Шабыт дегеніміз – Құдай тыныстаған нәрсе. Бізге айтылғандай
«барлық (немесе әрбір) жазба Құдайдың шабытымен берілген». Оны былай беруге болады:
«әрбір жазба Құдай тыныстаған» (2 Тімөтеге 3:16). Сондықтан Киелі жазбалар Құдайдан келген аян болып табылады; және олардың біздің жүрегіміз бен ар-ұжданымызға әсері немесе билігі осы фактіден туындайды. Егер Киелі жазба Құдайдың сөзі болмаса, оның біз үшін жақсы адамдардың жазбаларынан артық құны жоқ; бірақ ол Оның сөзі, сондықтан ол бізге Құдайдың билігімен, сүйіспеншілігімен, даналығымен және қасиеттілігімен келеді.
Оның беттері мыңдаған жылдарды қамтыса да, бізді уақыт басталмай тұрып кері алып кетсе де, біздің ойымызды мәңгілік күйге жетелесе де, кейбір кітаптары үш мың жылдан астам уақыт бұрын жазылса да, ол басқа ешбір кітапқа ұқсамайды, өйткені ол әрқашан жаңа. Екі-үш жүз жыл бұрын жазылған қарапайым томды немесе тіпті Әкелердің бірінің еңбегін алсаңыз, бірнеше бетті оқуға шыдамыңыз жетпейтінін көресіз; бірақ Киелі жазба, біз айтқандай, ескі болса да, әрқашан жаңа. Ол жүрек пен ар-ұжданға басқа ешбір кітап бере алмайтын жаңалық пен күш береді; және әлемдегі және адамзаттағы барлық өзгерістер оған ешқашан әсер етпейтін сияқты.
Ол бізді «адамдардан» және олардың «философиясынан», ырымшылдықтан және оның міндетті қаулыларынан, сондай-ақ «дәстүрді» Мәсіхтің орнына билікке қоюдан сақтандырады. Жүрек пен ар-ұжданға бағытталғанымен, ол әрқашан Құдайдың аузынан шыққан сөздерін қабылдайтын және сенетін адамдарға нұсқау мен бата сөзін айтады.
Сенбейтіндер оны түсіне алмайды, өйткені
«сенім арқылы біз түсінеміз». Олар ғана оның батасын біледі.
«Жаратқан Иенің құпиясы Одан қорқатындармен бірге», және бізде
«сенуде қуаныш пен тыныштық» бар. Рационалист үшін Киелі жазба түсініксіз, ырымшыл үшін ол шатасу, дінсіз үшін қателіктерге толы, әдебиетші үшін дәлсіздіктер мен қарама-қайшылықтар бар. Алайда, олар Құдайдың айтқанын аз біледі:
табиғи адам Құдай Рухының нәрселерін қабылдамайды, оларды біле де алмайды, өйткені олар рухани түрде танылады (1 Қорынттықтарға 2:14).
Құдай Сөзінің бірегей сипаты мен күші
Киелі кітап – біздің кім екенімізді – тіпті жүректің ойлары мен ниеттерін ажыратуға дейін – адал айтатын жалғыз кітап. Бұл оның қасиетті екенін көрсетеді, өйткені жүректі тек Құдай ғана зерттейді. Ол сондай-ақ Құдайды шынайы түрде ашады, сондықтан сөз қабылданған кезде, ол біздің жанымызды Құдайдың бізбен істес екенін сезінуге әкеледі. Бұл да оның қасиеттілігін көрсетеді, өйткені
«әлем даналық арқылы Құдайды танымайды». Әкеден күнәкарларды құтқару үшін келген Ұлдың бізге ұсынылған әртүрлі аспектілері: Оның жеке даңқы, моральдық кемелдігі, аяқталған ісі, жүрісі, сөздері, жолдары, өмірі, өлімі, қайта тірілуі, көкке көтерілуі, даңқталуы, қазіргі қызметтері және болашақ соттары мен патшалығы – Киелі жазбалардың жетекші шындықтары ретінде, оған қасиетті сипат береді.
Оның бірлігі де басқа ешбір нәрсе бере алмайтын қасиеттілік мөрін алып жүреді. Әртүрлі бөліктердің бір-біріне бейімделуі; Ескі Өсиеттегі типтердің Жаңа Өсиеттегі антитиптерінің болуы; бұрынғыдағы көптеген пайғамбарлық мәлімдемелердің соңғысында орындалуы және Жаңа Өсиеттегі Ескі Өсиеттен алынған көптеген дәйексөздер, үйретілген ілімдердің дұрыстығын дәлелдеу үшін, оған даусыз қасиетті сипат береді.
Сонда шабыттанған жазушының
«сөзді» бізге оның әрекеттерінде қасиетті қасиеттерге ие болғандай етіп ұсынуы таңқаларлық емес.
Құдайдың сөзі тірі және күшті, екі жүзді қылыштан да өткір, жан мен рухты, буындар мен жіліктерді бөлетіндей, жүректің ойлары мен ниеттерін де ажыратады (Еврейлерге 4:12).
Адам пікірі мен Құдай билігі
Жақында бір христиан былай деді:
«Киелі жазбалар туралы көптеген пікірлер бар»; оған біз былай жауап бердік:
«Егер олар Құдайдың бізге айтқан сөздері болса, бұл қалай болуы мүмкін? Өйткені, әрине, біз тек Оның дауысын тыңдап, Оның еркін орындауға ұмтылуымыз керек». Бұл адам өз ақылының босқа кеткендігінде, Адамда құлаған жаратылыс ретінде, Құдайдың істерін соттауға қабілеттімін деп елестетіп, осылайша рационалистермен және дінсіздермен бірге тұрып, Киелі жазбаға Құдайдың сөзі ретінде бас иіп, оның өзін соттауына мүмкіндік берудің орнына, қаншалықты аз ойлаған еді.
Өкінішке орай! Осы соңғы және аяқталушы күндерде адамның тәкаппарлығы сондай, көптеген адамдар Киелі жазбаға қарағанда өз пікірлерін артық көреді және ежелгідей, өз дәстүрлерін сақтау үшін Құдай сөзін жоққа шығарады. Сондықтан да, Киелі жазбаны адамдардың қабылдамауында мына сөз салтанатты түрде орындалуда:
«алдаушылар нашарлап, алдап және алданып жүре береді» (2 Тімөтеге 3:13).
Сенім мен сенімділіктің негізі
Егер бізде
«Құдайдың сөздері» болмаса, бізде сенім үшін негіз жоқ, сондықтан біз түзетуге келмейтін белгісіздікпен лақтырылып жүруіміз керек; бірақ Құдай берген хабарламаларға ие бола отырып, біз олардың билігіне сүйеніп, мәңгілік құтқарылуға қатысты Құдай берген сенімділікке ие боламыз.
Ол арқылы бізде қазіргі сенімділік бар, ол біздің Иеміз Иса Мәсіхтің құтқару ісіне негізделген: біздің күнәларымыз кешірілген, бізде мәңгілік өмір бар, біз Құдайдың балаларымыз және біз сотқа келмейміз (Елшілердің істері 10:43, Жохан 3:36, Ғалаттықтарға 3:26, Римдіктерге 8:1). Егер олардан неге Иеміз Иса Мәсіхке сенетіндерін және қазіргі және мәңгілік баталарына қатысты неге мұндай сенімділіктері бар екенін сұраса, олардың жауабы мынау болады:
«өйткені Құдай Өз сөзінде солай дейді, ал сенім сенімділік үшін басқа билікті қажет етпейді, және жүрек пен ар-ұждан үшін басқа тыныштықты қажет етпейді». Қауіпті уақыттағы Киелі жазбаға қарсы шығулар
Күндер шынымен де жаман және қауіпті. Бір кездері Құдайдың Өз ойын ашқан Киелі жазбаларды мазақ етіп, келеке еткендер негізінен пұтқа табынушылар болды; кейінірек, христиан әлеміндегі ашық дінсіздер бұл тақырыпты менсінбей, мазақ етті; бірақ біздің заманымызда Киелі жазбалардың мәңгілік шындығы мен олардың қасиетті билігін бұзумен айналысып жүргендер – Мәсіхтің қызметшілеріміз және Құдай отарының жетекшілеріміз деп мәлімдейтіндер.
Бұл да сирек бір адаммен толығымен жасалады; бірақ әртүрлі адамдармен әртүрлі жерлерде, сонда Шайтанның айласымен ол аз көрінуі мүмкін. Қазіргі уақытта христиан әлемінің барлық жерінде шабуылға ұшырамайтын немесе бұзылмайтын Киелі жазбалардың өмірлік және іргелі ілімі жоқ деуге болады.
Дұға мен үмітке шақыру
Осы уақытта көптеген жүректерді ерекше қозғаған нәрсе – Киелі жазбаларды елемеудегі жандардың қорқынышты жағдайы және христиандықты ұстанатындар арасында олардың қасиетті билігіне қатысты тараған күмәнді ойлар.
Біз ешкімді басқаша көруге және әрекет етуге мәжбүрлей аламыз деп ойламаймыз, өйткені бізге айтылғандай:
«Құдайдың істерін ешкім білмейді, тек Құдай Рухы ғана біледі». Алайда, көптеген адамдардың дұғасы – Құдай Өз сөзі арқылы әлі де жұмыс істеп, Өз ойларына сәйкес және Өз даңқы үшін жандарға бата беріп, көмектеседі.
