Мысал Он қыз туралы
«Сонда көктегі Патшалық шамдарын алып, күйеу жігітті қарсы алуға шыққан он қызға ұқсайды». —Матай 25:1 NKJV
Көктегі Патшалық христиандық мойындаудың бүкіл саласын қамтиды. Матай 25:1-13-те айтылған бұл мысалда біз көктегі Патшалықтың шамдарын алып, күйеу жігітті қарсы алуға шыққан он қызға ұқсағанын көреміз. Мұнда біз Сөзді естіген және бұл әлемде бір шынайы Құдайға табынатын еврейлерге немесе көптеген жалған құдайларға табынатын пұтқа табынушыларға қарама-қарсы позицияны ұстанғандарды табамыз. Олар христиан дінін кәсіп ретінде қабылдады және сондықтан осы негізде жауапты.
Бұл аяттарда біз куәлік шамдарын алғандардың – шынайы немесе жалған, дана немесе ақымақ – шектеулі саласын табамыз, және олар өздерінің мойындауларына сәйкес Құдайға есеп беруге тура келеді. Мұнда бүкіл әлем туралы айтылмайтыны, немесе олардың Інжіл куәлігін қабылдауы немесе қабылдамауы туралы айтылмайтыны анық. Керісінше, бұл оны қабылдағандардың суреті, тіпті олардың қабылдауы тек сыртқы көрініс болуы мүмкін. Мұнда мәселе рухани өмірге ие болуда емес, керісінше бұл қабылданбаған Біреумен бірге екенін білдіретін әлемде позицияны ұстануда. Мұндай куәлікті тек Киелі Рухтың күшімен ғана дұрыс жасауға болады, бұл маймен бейнеленген. Дана мен ақымақ осылайша ажыратылады, өйткені сыртқы көріністе ешқандай айырмашылық жоқ. Барлығының шамдары болды, ұйықтады және шамдарын реттеу үшін тұрды; бірақ қараңғы түн олардың шынайы жағдайын көрсетті, сонымен қатар ақымақ қыздардың үмітсіз қажеттілігін көрсетті. Оларда май болмады. «Ием, Ием» деп шақырғандар үшін қандай қайғылы ояну, тек «Мен сендерді танымаймын» деген жауапты есту үшін.
Ақымақтар даналарға бұрылды, даналарда ақымақтарда жоқ нәрсе бар екенін көріп, содан кейін өз қажеттіліктерін қанағаттандыра алатын шынайы бастауға бағытталды. Аян 3:18-де бізде жай ғана мойындаушыларға берілген ұқсас кеңес бар:
Мен саған отта тазартылған алтынды Менен сатып алуға кеңес беремін, сонда сен бай боласың; және ақ киімдерді, сонда сен киінесің, жалаңаштығыңның ұяты ашылмас үшін; және көздеріңді көз майымен майла, сонда сен көресің. (Аян 3:18)
Пауылдың хаттарынан біз қазіргі Шіркеу кезеңіндегі куәліктің сипаты аспандық екенін түсінеміз. Шақыру, позиция және үміт аспандық, өйткені аспан – Мәсіх айқышта құтқару жұмысын аяқтағандықтан барған жер. Барлық шындық Мәсіхте шоғырланған, сондықтан біз Оның қасиетті Тұлғасына куәлік етуге шақырылғанбыз.
Матай 25-те біз қыздардың күйеу жігітті қарсы алуға шыққанын көреміз. Бастапқыда барлығын артта қалдырып, Оны қарсы алу үшін энергия байқалды. Бұл Оның келуі емес, керісінше Келе жатқан Біреу – Тұлға! Бұл ертедегі шіркеуді сипаттаған нәрсе. Олар аспаннан Ұлды, Исаны күтті. «Олар елшілердің ілімінде және қауымдастығында, нан бөлуде және дұғаларда табанды болды» (Елшілердің істері 2:42). Бұл аятта аталған төрт нәрсенің әрқайсысы Мәсіхке қатысты. Ефестіктерге 4:21-де біз оқимыз: «Шындық Исада болғандай». Қауымдастық – Ұлдың, Иеміз Иса Мәсіхтің қауымдастығы (1 Қорынттықтарға 1:9). Нан бөлуде біз Иеміздің өлімін Ол келгенге дейін көрсетеміз (1 Қорынттықтарға 11:23-26), және біз Оның атымен дұға етеміз (Жохан 16:22-27). Бұл үзінділер ертедегі шіркеудің өмірі олар ерген Біреумен қаншалықты толық қалыптасқанын көрсетеді. Бұл қандай жарқын куәлік болды – тек тез бұзылды. Елшінің күндерінде де Пауыл: «Азиядағылардың барлығы менен теріс айналды» (2 Тімотеге 1:15) деп жазды. Жохан: «Сен алғашқы сүйіспеншілігіңді тастап кеттің» (Аян 2:4) деп жазуға жетектелді. Өте тез арада қыздардың барлығы ұйықтап қалды.
Жүздеген жылдар бойы мойындаушы шіркеу осы қайғылы жағдайда болды. Өзінің ерте тарихында Киелі Рухтың қатысуы ысырылып, адамның келісімдерімен алмастырылды, бұл тек өлілікті – Киелі Рухтың күшінсіз жай ғана форманы енгізді. Нәтижесінде Мәсіх ығыстырылды және Оның жұмысының күші мен құндылығы жоққа шығарылды. Сенушінің аспандық позициясы ұмытылды және осымен бұл әлемнің деңгейіне түсу келді. Оның қайтып келуінің қасиетті үмітінен бас тартылды, және көп ұзамай барлығы ұйықтап қалды. Құндылық адамның жұмысына әділдік пен Құдайдың ықыласына ие болу үшін емес, керісінше Мәсіхтің аяқталған жұмысына орындалған әділдік және Құдаймен қабылдану негізі ретінде берілді. Қысқаша айтқанда, елші Пауылға тапсырылған қызмет көп ұзамай белгісіз болды.
Он қыз туралы мысалымыз жалпы сипатта болғандықтан, жеке адам үшін мұнда қандай сабақ бар? Ол мынада: жалпы сызбаларында біз христиан әлемінің мойындаушы денесінің бөлігі болсақ та, бұл мойындаушы дене жеке адамдардан тұрады – әрқайсысы жалпы жағдайға үлес қосады. Әрбір жеке адам шынайы немесе жалған, дана немесе ақымақ, осылайша жалпы жағдайды көтереді немесе төмендетеді. Иеміз Иса Мәсіхтің атын қабылдаған ешқайсымыз бұл атпен және позициямен байланысты жауапкершілігімізді жоққа шығара алмаймыз. «Неге сендер Мені «Ием, Ием» деп атайсыңдар, ал Мен айтқан нәрселерді істемейсіңдер?» (Лұқа 6:46 NKJV).
Барлығы ұйықтап жатқанда бұл жағдайды не өзгерте алады? Бұл, әрине, адамның күш-жігерімен емес, тек Киелі Рухтың қатысуы мен жұмысымен ғана Мәсіх туралы куәлік етеді және Оны даңқтайды. «Түн ортасында айқай естілді: «Міне, күйеу жігіт келеді; оны қарсы алуға шығыңдар!» (Матай 25:6). Бұл айқай қашан шықты және Пауылдың қызметінің шындығы Шіркеуге қашан қалпына келтірілді? Иеміздің қайтып келу үміті, сондай-ақ Шіркеудің позициясы мен шақыруына қатысты басқа да шындықтар қашан қайта жарияланды?
Бұл Реформация кезінде болмағаны анық, дегенмен бұл Құдайдың Өз Сөзін халыққа берудегі және сенім арқылы ақталуды уағыздаудағы жұмысы болғаны сөзсіз. Шамамен 180 жыл бұрын көптеген жерлерде және елдерде ояну болды, бұл бүкіл христиан әлеміне әсер етті. Мұның дәлелі әлі де басылып шығарылатын көптеген басылымдарда кездеседі, тек Құдай бұл шындықтарды таратуда қолданғандардың қаламынан ғана емес, сонымен қатар оларды қабылдамағандардың да. Шіркеудің табиғаты мен бірлігі, оның аспандық шақыруы мен үміті, Иеміздің Өз халқы үшін және олармен бірге келуі және көптеген басқа шындықтар қалпына келтіріліп, қатты жарияланды.
Нәтижесінде көптеген христиандар өздерінің жазбаға сәйкес келмейтін қауымдастықтарынан бөлініп, Иеміз Иса Мәсіхтің атымен, бір Дененің негізінде жай ғана христиандар ретінде жиналды. Олар Киелі Рухтың өз орталарында жетекшілік ету және бағыттау үшін бар екенін мойындады. Рухани сыйлықтар адамның тағайындауымен емес, Мәсіх, Шіркеудің көтерілген Басшысы, Құдай халқын нығайту үшін берген сыйлықтар ретінде танылды. Бұл шынымен де шамдарды реттеу болды. Күйеу жігітті қарсы алуға шығуға сәйкес келмейтін барлық нәрсе кесілді. Бұл христиандар қарапайымдылықпен және дүниелік емес өмірмен сипатталды.
Жай ғана мойындау бұл жарықты көтере алмады. Энергия жетіспеді. Олар шамдарын сыртқы сәйкестікке келтіру үшін реттеуі мүмкін, бірақ бұл жарық бермейді. Май қажет – Киелі Рухтың күші. Ақымақтар май үшін даналарға бұрылды, тек өздерінің ақымақтығын көрсету үшін, тіпті Елшілердің істері 8-дегі Симон сияқты, Киелі Рухты басқаларға қолдарын қою арқылы беру күшіне ие болу үшін ақша төлеуге дайын болды. Ол Құдайдың сыйын ақшаға сатып алуға болады деп ойлады. Бұл жерде адамның беру орны емес, қабылдау орны. «Мен саған Мененсатып алуға кеңес беремін» (Аян 3:18), және бұл мәміленің шарттары Ишая 55:1-де көрсетілген: «Ақшасыз және бағасыз».
Дана қыздардың сөздерінде Інжіл ұсынылмағаны анық, бірақ ескерту бар. Біз бұл хабарды өз жандарындағы Құдайдың жұмысынан басқа нәрсеге сүйенетін кез келген адамның ар-ұжданына жеткізуді қалаймыз. «Егер кімде Мәсіхтің Рухы болмаса, ол Оныкі емес» (Римдіктерге 8:9). Бұл сөздер анық. Сіз жер бетіндегі ең жақсы шіркеу ұйымына жатуыңыз мүмкін және ең ынталы діни қызметкер болуыңыз мүмкін, бірақ егер сізде Мәсіхтің Рухы болмаса, сіз Оныкі емессіз. Сіздің барлық жақсы істеріңіз құнсыз, өйткені олар тек өлі істер, бос мойындау. Сіз өзіңізді басқа мойындаушы христиандармен салыстырып, олардан жақсырақ екенсіз деген қорытындыға келуіңіз мүмкін. Сіз адамдар айтқандай «үлкен күнәлар» жасамадыңыз. Бірақ есіңізде болсын, ақымақ қыздар келіп: «Ием, Ием, бізге ашыңыз!» дегенде, салтанатты жауап: «Мен сендерді танымаймын» болды. Сіз құтқарылу үшін Иеміз Иса Мәсіхке келдіңіз бе?
Бұл мысалда Иемізді шынайы сүйетін әрбір адам үшін салтанатты ескерту де бар. Түн ортасында айқай естілді: «Міне, күйеу жігіт келеді; оны қарсы алуға шығыңдар». Бұл бізге қалай әсер етті? Иеміз Иса Мәсіхтің келуі біздің жүрегімізде жауап тудырды ма? Біз шындап: «Тіпті солай, кел, Ием Иса» деп жауап бердік пе? Бұл бөлек өмір сүрумен және Оған адалдықпен бірге жүреді ме? Біздің мінез-құлқымыз бен киіміміз әлемге сәйкестік емес, бөлектік туралы айтады ма? Бұл әлем Даңқ Иесін айқышқа кергені үшін кінәлі. Сонда біз Мәсіхті қабылдамайтын бұл әлеммен қол ұстасып, сонымен бірге Оған адал куәлік ете аламыз ба? Біз істей алмаймыз және істемеуіміз керек! Иеміз Иса Мәсіхтің айқышында «әлем маған айқышқа керілді, мен де әлемге айқышқа керілдім» (Ғалаттықтарға 6:14 KJV). «Сондықтан ақылдарыңның белдерін буыңдар, сабырлы болыңдар және үміттеріңді Иса Мәсіхтің ашылуында сендерге әкелінетін рақымға толықтай артыңдар» (1 Петір 1:13 NKJV).
Күйеу жігіт ретінде, Иеміздің мүдделері Өзінің халқына шоғырланған. Ол Өзінікілерді біледі, Өзінің қойларын атымен шақырады және олардың алдынан жүреді. Ол ғана біздің жүрегіміздің сүйіспеншілігіне лайық. «Сондықтан, біз шайқалмайтын патшалықты қабылдап жатқандықтан, бізде рақым болсын, онымен біз Құдайға құрметпен және Құдайдан қорқумен қабыл етіп қызмет ете аламыз» (Еврейлерге 12:28).
