3-ші ерекшелік – 2013 жылғы наурыз – «Рақым мен ақиқат» журналы
*ЗАБУР 38* Өкінушінің өтініші
Забур 38-ді «Өкінушінің өтініші» деп атауға болады. Бұл – күнәсі үшін қайғырып, жүрегі жараланған, кінәсін мойындап, Құдайдан кешірім іздеген адамның зары.
Сенім Забур 38-дің алғашқы төрт тармағына «сенім» деген сөзді жазуға болады. Мұнда күнәларына сылтау іздемейтін адамның сенімді жанының көрінісі бар. Адам өз күнәлары мен қателіктерін ақтауға тырысқанша, сенімнің тереңге бойлап енбегенін білесің. Патша Саулды Самуил оның күнәсі үшін айыптағанда, ол: «Мен күнә жасадым; бірақ қазір мені халқымның ақсақалдарының алдында және Исраилдің алдында құрметтеңізші» (1 Пат. 15:30 KJV) деді. Басқаша айтқанда, ол: «Иә, мен қателік жасадым, бірақ мені халықтың көзінде бір нәрсе етіңіз» деді. Мұнда нағыз сенімнің ешқандай дәлелі жоқ.
Адам шынымен сенімді болғанда, ол сылтау іздеуді және өзіне құрмет іздеуді тоқтатады. Сондықтан осы төрт тармақта біз забуршы Дәуіттің күнәсі үшін жараланған жүрегінің сезімдерін төгіп жатқанын тыңдаймыз. Мына сөздерді қарастырыңыз: «Уа, Жаратқан Ие, мені ашуыңмен сөкпе; ыстық қаһарыңмен жазалама. Өйткені сенің жебелерің маған қадалып қалды, және сенің қолың мені қатты қысып тұр». Адам күнәға батқанда – Дәуіт батқандай күнәға – Құдай онымен айналысуға кіріскені, Құдіреттінің өткір жебелері оның жанын тескені және Құдайдың қолы оған ауыр тиіп, оған кінәсінің салмағын сезіндіргені қандай мейірімділік. Ол былай деп жалғастырады: «Сенің ашуыңнан денемде саулық жоқ; күнәмнен сүйектерімде тыныштық жоқ». Ол Құдайдың ашуына әділ түрде ұшырағанын түсінеді.
Күнә жазаны талап етеді. Біз оны ақтауға тырысуымыз мүмкін, бірақ Құдай «жамандықты көруге тым таза көзді» (Хаб. 1:13). Құдай ешқашан күнәкарды құтқарып, оның күнәсін жазасыз қалдырмайды. Егер Ол күнәкарды жазаламаса, Ол күнәкардың Орынбасарын жазалауы керек. Міне, Голгофада болған осы. Айқышта Иса Мәсіх сотты көтерді. Джон Гамболдтың (1711-1771) ескі әнінде: «Ол ағашта мен үшін үкімді көтерді, енді Кепіл де, күнәкар да еркін» делінген. Бұл – «Өйткені менің заңсыздықтарым басымнан асып кетті; ауыр жүк сияқты олар маған тым ауыр» дейтін сенімді күнәкардың дауысы.
Қорлану 5-14 тармақтарға «қорлану» деген сөзді жазуға болады. Ол өз жүрегіне үңіліп, өмірін күйреткен күнәға тоқталған сайын, ең терең қорлану сезімімен Құдайдың алдында бас иеді. «Менің жараларым сасып, шіріп кетті, өйткені мен ақымақтық жасадым. Мен мазасыздандым; мен қатты бас идім; мен күні бойы қайғырып жүрмін. Өйткені менің белім жиіркенішті ауруға толы: және денемде саулық жоқ. Мен әлсіз және қатты сынғанмын: жүрегімнің мазасыздығынан айқайладым». Ол денесінде және рухында күнәсінің әсерін сезініп, Құдай онымен сол күнә үшін айналысып жатқанын білсе де, оған азап беріп жатқан Құдайдан басқа ешкімге көмек сұрай алмайтынын түсінеді.
«Жаратқан Ие, менің барлық тілегім сенің алдыңда; және менің күрсінісім сенен жасырын емес. Жүрегім соғады, күшім таусылды: көзімнің нұры да мені тастап кетті. Менің сүйгендерім мен достарым менің жарамнан алыс тұр; және туыстарым алыста тұр». Жаратқан Ие осыған кіргендей сезім бар. Ол абсолютті қасиетті болса да, Иса күнәкардың орнын алғанда, ұқсас тілді қолдана алды: «Менің сүйгендерім мен достарым менің жарамнан алыс тұр; және туыстарым алыста тұр. Менің өмірімді іздегендер де маған тұзақ құрады: және маған зиян іздегендер зиянды нәрселер айтып, күні бойы алдауды ойлайды».
Бірақ енді Дәуіт, өзінің алғанын лайықты деп білгендіктен, және Иса, біздің орнымызды алып, біздің күнәларымызға тиесілі сотты өзі лайықты болғандай қабылдағандықтан, келесі екі тармақтың сөздерін қолдана алды: «Бірақ мен, саңырау адам сияқты, естімедім; және мен аузын ашпайтын мылқау адам сияқты болдым. Осылайша мен естімейтін, және аузында ешқандай айыптау жоқ адам сияқты болдым». Өзіңнен басқа ешкімнен кінә таппайтын жерге жету – үлкен нәрсе.
Көбіміз уақытымыздың көп бөлігін басқа адамдардан кінә табуға жұмсаймыз. Біз басқа адамдардың қателіктерін көріп, олардың күнәларын ұлғайта аламыз, ал өзіміздің қателіктеріміз бен күнәларымызды мүлдем білмейміз. Адамдар бізді айыптағанда, біз ашуланамыз және ең жаман жауларымыз біздің өз жүрегіміз бен өміріміздегі күнәларымыз туралы білетіннің бәрін білсе, олар қазір айтып жатқаннан әлдеқайда жаман нәрселер айтар еді деп ұмытамыз. Дәуіт мұнда Құдайдың алдында басын иіп, ештеңе айтпайды, өйткені оның өз ар-ұжданы олардың кез келгенінен де жаман айыптап тұр.
Мойындау 15-20 тармақтарда оның мойындауы бар: «Өйткені мен саған, уа, Жаратқан Ие, үміт артамын: сен естисің, уа, Құдайым. Өйткені мен: «Мені есті, әйтпесе олар менің үстімнен қуанады: менің аяғым тайғанда, олар өздерін маған қарсы ұлықтайды. Өйткені мен тоқтауға дайынмын, және менің қайғым үнемі алдымда. Өйткені мен заңсыздығымды жариялаймын; мен күнәм үшін өкінемін» дедім. Ал Құдай басқа жерде не дейді білесің бе? «Күнәларын жасырған адам өркендемейді: бірақ оларды мойындап, тастаған адам мейірімділікке ие болады» (Нақыл сөздер 28:13).
Дәуіт оны жасыруға тырыспайтынын айтады: «Мен заңсыздығымды жариялаймын; мен күнәм үшін өкінемін. Бірақ менің жауларым тірі және олар күшті: және мені әділетсіз жек көретіндер көбейді. Жақсылыққа жамандық қайтарғандар да менің қарсыластарым; өйткені мен жақсы нәрсені ұстанамын». Бір кездері олар оны күнәсі үшін айыптады; енді олар оны Құдайға бет бұрып, Одан кешірім тапқанын мойындағаны үшін айыптайды.
Сенімділік Соңғы екі тармақта ол өзінің сенімділігін білдіреді: «Мені тастама, уа, Жаратқан Ие: уа, Құдайым, менен алыс болма. Маған көмектесуге асық, уа, менің құтқарушым Жаратқан Ие».
Х. А. Айронсайдтың «Забурды зерттеулер» кітабынан, Лоизо баспасы, 1973 ж. Рұқсатпен қолданылған.
