Сәлеметсіздер ме және Құдай адамдарды өз есімдерімен шақырады деген сериямыздың осы екінші хабарына қош келдіңіздер. Бірінші сессиямызда біз Тарстық Саулды көрдік, ол барлық күнәкарлардың ең үлкені болған, және біз Құдайдың рақымы оны Иеміз Иса Мәсіхтен кейінгі Жаңа Өсиеттің ең ұлы қызметшісі еткенін көрдік. Тарстық Саулмен біз христиандық өмірдің бастауын көреміз. Ол даңқталған Мәсіхпен жеке кездесу өткізді және ол екі маңызды сұрақ қойды. Бірінші сұрақ: «Сен кімсің, Ием?» Ол өз Иесін тануда өскісі келді. Екінші сұрақ: «Не істеуім керек, Ием?» Ол Құдайдың еркін орындағысы келді. Екі өте маңызды мәселе.
Бүгін біз Симон Петрді қарастырамыз. Оны да Иеміз Иса екі рет өз есімімен шақырды, және біз Лұқа жазған Інжілдің 22-тарауы, 31-тармағын қарастырамыз. «Иеміз айтты: «Симон, Симон, міне, шайтан сендерді бидайды електен өткізгендей, електен өткізуді талап етті. Бірақ мен сен үшін дұға еттім, сенің сенімің таусылмасын деп. Ал сен, қалпына келгеннен кейін, бауырларыңды нығайт».»
Енді Симон Петрдің оқиғасымен біз өте маңызды сабақ аламыз. Сабақ мынада: біз барлық нәрседе Иемізге тәуелді болуымыз керек. Симон Петрдің бір үлкен мәселесі болды, ол өзіне сенімді болды. Ол өз күшіне сенді, сондықтан ол сәтсіздікке ұшырады. Біздің өз ішімізде ешқандай күш жоқ екенін түсінуіміз керек. Христиан үшін өте маңызды шындық бар. Бізде екі табиғат бар. Бізде жаңа өмір, Құдай берген илаһи табиғат бар, және бізде әлі де ескі табиғатымыз, яғни күнәкар тәніміз бар. Ал елші Пауыл Римдіктерге жазған хатының 7-тарауы, 18-тармағында былай деп жазады: «Мен білемін, менде, яғни менің тәнімде ешқандай жақсы нәрсе жоқ». Бұл біз үйренуіміз керек нәрсе, кейде біз оны тәжірибе арқылы үйренуіміз керек, Симон Петрде болғандай.
Бірақ таңғажайып нәрсе мынада: Иеміз Иса болатын барлық нәрсені алдын ала білген. Және ол Симон Петрге айтқаны: «Симон, шайтан келеді және ол сені құлатуға тырысады. Ол сені күнә жасауға тырысады, бірақ мен сен үшін дұға еттім». Бұл қандай тамаша сөз. Иеміз Иса, Симон Петр сәтсіздікке ұшырамас бұрын, оның сенімі таусылмасын деп дұға еткен. Көрдіңіз бе, біз Құдайдың күшімен сақталамыз. Біз сеніммен сақталамыз. Симон Петрдің өзі 1 Петр 1:5-те жазғаны осы.
Және Иеміз Исаның біз үшін тамаша қызметі бар. Біз күнә жасағанда, біз сәтсіздікке ұшырағанда, ол Әкемен біздің қорғаушымыз. 1 Жохан 2:1-де біз оқимыз: «Егер біз күнә жасасақ, онда бізде Әкемен қорғаушы бар, әділ Иса Мәсіх». Және оның тілегі бізді Құдаймен қарым-қатынасқа қайтару. Және ол мұны Симон Петрмен жасады.
Иеміз Иса Симон Петрді қалай қалпына келтіргенін үш қадаммен айтуға болады. Біріншіден, ол Симон Петр сәтсіздікке ұшырамас бұрын да ол үшін дұға еткен. Екіншіден, біз Лұқа жазған Інжілдің 22-тарауы, 61-тармағында оқимыз: «Иеміз бұрылып Петрге қарады. Петр Иеміздің сөзін есіне түсірді, Ол оған: «Әтеш шақырғанға дейін, сен Менен үш рет бас тартасың», – деген еді. Петр сыртқа шығып, қатты жылады». Симон Иемізден үш рет бас тартқаннан кейін бірден, Иеміз Иса оған қарады. Бірақ бұл айыптау көзқарасы емес, бұл жұмсақтыққа толы көзқарас болды. Иеміз Симонға: «Симон, мен сені он минут бұрын, сен Менен бас тартпас бұрын сүйгендей, әлі де сол махаббатпен сүйемін. Менің саған деген махаббатым өзгермейді», – деп жеткізді. Ал Симон Петр, Иеміз Исаның көзқарасын көргенде, оның жүрегі жарылды, және бұл оның қалпына келуінің бастауы болды. Ол қатты жылады.
Үшіншіден, біз Лұқа жазған Інжілдің 24-тарауында, Қайта тірілу күні, Иеміз Иса өлімнен қайта тірілгенде, ең алдымен, ол Мария Магдалинамен кездескенін оқимыз. Бірақ одан кейін, біз 34-тармақта оқимыз: «Иеміз шынымен тірілді және Симонға көрінді». Көрдіңіз бе, Иеміздің бұл тілегі болды, ең алдымен, өзін көрсету, Симон Петрге тірі екенін көрсету, өйткені Симон өте үмітсіз болды. Ол Иемізден үш рет бас тартты, және одан кейін Иеміз Иса қайтыс болды. Ал енді Симон үлкен үмітсіздікте болды. Және Иеміз Иса оған: «Мен тірімін», – деп көрсеткісі келді. Және ол Симон Петрмен көзбе-көз сөйлесті. Бұл оның жеке қалпына келуі болды, айтуға болады.
Жохан жазған Інжілдің 21-тарауында біз оның көпшілік алдында қалпына келуі туралы оқимыз, Иеміз Иса Симон Петрді басқалардың алдында қалай көпшілік алдында қалпына келтірді. Және ол оған жаңа қызмет берді. Және бұл біз үшін өте жігерлендіретін нәрсе, тіпті біз сәтсіздікке ұшырасақ та, біз шын жүректен тәубе етіп, күнәларымызды мойындағанда, Құдай әділ және адал, біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға. Және біз мұны жасағанда, Құдай бізді қызметте қайтадан қолдануға дайын. Және Симон Петрмен біз мұны Жохан жазған Інжілдің 21-тарауында көреміз, Иеміз Иса тіпті оның қызметін кеңейтті. Бұрын ол адамдарды аулаушы болған. Ол Інжілді уағыздауға және адамдарды Иеміз Иса үшін аулауға барған. Бірақ Жохан жазған Інжілдің 21-тарауында Иеміз Иса оған тіпті жаңа қызмет беріп: «Мен сенің қойларыма қамқорлық жасауыңды қалаймын», – дейді. Ал қойлар – бұл сенушілер. Олар Иеміз Исаның осы дүниедегі ең қымбат нәрселері. Және Иеміз Иса оларды Симон Петрдің қамқорлығына тапсырды. Қандай рақым, бізде қандай тамаша Құтқарушы бар.
Бұл біз үшін үлкен жігерлендіру. Және біз Симон Петрдің нағыз шопан болғанын оқимыз. Ол Петрдің бірінші хатын жазды, және сол хатта, 1 Петр 5-те, Симон өз тәжірибесімен бөліседі – менде сондай әсер бар. Және ол сенушілерге: «Білесіңдер ме, мен қате жасадым. Мен сияқты қателік жасамаңдар», – дейді. Және сол 1 Петр 5-те ол 6-тармақта: «Құдайдың құдіретті қолының астында кішірейіңдер», – дейді. Көрдіңіз бе, Петр кішіпейіл болмаған. Ол өзіне сенген. Жоқ, ол: «Кішірейіңдер», – дейді. Біз мұны қалай жасай аламыз? «Барлық уайымдарыңды Оған тастаңдар, өйткені Ол сендерге қамқорлық жасайды». Уайымдарымызды дұға арқылы Құдайға тастау арқылы біз Оның алдында кішірейеміз. Біз: «Мен мұны өз күшіммен жасай алмаймын. Маған сенің көмегің керек», – деп түсінеміз. Және Симон Петр сенушілерге айтқаны осы.
Ол жалғастырып, 8-тармақта: «Сақ болыңдар және қараңдар. Сендердің қарсыластарың шайтан, арылдаған арыстан сияқты, кімді жұтып қоятынын іздеп жүреді», – дейді. Дәл осы Симон Петрге болған. Ол Гетсиман бағында қарауды және дұға етуді ұмытқан, Иеміз Иса оған, Жақыпқа және Жоханға: «Азғырылуға түспеу үшін қараңдар және дұға етіңдер», – дегенде. Олар сәтсіздікке ұшыраған. Олар ұйықтап қалған. Сондықтан ақырында Симон Петр сәтсіздікке ұшырап, Иемізден үш рет бас тартты. Бірақ мұнда ол: «Сақ болыңдар, қараңдар. Мен сияқты қателік жасамаңдар», – дейді.
Бірақ, көрдіңіз бе, Симон Петр 10-тармақта барлық рақымның Құдайы туралы айтады. Және тек Симонға ғана барлық рақымның Құдайы туралы айтуға рұқсат етілген, өйткені ол Құдайдың қалпына келтіруші рақымын бастан өткерген. Және біз шын жүректен тәубе етіп, күнәларымызды және сәтсіздіктерімізді Құдайдың алдында мойындағанда, Құдай бізді қалпына келтіреді және ол бізді қызметте қайтадан қолдана алады.
Сондықтан осы маңызды сабақтарды есімізде сақтайық. Біз дінге келгеннен кейін, барлық нәрседе Құдайға тәуелді болуымыз керек екенін үйренуіміз керек. Егер біз Иемізге қызмет еткіміз келсе, біз Оған тәуелді болып, Оған сенуіміз керек. Екіншіден, біздің екі табиғатымыз бар екенін түсінуіміз керек. Бізде жаңа табиғат, Құдай берген илаһи өмір бар, және бізде әлі де ескі табиғатымыз, күнәкар тәніміз бар. Және біз өзімізге немесе күнәкар тәнімізге сенбеуіміз керек, әйтпесе біз сәтсіздікке ұшыраймыз. Ал егер біз сәтсіздікке ұшырасақ, бізде қорғаушы бар, ол әділ Иса Мәсіх, және ол бізді Әкемен болған қарым-қатынасымызға қайтаруды қалайды, сонда біз Әкемен болған қарым-қатынасымыздан қайтадан ләззат ала аламыз. Біз Симон Петрмен бірге шынымен де: күнә көбейген жерде, рақым одан да мол болды, – деп айта аламыз. Және біз барлық рақымның Құдайымен істеспіз.
