Ұяттан Жеңіске дейін
Стив Дотсон, америкалық ер адам 30 жастарында, ауырсынуды басатын дәрілерге тәуелді болған. Бірде оның құмарлығы соншалықты күшейгендіктен, әйеліне көлігін аяғының үстінен жүргізуді айтқан. Ол үшін жарақаттың ауырсынуы, егер ол тәуелділіктен бірнеше күн дәрілік жеңілдік алса, тұрарлық болар еді. Алайда, бұл жеңілдіктің бағасы болды. «Көп ұзамай,» жаңалықтар мақаласына сәйкес, «ол үйінен айырылды, мемлекет балаларын тартып алды, және ол өлуді үміт еткен көпірдің астында түнеді.» 1
Бұл есеп тәуелділіктің тудыруы мүмкін үмітсіздіктің тереңдігін көрсетеді. Тәуелділіктер күрделі, көбінесе рухани, психикалық, эмоционалдық және физикалық факторлардың торы арқылы дамиды. Олар әрқашан маңызды! Христиандар ретінде біз олар туралы айтудан қорықпауымыз керек. Жауаптар бар, сондықтан біз ықтимал тәуелділіктерден аулақ болып, өзімізге немесе тәуелді мінез-құлықтың құрсауында қалған басқаларға көмек таба аламыз.
Тәуелділіктерді анықтау
Адамдар көптеген нәрселерге тәуелді болуы мүмкін. Мүмкін есірткі мен алкогольдік тәуелділіктер бірінші кезекте ойға келеді, бірақ зерттеушілер тамаққа, физикалық дайындыққа, порнографияға, жұмысқа, құмар ойындарға, ұрлыққа және басқа заттарға немесе мінез-құлықтарға тәуелділіктерді де анықтайды. Тіпті күнделікті әрекеттер, мысалы, сауда жасау немесе бейне ойындар ойнау да тәуелділікке айналуы мүмкін.
Тәуелді мінез-құлықтың бірнеше негізгі ерекшеліктері бар. Олар мәжбүрлі, яғни тәуелді адамдар қаншалықты уақытша болса да, жеңілдік немесе қанағаттану сезімін алу үшін сол мінез-құлықпен айналысуға қатты қажеттілік сезінеді. Бұл марапаттаушы жеңілдік сезімі физикалық та, психологиялық та болуы мүмкін. Алайда тәуелді мінез-құлықтар да деструктивті, тәуелді адамдарды денсаулығына және қарым-қатынастарына зиян келтіретін және қалыпты әрекеттерге кедергі келтіретін шешімдер қабылдауға итермелейді. Сонымен қатар, тәуелді адамдар тәуелділігінің зиянын түсінсе де, оны тоқтата алмайды.
Тәуелділіктің бұл ерекшеліктері Нақыл сөздер 23-те алкоголиктің тәжірибесімен суреттелген. Шарап «кеседе жарқырағанда» ләззат уәдесі бар – бірақ содан кейін ол «жылан сияқты шағады» (31-32-аяттар NKJV). Мас болғанда, тәуелді адам ұятсыз нәрселерді айтып, жасайды, содан кейін ол физикалық соққыға жығылғандай, похмельдің ауырсынуын сезінеді (33-35-аяттар). Дегенмен, оның алкогольді теріс пайдалануы өмір салтына айналған, өйткені ол: «Қашан оянамын? Мен оны тағы да іздеймін» дейді (35-аят KJV).
Бұл тәуелділіктер өте күшті, өйткені олар әрқашан жұмыс істейді. Ләззат алғысы келетін, өмірдің проблемаларынан қашқысы келетін немесе жағдайларын бақылағысы келетін адамдар тәуелді заттар немесе мәжбүрлі мінез-құлық арқылы бұл мақсаттарға үнемі жете алады. Инъекциялық, ингаляциялық немесе тұтынылатын дәрі болжамды физикалық және психикалық сезімдерді тудырады. Порнографияны қолданатындар оған әр бұрылған сайын ләззат сезіміне кепілдік алады. Клептомандар ұрлық жасаудың және одан құтылудың толқуына тәуелді, ұрлаған заты оларға шынымен қажет пе, жоқ па, оған қарамастан.
Алайда, тәуелділіктің қысқа мерзімді ләззаттары әрқашан ұзақ мерзімді шығындармен байланысты. Тәуелділер тәуелділіктеріне көбірек ақша жұмсайды. Олар жұмысынан айырылып, қарым-қатынастарын бұзып, өмірдің әдеттегі әрекеттерінен ажырап қалуы мүмкін. Тәуелділік тереңдеген сайын, сол физикалық немесе эмоционалдық реакцияларды сезіну үшін жаңа тәжірибелер қажет болады – көбірек алкоголь, күштірек есірткі, қауіптірек мінез-құлық. Уақыт өткен сайын, тәуелділіктер қанағаттану сезіміне емес, үмітсіздікке әкеледі.
Киелі жазба мұны растайды. Егер біз күнәға берілсек, оның құлдарына айналамыз (Жохан 8:34; Римдіктерге 6:16); және күнәнің құлдары ретінде біз ешқашан қалаған нәтижелерге қол жеткізе алмаймыз. Керісінше, Римдіктерге 6:20-21-де айтылғандай, біз ұятты және, сайып келгенде, өлімді бастан кешіреміз. Кейде бұл өлім тікелей және физикалық болады, бірақ оның алдында эмоционалдық және рухани өлілік сезімі де болады. Шын мәнінде, 1 Тімотеге 5:6-да айтылғандай, егер қандай да бір ләззат немесе қанағаттану біздің жалғыз мақсатымызға айналса, біз өмір сүріп жатқанда шынымен өліміз.
Бұл жерде біз ләззат алатын немесе тәуелді болатын нәрселер мен шынымен тәуелділік болып табылатын нәрселер арасындағы айырмашылықты жасау пайдалы болуы мүмкін. Кофеин жақсы мысал. Мүмкін көптеген оқырмандар таңертең жақсы бір кесе кофе ішуді ұнататын шығар. Бұл тәуелділік пе? Қатаң айтқанда, жоқ. Денеңіз күнделікті кофеин дозасын күте бастаса да, бұл тәуелділіктен өзгеше.
Нағыз тәуелділік қалыпты өмірге кедергі келтіріп, тәуелді адамға айтарлықтай зиян тигізеді. Дәрігерлер атап өткендей, нақты тәуелділіктер тәуелді адамға олар үшін жасағаннан гөрі көбірек зиян тигізеді 2 – басқаша айтқанда, олар өмірді жеңілдетпей, қиындатады. Принцип бойынша, бір кесе кофе диабетик үшін күнделікті инсулин инъекциясы немесе тізе жарақаты бар адам үшін кортизон инъекциялары сияқты тәуелділік емес.
Алайда, әдетке айналған кез келген нәрсеге өте сезімтал болу рухани тұрғыдан пайдалы. 1 Қорынттықтарға 6:12 (NKJV) хатында елші Пауыл басқа жағдайда рұқсат етілген нәрселердің де әрқашан «пайдалы» бола бермейтінін атап өткен. Ол: «Маған бәрі рұқсат, бірақ мен ешнәрсенің билігіне түспеймін» деп қосты. Егер сенушіні Қасиетті Рух қандай да бір әрекет, бір кездері кінәсіз болған, қазір оның өмірінде шамадан тыс ықпалға ие болды деп жеке сендірсе, бұл техникалық тұрғыдан тәуелділік болмаса да, сол мінез-құлықты өзгертуге уақыт келді.
Тәуелділіктердің күші
Егер біз тәуелділіктің бізді немесе біз білетін біреуді тұзаққа түсіргенін түсінсек, өзімізді өте дәрменсіз сезінуіміз мүмкін. Тәуелділіктер тек физикалық әрекеттер ғана емес, сонымен қатар ақыл-ой әдеттері де. Оларды 2 Қорынттықтарға 10:4-тегі «бекіністердің» кейбірі ретінде қарастыруға болады, олар біздің ойымызда Құдайдан да күштірек сияқты көрінеді (5-аятты қараңыз). Егер біз қандай да бір затқа немесе мәжбүрлі мінез-құлыққа тәуелділік дамытқан болсақ, біздің ойымыз оның ұсынатын ләззат немесе жеңілдік тартымдылықтарына шоғырлана бастайды. Көбінесе біз осы ойларға осал болатын нақты жағдайлар немесе күннің белгілі бір уақыттары болады; содан кейін біздің тәніміз, әрқашан ләззат іздейтін өзімшіл бөлігіміз, қанағаттануды талап ете бастайды.
Алайда, біз тәуелділікке берілу кейін бізді ұялтатынын көрдік (Римдіктерге 6:21). Құтқаруға жетелеудің орнына, бұл ұят сезімі бізді тәуелді мінез-құлыққа одан әрі шегінуге мәжбүр етеді. Біздің зиянды ойлау үлгілеріміз тәуелділікті жеңе алмайтынымызды айтады, сондықтан біз оның ішінде қала беруіміз керек, өйткені одан кем дегенде уақытша қанағаттану сезімін аламыз. Алайда, тәуелділіктің бұл қайталанатын циклі біздің ұят пен үмітсіздік сезімін тереңдетіп, бізді Құдайдан алыстатады.
Бірақ Құдай бізді тәуелділіктен құтқаруды ниет етеді! Иеміз Иса күнәнің құлдығы туралы айтқаннан кейін (Жохан 8:34), Ол: «Егер Ұл сендерді азат етсе, сендер шынымен де азат боласыңдар» (36-аят) деп жариялады. Онымен қарым-қатынасымызды тереңдеткен сайын, біздің ескі ойлау үлгілеріміз кім екеніміз және Құдай кім екені туралы сау, рухани дәл ойлармен алмастырылуы мүмкін.
Тәуелділіктерді жеңу
Киелі жазба шындығының бірнеше аспектісі бізге тәуелділіктерді жеңуге көмектеседі. Біріншіден, біз тәуелділіктердің әрқашан бізге өтірік айтатынын түсінуіміз керек. Олар бізге белгілі бір мінез-құлықпен айналыссақ, ләззат немесе қанағаттану сезімін сезінетінімізді айтады. Бұл азғыруда шындықтың бір түйірі бар – ақыр соңында, тіпті Киелі жазбалар да күнәда қысқа мерзімді ләззат бар екенін мойындайды (Еврейлерге 11:25) – бірақ бұл ләззат уәдесі толық шындықтан алыс. Нақыл сөздер 7-дегі азғырушы әйел сияқты, тәуелділік ешқашан кейіннен туындайтын жеке шығынды ашпайды. «Ол көптеген жаралыларды құлатты, және одан өлтірілгендердің бәрі күшті ер адамдар болды» (26-аят). Қаншама күшті сенушілер, бір кездері рухани сау болғандар, тәуелділіктерге жеңілгенін түсіну таң қалдырады! Ақымақтық дауысы құпия ләззаттарды уәде етеді, бірақ оның барлық қонақтары өліп тынады (Нақыл сөздер 9:13-18).
Сондықтан, бұл тәуелді ойларға киелі жазба шындығымен жауап беру рухани тұрғыдан орынды. Бұл 2 Қорынттықтарға 10:5-те «әрбір ойды Мәсіхтің мойынсұнуына тұтқынға алу» деп сипатталған. Біз: «Иә, бұл мінез-құлық бір сәттік қанағаттануды қамтамасыз етуі мүмкін – бірақ одан кейін ұят, кінә және рухани зиян болады!» деп айта аламыз. Біз өзімізге от көмірлерін күймей ұстай алмайтынымызды (Нақыл сөздер 6:27-28); тәнге егу тек шіріктің өніміне әкелетінін (Ғалатиялықтарға 6:8); желмен ойнау тек дауылды әкелетінін (Осия 8:7) айтуымыз керек. Күнә әрқашан біз төлегіміз келгеннен көбірек шығынға әкеледі, және мұны есте сақтау үшін ақыл-ойымызды жаттықтыру жақсы.
Біз сондай-ақ белгілі бір жағдайлардың тәуелділікке деген осалдығымызды арттыратынын мойындауымыз керек. Акроним ТОҚТА бізге әсіресе осал болуымыз мүмкін екенін еске салады, егер біз Торланған, Ошқаланған, Қарапайым, Тығызған немесе Ашулы болсақ. Өйткені тәуелділіктер әрқашан сол сәтте жұмыс істейді, олар тартымды бақылау сезімін және сол қиын эмоциялармен күресу жолын ұсынады. Қандай да бір тәуелді мінез-құлық белгілі бір сәтте тартымды болып көрінетінін түсінген кезде, біз шынымен де ТОҚТА санатындағы нәрсені сезініп жатқан жоқпыз ба деп ойлана аламыз.
Егер біз солай болсақ, оның орнына бағалайтын тамаша киелі жазба шындықтары бар. Егер порнография біз өзімізді ренжіген немесе жалғыз сезінгендіктен тартымды болып көрінсе, біз бізді ешқашан тастамайтын және бізді Құдай отбасына әкелген Иеміз Исаның уәделері туралы ойлана аламыз. Егер алкоголь арқылы қысқа мерзімді жеңілдік біз өзімізді қайғылы сезінгендіктен тартымды болып көрінсе, біз шынайы қуаныш әкелетін Құдайдың шексіз сүйіспеншілігі туралы ойлана аламыз.
Сонымен қатар, біз Құдай ұсынатын қашу жолын іздеуіміз керек. 1 Қорынттықтарға 10:13-те Ол азғырылған кезде әрқашан «қашу жолын» ашатынына сенімдіміз. Киелі кітап бізге ойларымызды тұтқынға алуды үйретсе де, ол бізге тәннің тартымдылықтарынан «қашуды» да үйретеді (2 Тімотеге 2:22). Бұл тән құмарлықтары біздің жанымызға қарсы «соғыс» жүргізеді (1 Петір 2:11). Олар қалыпты жағдайда да күшті, бірақ егер тәуелді әдет дамыған болса, олар одан да күшті болады.
Осылайша, тәуелділіктен құтылу жолы көбінесе күнделікті әдеттерімізге нақты өзгеріс енгізуді қамтиды. Жұмыс күні ішінде темекі шегуді тоқтатқысы келетіндер басқа адамдармен немесе басқа уақытта түскі ас ішуге мәжбүр болуы мүмкін. Құмар ойындарды тоқтатқысы келетін адамдар әмияндарымен не істейтінін өзгертуге мәжбүр болуы мүмкін. 1 Қорынттықтарға 9:27-де елші Пауыл өзінің денесін бағындыру туралы айтқан (тура аудармасы «көзінің астына ұру» сияқты болар еді), ол Иеміз үшін болашақ қызметтен шеттетілмеуі үшін. Біз өзімізді басқаратын жарыстың соңында келетін аспан сыйлығын алу үшін (24-25-аяттар) кез келген сәтте тәуелділіктерімізді аштыққа ұшыратуға дайынбыз ба?
Көптеген жағдайларда тәуелді мінез-құлықтарды басқа нәрсемен алмастыру қажет. Тек ерік-жігер жеткіліксіз, Римдіктерге 7:15-23-тегі күрес мұны көрсетеді. Дұрыс нәрсені істеуге деген тілек бізге оны істеуге күш бермейді! Лұқа 11:24-26-да Иеміз жынның ықпалынан босатылған адамды сипаттаған. Алайда, ол адам жай ғана «өзін ретке келтіруге» тырысқан, біз айтқандай. Жын қайта келгенде, адамның таза, бірақ бос жүрегі жаңа ықпалға дайын болған. Бірақ бұл жолы жын жеті серігін шақырып келген, сондықтан адам бұрынғыдан да нашар жағдайда қалған. Егер біз өткеннің тәуелді мінез-құлықтарын жеңгіміз келсе, жүрегімізді және өмірімізді Құдайдың Рухымен, Құдайдың Сөзімен және Құдайға ұнамды әрекеттермен толтыруымыз керек.
Жеңіске жетудің ұзақ жолы
Киелі жазбаның барлық осы принциптері тәуелділіктерді жеңуге көмектесе алады, бірақ олар қалпына келтіру жолы оңай сияқты қарапайым немесе менсінбейтін болып көрінбеуі керек. Тәуелділіктер өте табанды болуы мүмкін. Көбінесе олар адамға көптеген жылдар бойы өз ықпалын күшейткен, және көп жағдайда біз олардың құрсауынан бір күнде босатылмаймыз. Тәуелділіктен бас тартудың физикалық әсерлері өте қиын, тіпті ауыр болуы мүмкін. Сондай-ақ, көптеген тәуелділіктер біздің миымыздың жұмыс істеу тәсіліне тікелей әсер етеді, және неврологиялық тұрғыдан тәуелді мінез-құлықтың бұл жолдары ешқашан толығымен жойылмауы мүмкін. Сондықтан, бұрынғы тәуелді адам медициналық немесе клиникалық тұрғыдан ешқашан «емделмеуі» мүмкін.
Нәтижесінде, тәуелді мінез-құлықты жеңуге ұмтылғанда, дана христиан сол тәуелділіктерге қайта оралудың тұрақты әлеуетін және Иемізге үздіксіз сену қажеттілігін мойындайды. «Тұрмын деп ойлаған адам құлап қалмау үшін сақ болсын» (1 Қорынттықтарға 10:12). Сонымен қатар, дана рухани кеңесшілер мен тәлімгерлерден тұрақты басшылық алудың, оларға есеп берудің артықшылықтарын назардан тыс қалдырмау керек.
Бұл мақала Стив Дотсонның оқиғасынан басталды, оның ауырсынуды басатын дәрілерге тәуелділігі ақыры оны баспанасыздыққа және үмітсіздікке әкелді, көпірдің астында өмір сүріп, өлімді қалады. Бірақ Стив Дотсон Иса Мәсіхке сеніммен келді! Кейінірек ол сол көпірдің жанындағы өзенде шомылдыру рәсімінен өтті. Бір тілші оның: «Сізде үш таңдау бар. Сіз не өлесіз, не түрмеге түсесіз, не құтқарыласыз» деген сөзін келтірді. Бүгінде ол «Киелі кітап түсініктемелерімен дәптерлерді толтырады» және басқа тәуелділерге көмектеседі.1
Киелі жазба заманынан бері Құтқарушының жеңімпаз күші арқылы жеңіске жеткен өмірлердің көптеген мысалдары болған. Егер сіз жеке тәуелділікті жеңуге ұмтылсаңыз немесе біреуге көмектесуге тырыссаңыз, батыл болыңыз! Тәуелділік факторлардың күрделі торы болуы мүмкін, бірақ «сені жаратқан және сені ана құрсағынан қалыптастырған Иеміз» Оған сенетіндерге көмектесуге уәде берді (Ишая 44:2).
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Брин, Том. «Ауырсынуды басатын дәрілерді теріс пайдалану зақымдалған өмірлерде көрінеді.». 2021 жылғы 19 мамырда қаралды.
- Хайт, Ховард А., және Гурлай, Дуглас Л. «DSM-V және анықтамалар: Дұрыс жасау уақыты.» 2021 жылғы 19 мамырда қаралды.
