Серия– 2016 жыл қаңтар –«Рақым мен Шындық» журналы
Кейбір практикалық нұсқаулар
ӨЗІМШІЛДІК/ Бірінші бөлім
Осысериядабіз Құдайдың көмегімен кейбір жабысқақ күнәларды қарастыруды ұсынамыз. Бұл күнәлар барлық жақтан қайта-қайта азғыратын сияқты, оған жас та, кәрі де мәсіхшілер бейім. «Ескертілген – қаруланған», және бұл мақалалар сол күнәлар мен кемшіліктерден сақтану үшін практикалық түрде қолданылуы мүмкін деген шынайы үмітпен және дұғамен жазылған. Мұндай нәрселер көбінесе басқаша үйлесімді өмірді бұзады және Мәсіхтің атына сөгіс әкеледі. Әлем бізді ұсақ істердегі әрекеттеріміз бойынша бағалайды – киелі жазба принциптерін білуіміздің мөлшері бойынша емес, оларды күнделікті өмірде қолдануымыз бойынша.
Өзімшілдік – мәсіхшілікке жат
Өзімшілдіктің айқын күнәсін қысқаша қарастырайық. Біз оны «мәсіхшілікке жат» деп атаймыз, өйткені Иеміз Мәсіхтің «Өзіне ұнамағаны» (Рим. 15:3KJV) туралы анық жазылған. Бұл бірден мәселенің түбіріне жетеді, өйткені біз Мәсіх сияқты жүруіміз керек деп оқығанда (1 Жохан 2:6), бұл Құдайдың сөздері екенін ескеріп, содан кейін жаңа ғана келтірілген Киелі жазбаға жүгінсек, біз барлық өзімшілдіктің шынымен мәсіхшілікке жат екенін бірден түсінуіміз керек. Егер, алайда, үлгі жеткіліксіз болса, бізде өсиет те бар: «Ешкім өзінің пайдасын іздемесін, бірақ әркім басқаның байлығын [немесе игілігін] іздесін» (1 Қор. 10:24). «Тек өзіңіздің жеке мүдделеріңізді ғана емес, басқалардың мүдделерін де ойлаңыз» (Філіп. 2:4NKJV). Бәлкім, Мәсіхтің сүйіспеншілігін татқан, Ол қымбатты жүрекке ең әсерлісі 2 Қорынттықтарға 5:14-15: «Өйткені Мәсіхтің сүйіспеншілігі бізді мәжбүрлейді; ... Ол барлығы үшін өлді, сонда тірілер бұдан былай өздері үшін емес, олар үшін өліп, қайта тірілген Ол үшін өмір сүруі керек» (KJV).
Соңғы заманның белгісі
Өзімшілдік көптеген және әртүрлі жолдармен көрінеді. Соңғы күндердің белгілерінің бірі ретінде: «Адамдар өздерін сүйетін болады» (2 Тім. 3:2), немесе басқаша айтқанда, «өзімшіл» болады делінген. Бұл әр түрліліктің бастауы. Өзімшіл адам өзінің нәрселерін іздейді, басқаларға немесе тіпті Иса Мәсіхке арналған нәрселерді емес (Філіп. 2:21), өйткені елші филиппіліктерге бұл күнәның өз заманында үлкен және айқын зұлымдық болғанын шағымданып, өте әсерлі жазады.
Ол барлық жерде, тіпті сенушілер арасында да кездеседі, дегенмен ол табиғаты бойынша соншалықты жиіркенішті кемшілік, сондықтан дүние адамы оны ашық көрсеткенде мәсіхшіден де артық жек көреді. Алайда, тек мәсіхші ғана барлық нәрседе рухта шынайы өзімшіл емес болудың не екенін біле алады. Өзімшілдіктің лас дағы біздің ең жақсы әрекеттерімізді қаншалықты жиі бұзатынын ойлағанда ұяламыз.
Өз-өзіне объект
Римдіктерге 15:1-де тікелей айыпталған өзімізге ұнау – өзімізді іздеудің кең таралған түрі. Ол үлкен және кіші нәрселерде көрінеді – Иеміз үшін жұмыс таңдауымызда, тұрғылықты жерімізде, серіктерімізде, киімімізде, кәсібімізде және күнделікті өзімізді еркелететін көптеген ұсақ-түйектерде – бәрі де өзімізден бас тартудың орнына жасалады. Отырып, ұсақ-түйектердегі қорқынышты өзімізге ұнауды, әрқашан «бірінші нөмірді» іздеуді ойлаңыз. Біз рухта сүйікті Иемізге қаншалықты қарама-қайшымыз.
Өзімізді іздеу
Өзімізді іздеудің тағы бір кезеңі – қандай да бір дүниелік артықшылықты ынтамен іздеу, ақша табуда арсыз болу немесе ақша үнемдеуде ынталы болу. Егер қандай да бір жолмен екіжүзділік біздің өзімшілдігімізге көмектессе, мұның бәрі әлдеқайда нашар, қорқынышты түрде нашар болады. Мәсіхтің атын дүние адамдары оның «хаты» болуы керек адамдардың өзімшілдікпен өз игілігін іздегені үшін қалай жек көретінін ойлау қорқынышты емес пе?
Өзімшіл болса да, дүние адамы мәсіхшілердің өзімшіл болмауы керектігін өте жақсы біледі. Пауыл мұндай болған жоқ – «Өзімнің пайдасын іздемеймін» (1 Қор. 10:33). Мінез-құлықтың бұл бағыты Ишая 56:11-де күшті сипатталған: «Олардың бәрі өз жолына қарайды, әрқайсысы өз пайдасын көздейді». Бір мәсіхшінің басқа біреуді басқаларды төмендету арқылы дүниеде көтерілуге шақырғанын естігенде, бұл соңғы заманның белгісі екені сөзсіз. Мұндай қорқынышты мәсіхшілікке жат кеңес беруге батылы бар адамдар көп болмауы мүмкін, бірақ оны іс жүзінде жүздеген адамдар ұстанбай ма?
Тағы бір түрі – басқалардан жоғары дәрежеде немесе жақсырақ лауазымда болуға ұмтылу. Мұндай өзімшілдік Матай 20:20-21-де көрсетілген және Мәсіх оны жұмсақ түрде айыптаған. Ол, өкінішке орай, рухани және дүниелік мәселелерде жиі кездеседі, және көптеген адамдар өзімшілдіктің осы түрінен туындаған ащы партиялардың немесе фракциялардың бөлігі болған. Синагогалардағы бас орындарды да, базарлардағы сәлемдесулерді де іздемей, өзімізді осыған қатысты бағалайық (Мат. 23:6-7).
Басқаларға қамқорлық жасамау
Кедейлерді елемеу (1 Жохан 3:17) – Киелі Сөзбен қатаң айыпталған өзімшілдіктің айқын түрі. Көбінесе ол басқалардың орнына өзімізді ойлау әдетінен туындайды. Кейбір жағдайларда өзімшілдік кедейлерге тітіркенуден құтылу үшін беруі мүмкін, бірақ ол ешқашан шынайы жанашырлықпен бере алмайды. Мәсіхшілік өсудің сирек және нәзік өсімдігі өзімшілдікпен бір атмосферада өсе алмайды: «Ақырында, бәрің бір ойда болыңдар, жанашырлық танытыңдар, бауырластық сүйіспеншілікке толы болыңдар, мейірімді болыңдар, кішіпейіл болыңдар» (1 Пет. 3:8JND).
Көптеген жағдайларда біз өзімшіл болуды ниет етпейміз. Бірақ Мәсіхтің соңынан ергенде абайсыз болып, Оның орнына өзімізді мақсат еткендіктен, бұл кемшілік біздің істеген істеріміздің барлығында дерлік ұсақ жолдармен көрінеді. Біз оқырмандарымыздың көпшілігіне бұл күнәны көрсету үшін бір сөз жеткілікті болады деп сенеміз, бұл күнә, бәлкім, өздері білместен, олардың мәсіхшілік өмірін бұзып, басқаларға айтқан сөздерінің күшін жойып жатқан шығар. Егер біз 1 Қорынттықтарға 13:5-тегі «сүйіспеншіліктің» сипаттамаларының біріне, «өзінің пайдасын іздемейді» (KJV) дегенге қарасақ, содан кейін Киелі Сөздің жарығында өз өмірімізге тыныш қарасақ, біз рухани өміріміздің «нәзік жүзімдерін» соншалықты бұзған ұсақ өзімшіл істерді тани аламыз (Әндер әні 2:15 қараңыз).
Емі
Олай болса, өзімшілдіктің емі не? Біреу: «Жақсы самариялық туралы мысалдағыдай, басқаларды ойлау» деп жауап беруі мүмкін. Бұл жақсы және мәсіхшілік әдет – өзім сияқты қызмет ете алатын және сүйе алатын әрбір адамнан көрші табу. Барлық жағдайда басқалардың жайлылығын, ыңғайлылығын және тілектерін ойлау әдетін қалыптастыру және әрқашан көршімді оның игілігі үшін, соның ішінде рухани жағынан да қуантуға ұмтылу маңызды. Бірақ одан да керемет жол бар, ол – менің ойларымның орталығы өзім емес, Мәсіх болуы, сонда менің барлық әрекеттерім табиғи түрде Оған қатысты болады. Осылайша мен шынайы өзімшіл емес болып қана қоймай, Мәсіхке ұқсаймын.
Қымбатты бауырлар, бұл адамдар арасында түсінікті және Құдайға шынайы даңқ әкелетін мәсіхшілік түрі. Адам өзінің даусыз құқығы бар ең жақсы орыннан өз еркімен бас тартқанда, өз пайдасынан бас тартып, өз шығынына қарамастан басқаларға мейірімділік көрсету үшін жолынан шыққанда, ол тек молшылығынан беріп қана қоймай, Мәсіхтің халқының қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін кедейленгенде, және ол тек жұмсап қана қоймай, басқалар үшін жұмсалғанда,сондаол барлық адамдар білетін және оқитын Мәсіхтің хатына айналады. Ешкім өзімшілдік таңбасы Мәсіхтің жаңа таңбасымен өшірілген мұндай адамды байқамай өте алмайды (Ғал. 6:17).
О, Оның сүйіспеншілігі бізді Оның даңқы үшін өмір сүруге мәжбүр етсін!
Альфред Т. Скофилдтің (бейімделген)
Келесі айда көбірек практикалық нұсқауларды іздеңіз.
Иеміз менің көзімді алғаш ашқанда, бір нәрсе менің санама ерекше әсер етті:Мен Мәсіхтің Өзі үшін бірде-бір іс істегенін ешқашан көрмедім. Бұл орасан зор принцип. Мәсіхтің бүкіл өмірінде Өзіне қызмет ету немесе Өзіне ұнау үшін жасалған бірде-бір әрекет болған жоқ. Күнәкарлардың қарсылығына қарамастан, Одан баталы, кемел, ешқашан сөнбейтін сүйіспеншіліктің үздіксіз ағыны ағып жатты. Бұл сүйіспеншіліктің, жанашырлықтың және көмектің таңғажайып және бұлжымас куәлігі болды. Әрқашан басқалар, Өзі емес, жұбаныш тапты. Ешнәрсе оны шаршата алмады, ешнәрсе оны бұра алмады.Мәсіхші «Мәсіхті киюі» керек. Ол күні бойы жақсылық жасап жүрді; бір сәт те болған жоқ, бірақ Ол басқалардың қажеттілігіне қарай рақымдағы қызметші ретінде дайын болды. Бұл Оған ешқандай шығынсыз болды деп ойламайық. Оның басын қоятын жері болмады. Ол аш болды және шаршады; және Ол отырғанда, қайда болды? Ол шәкірттері қалаға нан сатып алуға кеткенде, құдық басындағы ыстық күннің астында болды (Жохан 4). Содан кейін не болды? Ол аш, әлсіз және шаршаған болмағандай, келген кедей, жиіркенішті күнәкарға дайын болды. Ол ешқашан тыныш болған жоқ. Ол адам күнәнің салдарынан тап болатын барлық сынақтар мен қиындықтарда болды. Оның қалай жүргеніне қараңыз: Ол басқаларға нан жасады, бірақ Өзі үшін тасты нанға айналдыру үшін оған қол тигізбеді!—Джон Н. Дарби, Christian Friend (бейімделген)