Құдай Патшалығын уағыздау: Бүгінде бұл нені білдіреді?

2026 ж. 4 мам.
8 Мин оқу

СҰРАҚТАР: «Құдай патшалығын уағыздау».

  • Бұл нені білдіреді?
  • Бүгінгі сенушілер Құдай патшалығын уағыздауы керек ?
  • Бұл -те баяндалған Ізгі хабарды қамти ма?

ЖАУАП: Мәсіхшілердің елшісі, екі Римде тұтқында болса да, Құдай патшалығын уағыздады (). Таңғажайып! Римде, адамның ұлылығы мен күшінің дәл орталығында, Пауыл өзінің Иесі мен Қожайынының ұлылығы мен даңқты ұлылығын жариялауға батылы барды. сол баталыны құнсыз деп санап, Оны тікенді тәжбен кигізіп, айқышқа керді. Дегенмен, Ол қайта тіріліп, Әкенің тағында жоғары көтеріліп, даңқталды. Ол жақында айқышқа керілген осы бетінде билік ету үшін қайта келеді.

Елші ақсақалдарына қоштасу сөзінде былай деді: «...Иеміз Исадан алған қызметім, Құдайдың рақымы туралы Ізгі хабарға ету. Енді, мен білемін, мен Құдай патшалығын уағыздап жүрген сендердің барлығың менің жүзімді енді көрмейсіңдер» ( NKJV). Ол алған қызметтің жүгі Құдайдың рақымына ету және Құдай патшалығын жариялау болды. Бұл нәрселер бір-бірімен байланысты. Басқаша болуы емес еді.

Біздің Құтқарушымыз – , Исраилдің Патшасы. жырларына қарасақ, Құдайдың майланған Патшасына қатысты 25 немесе одан да көп сілтемелерді табуға болады, мысалы:

  • -дағы «Менің Патшам» – Құдайдың Ұлы, Әкенің сүйіспеншілігінің Ұлы,
  • -дегі «Менің Патшам және менің Құдайым»,
  • -дағы «Иеміз мәңгі-бақи », және
  • -дағы «Бұл Патшасы кім? ...Әскерлердің Иесі, Ол Патшасы. ».
  • Бұл өте пайдалы зерттеуді сіздің жалғастыруыңызға қалдырамыз.

Құдай Ұлы болып, осы көрініске келді. Оның Патшаның қадір-қасиеті бар. Матай Ізгі хабарының тақырыбы – «Дәуіттің Ұлы, Ыбырайымның Ұлы». Бұл патшалық Тұлға, және етілген Тұқым. біз бірден оқимыз: «Яһудилердің Патшасы болып туылған Ол қайда?» (, ).

Ізгі хабарының тақырыбы – Құдай Ұлының даңқы, бірақ Ізгі хабарларда Иеміз туралы ретінде бұл жердегідей көп айтылмайды. Тек ғана бес мың адамды тамақтандырғаннан көпшіліктің «Оны күшпен , етуге келе жатқанын» жазады ().

12-тарауда біздің баталы Иеміз дастархан басында ретінде құрметтелді. Оның кейбір жақындары Оған дайындады, және әрқайсысы рақым оларға берген орнын алуға қуанышты болды. Біреу етіп, екіншісі қарым-қатынастан ләззат алды. өте қымбат майын әкеліп, оны Оның аяғына толығымен жақты. Ол тек Оны ғана барлығына лайық деп таныды. « дастарханында отырғанда, менің нардым хош иісін таратады» (). О, Иеміздің барлық жақындары мұны жақсырақ түсініп, Оның қасиетті аяғына табынушы жүректердің құлшылығын төгуге соншалықты ықыласты болса еді! Ол сөзсіз лайық. Оның ұлы Есімінің иісі бүкіл үйді толтырып, барлық жерге таралар еді (; ).

12-де тағы да оқимыз: «Үлкен көпшілік ... айқайлады: Осанна! Иеміздің атымен келетін Ол баталы! Исраилдің Патшасы!» (12-13-аяттар; қараңыз). Киелі -ды осы көрініске қолданды: « қуан, қызы! Айқайла, қызы! Міне, сенің Патшаң саған келеді; Ол әділ және , кішіпейіл және есекке, құлынға, есектің құлынына мінген». Ол «Исраилдің Патшасы» ретінде көпшіліктен бұл танылуды алды, бірақ Ол олардың келу уақытын білмегендіктен жылап тұрғаны көрінеді (). Ұрланудан тақуа жаттығуларынан өтіп, Оны өз Патшасы ретінде қабылдауға дайын болады. Бірақ тек Оның қойлары ғана Оның дауысын біледі және Оған ереді ().

Ізгі хабарының соңында, Иеміз мазақ ету нысаны болады. Оны рет деп атайды:

  • «Сен яһудилердің Патшасысың ба?» ().
  • «Сен патшасың ба сонда?» Иеміздің жауабы: «Сен менің екенімді дұрыс айтасың. Мен осы үшін туылдым, және осы үшін әлемге келдім, шындыққа етуім үшін. Шындықтан болған әркім Менің дауысымды естиді» (37-аят).
  • « сендерге яһудилердің Патшасын босатуымды қалайсыңдар ма?» (39-аят).
  • Пилаттың сарбаздары Оны тікенді тәжбен кигізіп: «Сәлем, яһудилердің Патшасы!» деді (). Оны осылай киіндіріп шығарды, осылайша бұл әрекетке өзінің көпшілік мақұлдауын берді (5-аят).
  • «Міне, сендердің Патшаларың!» (14-аят).
  • «Мен сендердің Патшаларыңды айқышқа керейін бе?» (15-аят).
  • соңғысын жазбаша берді: « , ЛЕРДІҢ СЫ» (19-аят). «Мен не жазсам, соны жаздым» (22-аят) оның соңғы, өзгермейтін үкімі болды. Әділетсіз болса да және не айтып жатқанын түсінбесе де, шындыққа .
  • мен мәсіхші болса да Иемізді ретінде мойындамады, «Шындықтан болған әркім Менің дауысымды естиді». Оның барлық жақындары Оның ретіндегі даңқын қуана мойындайды. Дегенмен біреу: «Біз аспандық халықпыз, ал Ол жердегі үшін болады» деп жауап береді. ! Бірақ мен келтірейін.

Жақында патшайым болатын , патшаның әйелі, сүйіктісінің келе жатқан екендігіне қуанады. Ол әлі таққа отырған жоқ. кигізу күні әлі алда. Ол оның ретінде құрметтелуі туралы айтуды көреді. Ол сол күнді көреді. Ол үшін ол болады, бірақ ол оның қадір-қасиеті мен ұлылығы туралы айтуға қуанышты. Ол оның қабылданбағанына қайғырады және келе жатқан патшаны мазақ ететіндермен бір сәтке де байланыса алмайды. Бүгінгі мәсіхші де солай.

Біз аспандық халықпыз және осы жерде біздің аспандық Күйеуімізді күтіп отырмыз, Ол жақында бізді Өзіне алуға келеді (; ). Біз де Оның келуін көреміз (; ), Ол Өзінің даңқымен келгенде. Біз, құтқарылғандар, Онымен бірге боламыз. Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесі ретінде (), Ол Өзінің заңды орнын , билік етеді. Сонда: «Біздің Иеміздің және Оның Мәсіхінің патшалығы келді, және Ол ғасырлар бойы билік етеді» ( JND) деп жарияланады, және 24 сол даңқты көріністе Құдайға табынып, жүздерімен жерге жығылған күйде көрінеді. Біз сол күнді күтіп, солай істейміз.

қабылданбаған, бірақ Ол Әке тарапынан таққа отырғызылып, пен құрметпен кигізілген. Қазіргі патшалық . Бұл Құдайдың еркі танылып, орындалатын . Тек «қайта туылғандар» ғана бүгінде Құдай патшалығын көріп, оған кіре алады (). Біз сол патшалықты және Оның әділдігін іздеуіміз керек; Ол басқа нәрселерге қамқорлық жасауға берді. Біздің Әкеміз бізге не қажет екенін біледі ().

Біз әлемнің адасқан күнәкарларына Құдайдың рақымы туралы Ізгі хабарды жариялаушылар болуымыз керек, сонымен қатар оларға Құдай патшалығы туралы үйретуіміз керек. Біз өзіміздің баталы Иеміздің патшалық ұлылығы туралы айтуды көруіміз керек. ретіндегі орын Оның қабылданбаған осы көрінісінде Оған тиесілі. Оның келе жатқан, даңқты келу күні туралы аз еститініміз өкінішті. Кейбір уағызшылар тіпті Мәсіхтің даңқының осы көріністе мұндай көрінісі болмайды деп те жоққа шығарады.

Біздің сұрағымызда аталған аяттар, , Ізгі хабардың негіздері болып табылады: « біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, және Ол жерленді, және Ол Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді» (NKJV). Бірақ бұл бәрі емес. Сол тарауда патшалық 23-26-аяттарда айтылған. , біз Оның Өзінің жақындары үшін келуінің құпиясы туралы оқимыз (51-57-аяттар).

«» термині « хабар» дегенді білдіреді, және ол барлығын қамтиды! Барлығы өз орнында маңызды. Мәсіхтің туылуы – «үлкен қуаныштың хабары» (). Оның өлімі және құтқару жұмысының аяқталуы – күнәдан қиналған жандар үшін хабардың қайнар көзі – мұнда олар күнә мәселесінің Құдай тарапынан шешілгенін біледі. Иеміздің қайта тірілуі – хабар, өйткені мұнда біз ақталғанымызды білеміз. Қайта тірілген Құтқарушыға сенім артқан адамға ешқандай айып тағылмайды. Ол біз үшін – сенушілер үшін қайта келеді. Бұл жұбанышқа толы хабар, өйткені біз сонда Иемізбен мәңгі бірге боламыз. Оған және бізге қандай қуаныш! Ол Өзінің жақындарымен бірге билік етуге келеді – тақуа үшін қандай хабар және Оның Өзінің заңды орнын , билік еткенін көру біз үшін қандай қуаныш, және біз Онымен бірге!

1939 жылғы қыркүйектегі Г. А. Визе жауап берді Grace & Truth журналы (бейімделген).

Ұқсас мақалалар

Бір жылда Киелі кітап

Бастапқыда GTPress сайтында жарияланған. ЖИ көмегімен аударылған, Киелі кітап дәйексөздері де соның ішінде — кез келген сілтемені ашып, Киелі кітап аудармасынан оқыңыз.

Kieli Kitap © Orta Asia Baspasy, 1993, 1996, 2000, 2010, 2025