өзгергендіктен» деген афоризмнің шындығын түсінетін уақыты. Ерлер мен әйелдер орта жасқа дейінгіге қарағанда әртүрлі бағыттарға қарай қозғалады. Бұл отбасы ішіндегі және сыртындағы өмірге қатысты «ішкі-сыртқы» континууммен байланысты.
Орта жасқа дейін ер адамдар отбасы мен некеден тыс өмірге бағытталған (сыртқылық), мансапқа, қамтамасыз етуші болуға және уақыт пен энергияны қажет ететін жеке мүдделерге шоғырланады. Бұл мүдделер шіркеудегі қызметке деген міндеттемелерді қамтуы мүмкін. Орта жасқа жеткенде, ол қарым-қатынастар, байланыс және жақындыққа деген эмоционалдық қажеттіліктер туралы ойлай бастайды. Ол осы қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін үйге қарай бұрылады (ішкілік), бірақ әйелі мен балаларының өз қажеттіліктерін ол уақыт пен күш жұмсаған әлемде қанағаттандыру үшін есіктен шығып бара жатқанын көреді (сыртқылық).
Әйелдер, керісінше, отбасы ішіндегі қарым-қатынастарға назар аударады және басымдық ретінде тәрбиелеу әрекеттерімен айналысады (ішкілік). Әдеттегі әйел үш жолдың бірін ұстанады: Дәстүрлі жол – үйлену, балалы болу, және олар өскенде үйден тыс жеке мүдделерге көшу; Заманауи жол – мансапқа инвестиция салу, үйлену, бірақ кейінірек балалы болу, содан кейін балалар өскенше мансап пен тәрбиелеумен айналысу; Супер-әйел жолы – үйлену, балалы болу және мансапты бірден қатар алып жүру. Жолға қарамастан, орта жаста, әсіресе менопаузадан кейін, әйелдер отбасынан тыс жерде көбірек із қалдыруға жігерленеді.
Салдарынан, орта жастағы жұбайлар бір-бірімен келіспеушілікке тап болуы мүмкін, өйткені ер адам әйелімен және ересек балаларымен қарым-қатынасқа инвестиция салуға мүдделі болса, әйел мансапқа немесе үйден тыс жетістіктерге инвестиция салуға мүдделі. Бұл орын алғанда, олар өз айырмашылықтарын шешуге тырысып, үш қателіктің бірін жасауы мүмкін. Олар «бір-біріне қарсы шығуы» мүмкін, бұл олардың айырмашылықтарын некедегі жанжалдың көзіне айналдырады. Олар «бір-бірінен алыстауы» мүмкін, әрқайсысы өз қажеттіліктерін неке қарым-қатынасынан тыс қанағаттандыратын бөлек өмір салтын іздейді. Немесе олар «басқаларға бет бұруы» мүмкін, бұл некенің эмоционалдық байланыстарын бұзатын басқалармен қарым-қатынас іздейді. Әрбір қателік орта жастағы тұрақты некені құруды қиындататын «қирандыға» қосылатын проблемаларды тудырады. Әрқайсысы неке келісімшартында (Жаратылыс 2:24) бекітілген «бір болу» динамикасына кері әсер етеді.
Орта жастағы некеге дайындық: Жеке инвентаризация
Нехемияның қабырғадағы жұмысшылары сияқты біздің де тоқтап қалуымыздың бір себебі – біз құрылыс жоспарына емес, қирандыларға қараймыз. Біз өмірдің барлық көңілсіздіктерінен, реніштерінен және сәтсіздіктерінен басымызды жоғалтып, циникалық, скептикалық және пессимистік болып қаламыз. Аналитикалық психологияның атасы Карл Юнг ересек өмірдің үш кезеңі бар деп айтқан: жас ересек кезеңі, онда адам әлемді жаулап алу миссиясын бастайды; орта ересек кезеңі, онда әр адам әлемді жаулап алу мүмкін емес екенін түсінеді; қарт ересек кезеңі, онда біздің қаншалықты жақсы істегеніміз туралы мәселе шешіледі. Дәл орта кезеңде қартаюға негіз қаланады. Христиандар ретінде біздің назарымыз өсуімізге кедергі келтіретін нәрселерге емес, бізді тұрақты ететін нәрселерге бағытталуы керек. Сондықтан, Құдай Сөзіндегі критерийлерді, өз өмір тәжірибемізді емес, пайдаланып инвентаризация жүргізу – бастау үшін ең жақсы орын.
Біздің тұлғамыздың табиғаты (адам ретінде кім екеніміздің мәні) ABC сияқты қарапайым: Аффект – өмірді қалай сезінетінімізді білдіретін эмоциялар мен сезімдер; Мінез-құлық – біз жасайтын әрекеттер, не істейтініміз және өмірімізді қалай сүретініміз; Когниция – өмір туралы қалай ойлайтынымызды қалыптастыратын ойлар мен нанымдар. Христиандар ретінде бізге «Мәсіхтегі жаңа өмір» (Римдіктерге 6:1-19) берілді, ол біздің «жаңа табиғатымызды» (Қолостықтарға 3:1-10) тәрбиелеуге арналған жоспармен және нұсқаулармен келеді. Біз мұны істегенде, біз адам ретінде өзгереміз (Римдіктерге 12:2). Содан кейін өзгеріс серіктес және ата-ана ретіндегі рөлдерімізде көрініс табады. Сондықтан, өмір бойы біздің назарымыз ескі табиғатымыздың қирандыларына емес, жаңа өзімізді құруға бағытталуы керек. Шын мәнінде, Пауыл бізді ескі табиғатымызды насихаттаудан сақтандырады: «Күнәкар табиғатына егетін адам, сол табиғаттан жойылуды орады; Рухқа егетін адам, Рухтан мәңгілік өмірді орады. Жақсылық істеуден шаршамайық, өйткені тиісті уақытта біз бас тартпасақ, өнім аламыз» (Ғалаттықтарға 6:8-9). Орта жастағы адамдар ретіндегі күш-жігеріміз үшін бұдан артық қандай кеңес ала аламыз?
Киелі Рух, Пауыл мен Петірдің шабыттандырылған жазбалары арқылы, бізге осы ABC моделіне тікелей қатысты үш тексеру тізімін береді. Бұл тексеру тізімдерін өзін-өзі бағалау үшін пайдалануға болады. Біреуі біздің Аффектімізге, біреуі Мінез-құлқымызға және біреуі Когнициямызға қатысты.
Аффект:
1 Қорынттықтарға 13:4-8-де Пауыл бізге махаббаттың табиғаты туралы «аффект» тексеру тізімін береді, ол махаббаттың болуына, тәжірибесіне немесе болмауына қатысты адам эмоциясының барлық аспектілерін қамтиды. Бұл аяттар махаббаттың үш жалпы қасиетін, сегіз бас тартуды және бес абсолютті қасиетін анықтайды. Оларды оқып, сүйікті ретінде қалай істеп жатқаныңызды бағалаңыз, қай жерде өзгерту қажет екенін ескеріңіз.
Мінез-құлық:
2 Петір 1:3-8 бізге өмірімізді қалай сүріп жатқанымызды бағалау үшін «мінез-құлық» тексеру тізімін береді. Құдай бізге «өмір мен тақуалық үшін қажеттінің бәрін» беретініне сендіргеннен кейін, Петір сенімнің өмірімізді сипаттауы тиіс жеті мінез-құлық көрінісін анықтайды. Бұл тексеру тізімін энергияңызды қайда бағыттау керектігін анықтау үшін пайдаланыңыз.
Когниция:
Соңында, Пауыл Філіпіліктерге 4:4-8-де бізге «когниция» тексеру тізімін береді, онда ол алдымен өмірге деген көзқарасымыз туралы нұсқау береді, содан кейін «Құдайдың тыныштығы біздің жүрегімізді (аффект) және ақыл-ойымызды (когниция) Мәсіх Исада қорғайды» деп сендіреді, және соңында ойларымызды толтыру үшін жеті нақты нәрсені береді. Осы нәрселер туралы ойлауға өзіңізді тәрбиелегенде, сізге «тыныштық Құдайы сізбен бірге болады» деп уәде етіледі. «Ортадағы шатасумен» бірге келетін стресс үшін бұдан артық қандай ресурс бар?
Орындау
Егер сіз орта жастағы некеде болсаңыз, мен сізді және серіктесіңізді жоғарыда аталған ресурстарды пайдаланып бөлек өзін-өзі бағалауды жүргізуге, содан кейін нәтижелерді бір-бірімен бөлісуге шақырамын. Бұл тапсырма сіздің назарыңызды христиандық өміріңізді құруға, олардың айналасында жиналған қирандыларға емес, бағыттауға арналған. Келесі айдағы «Қоқысты тазалау» атты мақала орта жастағы отбасылардағы адамдар, серіктестер және ата-аналар ретіндегі рөлдерімізге қатысты библиялық принциптерді қарастырады.
Осы екі бөлімді мақаланың қорытындысын келесі айда іздеңіз.
