Отбасы– Ақпан 2017 –«Рақым мен ақиқат» журналы
Отбасылық қақтығыстарды шешу/ 7-бөлім
Қарым-қатынастағы зорлық-зомбылық
Махаббат пен бейбітшілік орнауы тиіс отбасында зорлық-зомбылықтың артуы қандай өкінішті. Реніштер күшейіп, қастықтар артқан сайын, ерлі-зайыптылар кейде эмоцияларын басқара алмай қалады, ал қақтығыстар ушығады. Отбасылар қақтығыстарға деструктивті реакцияларын жеңу үшін Иса Мәсіхке жүгінуі керек.
Біреудің ренішке төзімділігі төмен болғанда, қарапайым қақтығыс ашу-ыза тудыруы мүмкін. Ерлі-зайыптылар ашуды басу, шиеленісті арттыру, содан кейін маңызсыз мәселе бойынша жарылу кезеңдерінен өтуі мүмкін.
Көптеген әйелдер отбасылық қақтығыстарға байланысты күйеулерінен зорлық-зомбылық көреді, ал зорлық-зомбылыққа ұшырау ықтималдығы тез артып келеді. Некедегі зорлық-зомбылықтың ықтималдығы әйел күйеуімен жалғыз қалғанда артады, бұл оның осалдығына байланысты. Қателікпен, кейбір ер адамдар өз жұбайларын өз меншігі ретінде қабылдайды және қауіп төнгенде оларды ұруға ерікті сезінеді.
Физикалық зорлық-зомбылықпен қатар, жиі эмоционалдық зорлық-зомбылық та болады. Эмоционалдық зорлық-зомбылық басқа адамды дұрыс қарамау және бақылау ретінде анықталады, және ол мазақтауды, қорлауды, бұйрық беруді, кемсітуді, елемеуді, бақылауды, қорқытуды және артықшылықтарды шектеуді қамтуы мүмкін. Бұл ішкі, және зақымдалған эмоциялар жиі басылады. Бұл сезімдер кейіннен өзін-өзі бағалаудың төмендеуі және дәрменсіздік немесе үмітсіздік сезімі түрінде көрінуі мүмкін.
Стресс, қақтығыс және зорлық-зомбылыққа толы дисфункционалды отбасылық жүйеде тәрбиеленген адам қарым-қатынаста міндетті түрде зорлықшыл болмайды, бірақ зорлық-зомбылыққа ұшырау және оған төзу салдарынан зорлықшыл болу ықтималдығы жоғары. Зорлық-зомбылыққа ерте жастан ұшырау зорлық-зомбылықты қолдануға төзімділікті дамытуда маңызды рөл атқаратындықтан, балалар үшін отбасылық қарым-қатынастардағы қақтығыстарды шешу өте маңызды!
Зорлық-зомбылық қарым-қатынастағы ер адамдар
Зорлық-зомбылық отбасыларынан шыққан ер адамдар жиі қарым-қатынастарда билік үшін күреседі, қауіпсіздік сезімі, қабылданбау қорқынышы және шешілмеген қақтығыстарға жиі шамадан тыс реакция жасайды. Зорлықшыл ер адамдардың басқа жеке қасиеттеріне ашуды басқара алмау, импульсті нашар бақылау, ренішке төзімділіктің төмендігі және әлсіз күресу механизмдері жатады. Кейде бұл ер адамдар эмоцияларын анықтауда және білдіруде қиындықтарға тап болады. Нәтижесінде олар өз сезімдерін зорлық-зомбылықпен білдіруге бейім. Олар қатал және күшті болып көрінсе де, олар қабылдауды, қауіпсіздікті, қамқорлықты, жайлылықты және тұрақты сенімділікті қалайды.
Өзін-өзі бағалаудың төмендігі мен өзін-өзі көрсетудің жетіспеушілігіне байланысты бұл ер адамдар сынға шамадан тыс реакция жасап, қызғаныш, депрессия және қабылданбауға сезімталдықты көрсетуі мүмкін. Олардың әйелдеріне қатысты жиі шынайы емес күтулері болады. Бұл ер адамдардың көпшілігі өз мінез-құлқы үшін жауапкершіліктен қашу үшін нашақорлыққа жүгінеді.1
Зорлық-зомбылық қарым-қатынастағы әйелдер
Зорлық-зомбылық көрген әйелдер қорқыныш пен дүрбелең сезімдерін тыныштық көрсету арқылы басуға тырысуы мүмкін. Олардың күйеулерінің ауызша және физикалық зорлық-зомбылығына жиі төзеді, себебі әйелдер оларға қолдау үшін тәуелді және әйелдердің өздерінің жетіспеушілік сезімдері – бұл жиі күйеулерінің жиі сынауының нәтижесі.2
Әйел қақтығыстарды шешуге елеулі әрекет жасамай, зорлық-зомбылық қарым-қатынаста қалуы мүмкін. Ол жиі күйеуінің қайда барса да тауып аламын деген қорқытуына байланысты кетсе, одан да үлкен қауіпке ұшыраймын деген қорқыныштан сал болып қалады. Демек, зорлық-зомбылық көрген жұбай махаббаттан гөрі қорқыныштан қарым-қатынаста қалады. Жұбайлардың зорлық-зомбылық қарым-қатынаста қалуының басқа себептері – мәдени дәстүрлер, діни нанымдар, отбасы құрылымы және тастап кету қорқынышы. Кейде әйел өзінің дәстүрлі рөлін күйеуінің ауыр әрекеттеріне бағынышты және кешірімді болуы тиіс әйел және ана ретінде қабылдайды.3Осылайша, зорлық-зомбылық көрген әйел жиі махаббат-жеккөрушілік эпизодтарын бастан кешіреді.
Теріс күресу үлгілері
Санасыздық.Зинақорлық жасайтын ерлі-зайыптылар саны артып келеді. Бүгінгі таңда адамдар мұны «адалсыздық» немесе «некеден тыс қарым-қатынас» деп атайды. Неке қарым-қатынасындағы шешілмеген қақтығыстардың нәтижесінде, ерлі-зайыптылар кейде зинақорлық қарым-қатынастар арқылы теріс күреседі, содан кейін өздерінің қатысуын сүйікті сезіну және шиеленісті босату қажеттілігі ретінде ақтауға тырысады. Бірақ, шиеленісті босатудың орнына, олар жиі үлкен шиеленіс, қастық, кінә және ашу-ыза сезінеді.
Балаларға зорлық-зомбылық.Ата-аналар жиі ашу-ыза мен зорлық-зомбылық сезімдерін балаларына ауыстырады. Кейде ата-аналар балаларын ақымақ, құнсыз, ешнәрсеге жарамсыз, жалқау және ұсқынсыз сияқты белгілермен кемсіту арқылы тікелей шабуыл жасайды – тіпті балалардың өлімін қалайтындарын да айтады. Олар сондай-ақ балаларын мазақ ету және кемсіту арқылы жанама түрде шабуыл жасауы мүмкін.
Мұндай отбасылық жүйедегі балалар айтарлықтай зардап шегеді. Алайда, күнәлар мойындалып, тасталса және өмірлер Иеміз Иса Мәсіхке арналса, қарым-қатынастағы қуанышты қалпына келтіруге үміт бар. Ол емдей алмайтын жара жоқ екені анық.
Көптеген зорлық-зомбылық көрген ерлі-зайыптылар, өздерінің реніштері, жоғары мазасыздық деңгейі және бақытсыздығына байланысты, балаларының мінез-құлқына шамадан тыс реакция жасауға бейім. Балалар ата-аналарының өзін-өзі бақылауының шектен тыс шектерін сынауы мүмкін, бірақ балаларды сүю керек, зорлық-зомбылық көрсетуге болмайды.
Көптеген зорлықшыл ата-аналардың өздері де зорлық-зомбылық көрген балалар болған. Олар сол зорлық-зомбылық үлгілерін келесі отбасылық жүйеге беруге бейім. Демек, зорлықшыл ата-аналар Құдайдың шартсыз махаббатын сезінуі керек, бұл зақымдалған эмоцияларды емдеуге әкелуі мүмкін. Бұл процесс өз еркін «Жоғары күшке» немесе «Жоғары өзіне» бағындыру емес, керісінше «Ең жоғары күшке» – Иеміз Иса Мәсіхке, Құдай Ұлына, Оны Ие деп мойындайтындардың бәрінің Құтқарушысына (Рим. 10:9-10) бағындыру.
Біз отбасылық зорлық-зомбылық, адалсыздық және зорлық-зомбылық ата-аналарға және балаларға әсер ететінін қайталаймыз, олар жиі ата-аналық ашу-ызаның орнын басу үшін құрбан болады. Кейде бала ұл немесе қыз қарым-қатынасынан ересек сипаттағы қарым-қатынасқа ауысады. Ерлі-зайыптылар арасындағы қақтығыс неғұрлым күшті болса, балалар соғұрлым қауіпті болады; және оған байланысты тыртықтар өмір бойы сақталуы мүмкін. Барлық зорлық-зомбылықтарға қарамастан, Иса Мәсіхте шынайы және толық емделу мен үміт бар. Көптеген балалар көмек сұрап жылайды. Бірақ олар кімге жүгіне алады? Қақтығыстың барлық көріністеріне библиялық жауаптар болғандықтан, шынайы христиандық кеңес беру ата-аналармен және балалармен емделу мен шешім табу үшін жұмыс істеуде маңызды рөл атқара алады.
Алкоголь және есірткі.Отбасындағы қақтығыстарды шешудің орнына, көптеген адамдар жоғары стресс деңгейімен күресу құралы ретінде алкогольге жүгінеді. Алкогольді теріс пайдалануықпал етуімүмкін, себебі ол көңіл-күй мен мінез-құлықты өзгертеді. Ол сондай-ақ мәселелерді уақытша ұмытуға немесе басуға тырысу үшін қолданылатын теріс күресу механизмі болуы мүмкін. Алайда, алкоголь шиеленісті азайтудың орнына, ол жиі деструктивті мінез-құлықты күшейтеді, бұл көбірек қақтығыстарға әкеледі.
Күйеуі, әйелі немесе баласы алкогольді теріс пайдалануды жалғастырған сайын, тәуелділік дамиды, және үздіксіз ішу есірткіні теріс пайдалануға әкелуі мүмкін. Шешілмеген қақтығысқа байланысты, кейбір ата-аналар алкогольді ашу сезімдерін тыныштандыратын және бақылайтын құрал ретінде қабылдайды. Кейіннен олар алданғанын біледі: алкоголь тек қорқынышты және қорлайтын салдарға әкелетін қашу тактикасы болған. «Шарап мазақшыл, мас қылатын сусын жанжал тудырады, және оған алданған адам дана емес» (Нақыл сөздер 20:1NKJV).
Алкоголь ішуді балалар жиі қабылдайды, себебі бұл олардың ата-аналары үшін қалыпты жағдай. Алкогольдің қолжетімділігі мен оңай табылуы өсіп келе жатқан азғыру. Өнім көптеген дүкендерде жағымды және қалаулы нәрсе ретінде жарнамаланады және көрсетіледі. Бұл әрқашан бірден қанағаттануды және заттардың «көңілді» жағын көрсететін, бірақ ешқашан салдарын көрсетпейтін Шайтан сияқты. Демек, ата-аналарымен бірге алкоголь ішкен көптеген балалар кейіннен оның ащылығы мен ауырсынуын ғана біледі. Сүлеймен алкоголь туралы: «Ақырында ол жылан сияқты шағады, және улы жылан сияқты шағады» (23:32) деп қорытындылады.
Жасөспірімдер, алкоголь мен есірткіні эксперимент ретінде қолданып көргеннен кейін, жиі оларға тәуелді болады. Кейбіреулер бұл заттарды кез келген уақытта тастай аламын деген жалған сеніммен қолдана бастайды. Алайда, олар уақыт өте келе алкогольге немесе есірткіге төзімділігі артқанын және оларға біртіндеп тәуелді болып бара жатқанын біледі. Содан кейін олар өзін-өзі бағалаудың төмендігі, оқшаулану, қабылданбау, қауіпсіздіксіздік, кінә, тәуелділік және бақылауды жоғалту сезімдерін бастан кешіреді. Демек, эксперименттің өмірге қауіпті тәуелділікке әкелуі мүмкін екеніне күмән жоқ.
Көптеген отбасылар нашақорлықтың өз мәселелерінен шығу жолы емес, керісінше одан да көп мәселелерге әкелетін жол екенін біліп жатыр. Көптеген адамдардың жүрегінің айқайы жаңа бөтелке емес, жаңа бастама. Құдайға шүкір, үміт бар, Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқарылу бар. «Мен қандай бақытсыз адаммын! Мені бұл өлім денесінен кім құтқарады? Құдайға шүкір; Иеміз Иса Мәсіх арқылы» (Рим. 7:24-25).
Мәжбүрлі тамақтану.Ерлі-зайыптылардың реніш сезімдерін ішіне сақтауы әдеттен тыс емес. Жоғары стресс деңгейімен күресу үшін кейбіреулер көп тамақтануға жүгінеді. Жақында бір әйел маған күйеуінен психологиялық тұрғыдан ажырасқанын және жоғалту сезімдерін өтеу үшін тамақты қолданғанын айтты. Ол күйеуіне деген ашуы неғұрлым көп болса, соғұрлым көп тамақ жегенін, бұл артық салмаққа әкелгенін қосты. Оның денсаулығы, өзін-өзі бағалауы және өнімділігі бәрі де зардап шекті.
Депрессия.Клиникалық депрессияның көптеген жағдайларында отбасылық қарым-қатынастағы шешілмеген қақтығыстарға байланысты жоғары деңгейдегі жинақталған ашу-ыза болады. Қарым-қатынаста зорлық-зомбылық пен теріс пайдалануды бастан кешірген көптеген отбасылар депрессияның көптеген симптомдарын бастан кешіреді, оның ішінде ұйқының бұзылуы, зейіннің төмендеуі, энергия деңгейінің төмендеуі, ашу-ыза, кінә, жүйкелік, қайғы, жетіспеушілік, дәрменсіздік, құнсыздық және үмітсіздік сезімдері. Ерлі-зайыптылар қақтығыстарды шешуге тырысудан бас тартуы мүмкін.
Депрессияға ұшыраған адам оны төмен түсіретін кінә немесе ашу-ыза салмағын бастан кешіреді. Құдайға шүкір, Иса Мәсіхте кінә мен депрессия үшін үміт бар. Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлгенде және жерленгенде, қабірдің есігіне қойылған үлкен тастың салмағы Оны ішке қамай алмағанын немесе төмен түсіре алмағанын білу қандай жұбаныш. Қабірге келген әйелдер «тастың домалатылғанын көрді... Қорықпаңдар. Сендер айқышқа керілген назареттік Исаны іздейсіңдер. Ол тірілді! Ол мұнда емес» (Марк 16:4,6). Ешкімнің депрессияда қалуына қажеттілік жоқ, себебі Иеміз Иса Мәсіх, жын-шайтандарды, ауруды, өлімді және тозақты жеңген құдіретті Жеңімпаз, кез келген жағдайда сенімді бола алады. Ең қараңғы сағатта немесе ең қиын жағдайда Оның бізге айтқан сөздері: «Қорықпа; тек сен» (5:36). Сен Құдай Ұлына сенесің бе?
Суицид.Егер көмек ізделмесе, депрессия суицидке әкелуі мүмкін екенін атап өткім келеді. Көптеген адамдар суицидті қашу немесе шығу жолы ретінде қабылдайтыны қандай өкінішті. Жануарлар жоғары стресс деңгейін бастан кешіреді, бірақ олар әдейі өздерін өлтірмейді. Демек, тіпті жануарлар да суицидтің шешім емес екенін мойындайтын сияқты. Адамдар суицидті «шығу жолы» ретінде қолданғанда, олар тым кеш – өлімнің арғы жағында, олар барлық әділ Құдайдың алдында тұрғанда – суицидтің қақтығыстарды ешқандай жолмен шешпейтінін немесе ешнәрсенің шешімі емес екенін біледі.
Балалар отбасылық жүйедегі шешілмеген қақтығыстар үшін өздерін кінәлағанда депрессияға ұшырайды. Көптеген жастар ата-аналарына соншалықты ашуланады, олар оларды тыңдаудан бас тартады, содан кейін махаббатты, қабылдауды және қауіпсіздікті қате жерлерден және қате топтан іздейді. Олар кейде барларға, түнгі клубтарға және жалғыз көшелерге барады. Олардың көпшілігі есірткіге, алкогольге және жыныстық қатынасқа қатысады. Жасөспірімдер махаббат пен қабылдауға терең мұқтаж, бірақ олар осал.
Суицид әрекетін байыппен қабылдау керек, және бұл жиі көмек сұрау. Бұл шешім емес! БізИеміздіңөмір беретінін және өмір алатынын (Әйүп 1:21) мойындауымыз керек. Бірақ ата-аналар да, балалар да жиі Құдайға емес, үлкен мәселелерге алаңдайды. Олар өздерінен үміт таппайды, және олар өз мәселелерінің шешілуі мүмкін екенін түсінбейді. Есіңізде болсын, ата-аналардың балаларына үлгі болатын әсері бар, олар олардың ізінен еруі мүмкін.
Ажырасу.Ажырасу арқылы отбасы қақтығыстармен айналысудан қашады, себебі олар мәселелерді талқыламайды немесе христиан кеңесшісінен библиялық көмек іздемейді. Тіпті өте кішкентай қақтығыстар да ажырасуға әкелетін үлкен теріс реакцияларды тудыруы мүмкін.
Ерлі-зайыптылар бір-біріне ашуланғанда, біреуі мәселені шешудің орнына отбасын тастап кетуі мүмкін. Содан кейін біраз уақыттан кейін, сол адам үйге оралуы мүмкін, бірақ барлық қақтығыстар шешілмей, жабылып қалады. Басқалардың көзінше ерлі-зайыптылар жиі эмоцияларын жасырады, бірақ жүректерінің түбінде олар бір-біріне ашулы және ренжіген, және ажырасу, жалғыздық, қабылданбау және суықтық сезімдерін сақтайды. Үй ортасы стресске, мазасыздыққа және эмоционалдық суықтыққа толы болады. Отбасы бұл қақтығыстарды шешу үшін көмек қажеттігін мойындауы мүмкін, бірақ оны іздемейді. Өкінішке орай, олар бір кездері ләззат алған бейбітшілік дүрбелеңмен алмастырылады, ал махаббат жеккөрушілікке айналады.
Ажырасу.Бүгінгі таңда шешілмеген қақтығыстарға жауап ажырасу деңгейінің артуынан көрінеді. Кейбір отбасылар некені жай ғана келісімшарт ретінде қабылдайды. Демек, егер қарым-қатынас сау немесе толық қанағаттанарлық болмаса, ерлі-зайыптылар жай ғана кетеді, жиі қақтығыстарды шешуге аз күш салады. Қарапайым мәселелер бойынша ажырасу үрдіс болып көрінеді.
Ажырасу біздің қоғамда арта беретін сияқты, бірақ сұрақ мынада: неге көптеген ерлі-зайыптылар қарым-қатынастағы мәселелерге тап болып, көмек іздеудің орнына, бас тартып, отбасын тастап кетеді? Нағыз, тұрақты махаббатқа деген аштық бар екені анық. Бірақ көптеген адамдар басқа жақта шөп жасыл деп ойлап, бір қарым-қатынасты басқасына ауыстырады, бірақ шөпті әлі де шабу керек екенін түсінбейді. Басқаша айтқанда, басқа неке алдыңғыдағы шешілмеген қақтығыстарды емдемейді.
Көптеген ерлі-зайыптылар өзін-өзі сүюмен айналысады. Адамдар сүйікті сезінуі және өзін-өзі бағалауы керек, бірақ басқаны сүюді көрсете алмайтындай өзімшіл және өзіне шоғырланған болмауы керек. Тереңірек қажеттілік – шынайыагапемахаббаты, ол құдайлық, шартсыз махаббат. Махаббат – қақтығыстардың жүктерін көтеретін, шыншылдық пен бір-біріне деген құрметтің есігін ашатын, мақтанышты қалтаға салатын, кедергілерді көпірге айналдыратын, және некені емдеп, ұстап тұратын рычаг. Құдайлық махаббат, отбасылық қарым-қатынастарда бастан кешірілгенде, ажырасу соттарының есігін жабады.
Адамның көзқарасы бойынша ажырасудың көптеген себептері бар, бірақ бұл ешқашан Құдайдың жоспары мен қалауы болған емес. Ажырасу ешқашан шынайы махаббат пен міндеттеменің нәтижесі емес. «Құдай қосқанды, адам ажыратпасын» (Мат. 19:6). Алайда, махаббат жетіспегенде және Құдай қарым-қатынастан тыс қалғанда, ажырасу есігі әрқашан нұсқа ретінде ашық болады. Бірақ қарым-қатынас ажырасуды қалауға жеткенге дейін, ерлі-зайыптылар өз қақтығыстарын шешу үшін кеңес іздеуі керек.
Қорытынды
Қарым-қатынастардағы шешілмеген қақтығыстарға кейбір реакцияларды зерттей отырып, біз адамдардың отбасылық жүйедегі мәселелерді шешудің ауырсынуынан қашуға бейім екенін көреміз. Бұл отбасыларда эмоционалдық, психологиялық және физикалық қажеттіліктер қанағаттандырылмайды, себебітұрақты махаббаттың– тек Иеміз Иса Мәсіхпен қарым-қатынастан келетін шартсыз махаббаттың – жетіспеушілігінен. Шайтан – үйді бұзушы, себебі ол «ұрлауға, өлтіруге және жоюға» келді. Бірақ Иса Мәсіх – үй салушы және «олардың өмірі болсын, және олар оны мол етіп алсын» (Жохан 10:10) деп келді.
ЕСКЕРТПЕЛЕР
1. Грант Л. Мартин,Отбасылық зорлық-зомбылық пен теріс пайдалану бойынша кеңес беру, (Даллас: Word, 1987), 35-36.
2. Грант Л. Мартин, 38-39.
3. Джинни Ни Карти және Сью Дэвидсон,Сіз еркін бола аласыз, (Вашингтон: Seal, 1989), 16-17.
Эммануэль В. Джонның «Отбасылық қақтығыстарды шешу – бұзылулар мен ажырасуларды қалай болдырмау керек» кітабынан бейімделген,Overcomer Press,Овоссо, Мичиган; 1993 ж. басылған.