Ағысқа қарсы жүзу
Өмірдің моральдық негізі бұзылып жатыр, ал бүгінгі мәдениеттің екі негізгі сөзі – «төзімділік» және «қабылдау» – әсіресе қате нәрселерге қатысты. Мәсіхші мұндай күшті ағысқа қалай «қарсы жүзе» алады? Көп жағдайда біз Құдай жаратқан лосось балығы сияқты болуымыз керек!
Тұщы су өзендерінің жоғарғы ағысында лосось балықтары жұмыртқадан бастап қалыпты өмір циклін бастайды. Шыққаннан кейін олар шабақтарға (жас балықтарға) айналады. Төмен ағыспен жүзіп, олар ақыры теңізде өмір сүреді. Жетілген кезде олар жүздеген немесе мыңдаған миль қашықтықтағы уылдырық шашатын жерлеріне қайта оралуға толықтай бел буады. Қайта оралу жолы қауіп-қатерге толы, өйткені олар күшті ағыстарға қарсы жүзіп, үлкен қиындықтарға қарамастан сарқырамалардан секіреді. Көптеген ересек лосось балықтары ақыры уылдырық шашатын жерлеріне жетіп, жұмыртқаларын салып, жаңа ұрпаққа өмір береді.
Ересек лосось балығы сияқты, Мәсіхші де Мәсіхті іздеу мақсатын орындау үшін ағысқа қарсы жүзуі керек. Ол жүзуді немесе Оған белсенді түрде ілесуді тоқтатқанда, ол автоматты түрде төмен ағысқа қарай ығыса бастайды, бұл әлемнің ағысында жүзгендерден айырмашылығы жоғалады.
Әлем деген не?
Киелі кітап әлем туралы үш түрлі айтады: планета (Жаратылыс 1:1,31; Елшілер 17:24), адамдар (Жохан 3:16; 1 Жохан 4:9-10) және оның бағдарламасы немесе жүйесі. Құдай біз өмір сүретін жерді жаратып, оны «өте жақсы» (NKJV) деп атады. Ол адамдарды соншалықты сүйгендіктен, Өз Ұлын осы әлемге жіберді, Ол оларды Өзіне құтқарып, ақтауы және татуластыруы үшін. Бірақ Ол бұл әлемнің жүйесі туралы не айтады?
Шайтан оны басқарады, Құдайға және Мәсіхтің ісіне қарсы тұрады. Бұл Құдайға ұнамды нәрсенің дәл қарама-қарсысы (1 Жохан 2:16). Жоханның Інжілінде үш рет Иеміз Иса Шайтанды «бұл әлемнің билеушісі» (12:31, 14:30, 16:11) деп атады. Пауыл оны «осы ғасырдың құдайы» (2 Қорынттықтарға 4:4) деп атады. 1 Жохан 5:19-да біз оқимыз: «Біз Құдайдан екенімізді және бүкіл әлем зұлымның билігінде [күші немесе бақылауында] жатқанын білеміз.»
Біз: «Бұл қалай болды? Егер Құдай бұл әлемді және ондағы барлық нәрсені жаратса, әлем жүйесі қалай Шайтанның билігінде болды?» деп сұрауымыз мүмкін. Жаратылыс 1:26-28 жауап береді. Онда біз Құдай адамды жаратқанда, оған жер бетінде билік бергенін оқимыз. Забур жыршысы бұл туралы ойланып, таңданыспен жазды: «Адам деген кім, Сен оны еске аласың, адам баласы деген кім, Сен оған назар аударасың? Сен оны періштелерден сәл төмен жараттың, оны даңқ пен құрметпен тәж кигіздің. Сен оны Өз қолыңның істеріне билік етуге жараттың; Сен барлық нәрсені оның аяғының астына қойдың» (Забур 8:4-6). Адам жер бетіндегі барлық нәрсеге билік етуі керек еді. Ол оны бағындыруы керек еді. Бірақ Жаратылыстың үшінші тарауында біз Адамның күнәсі туралы оқимыз. Салдарының бірі, Адам Шайтанның азғыруларына берілгенде, ол жер бетіндегі билігін де берді. Шайтан осы әлемнің билеушісі немесе князі болды және қазір де солай.
Құдай Рухы Еврейлерге 2:5-9-да Забур 8-ді алып, бірінші Адам жоғалтқанды соңғы Адам, Иеміз Иса Мәсіх қайтарып алғанын еске салды: «Өйткені Ол біз айтып отырған келешек әлемді періштелерге бағындырған жоқ. Бірақ біреу бір жерде куәлік етіп, былай деді: «Адам деген кім, Сен оны еске аласың, немесе адам баласы деген кім, Сен оған қамқорлық жасайсың? Сен оны періштелерден сәл төмен жараттың; Сен оны даңқ пен құрметпен тәж кигіздің және оны Өз қолыңның істеріне басшы еттің. Сен барлық нәрсені оның аяғының астына бағындырдың.» Өйткені Ол барлығын оған бағындырғанда, оған бағындырылмаған ештеңе қалдырған жоқ. Бірақ қазір біз әлі барлық нәрсенің оған бағындырылғанын көрмейміз. Бірақ біз Исаны көреміз, Ол періштелерден сәл төмен жаратылған, өлім азабы үшін даңқ пен құрметпен тәж кигізілген, Ол Құдайдың рақымымен әркім үшін өлімнің дәмін татуы үшін.»
Пауыл бұл әлемнің кімнің ықпалында екенін еске салды: «Сендерді де, күнәларың мен қылмыстарыңда өлі болғандарды да, Ол тірілтті, онда сендер бір кездері осы әлемнің ағымы бойынша, әуе күшінің князі бойынша, қазір бағынбаушылық ұлдарында жұмыс істейтін рух бойынша жүрдіңдер, олардың арасында біз де бір кездері өзімізді тән құмарлықтарында ұстадық, тән мен ақылдың тілектерін орындадық, және табиғатымыз бойынша басқалар сияқты қаһар балалары болдық» (Ефестіктерге 2:1-3).
Бұл әлемнің ағымы Мәсіхке ілесуге бел буған кез келген адамға қарсы өте күшті – зұлымдық, азғындық және күнә ағымы. Құдайсыз құндылықтар мен әрекеттерді қабылдау және қолдану біз өмір сүретін әлемді баньян ағашы сияқты жайлап алған. Өзінің ерекше өсу әдеттеріне байланысты бұл тропикалық ағаш «тұншықтырғыш інжір» деп аталады. Бұл үлкен ағаштар диаметрі 200 метрден (656 фут) асып, биіктігі 30 метрге (98 фут) жетуі мүмкін. Үндістаннан шыққан бұл ағаштың тамырлары ие ағаштың діңінен төмен түсіп, төменгі топырақты іздейді. Тамырланғаннан кейін, тұншықтырғыш інжірдің тамырлары тез қалыңдап, ұзарады. Баньянның тамырлары бір-бірімен қиылысқан жерде, олар бірігіп, ие ағаштың діңінің айналасында тор жасайды. Бірте-бірте бұл тамырлар ие ағашты жарықтан, судан және қоректік заттардан айырып, ол өліп, шіріп кетеді. Сол сияқты, ымыраға келудің тұқымдары мен тамырлары әлемде және мойындаған шіркеуде төзімділікпен қабылданғанда, рухани өмір мен жеміс жойылып жатыр.
Шайтанның құралдары
Шайтанның мәсіхшілік өмірдің өнімділігін сығып алу үшін қолданатын үш негізгі құралы бар. Олар бізге 1 Жохан 2:16-да берілген: «Өйткені әлемдегі барлық нәрсе – тән құмарлығы, көз құмарлығы және өмірдің мақтанышы – Әкеден емес, әлемнен.» Әрқайсысына тоқталайық.
1. Тән құмарлығы –
Бұл тәннің «зинақорлық, азғындық, таза еместік, арсыздық, пұтқа табынушылық, сиқыршылық, жеккөрушілік, дау-дамай, қызғаныш, ашу-ыза, өзімшіл амбициялар, келіспеушіліктер, ерестер, қызғаныш, кісі өлтіру, маскүнемдік, той-думан және соған ұқсас нәрселерді» жасауға деген шексіз құмарлығы; бұл туралы мен сендерге айтамын... мұндай нәрселерді істейтіндер Құдай Патшалығын мұра етпейді» (Ғалаттықтарға 5:19-21).
Пауыл сонымен қатар «Мәсіхтікілер өз тәнін құмарлықтарымен және тілектерімен бірге айқышқа керді» (24-тармақ) және біздің «ескі адамымыз күнә денесі жойылсын, біз енді күнәға құл болмайық деп, Мәсіхпен бірге айқышқа керілді» (Римдіктерге 6:6) деп үйретті. Біз «өзімізді күнәға өлі, ал Иеміз Иса Мәсіхте Құдайға тірі деп санауымыз» (11-тармақ) керек, тәнге ешқандай мүмкіндік бермей, оның құмарлығын орындамауымыз керек (Матай 5:28; Римдіктер 13:14; 1 Петір 2:11).
2. Көз құмарлығы –
Бұл біз көретін нәрселерге деген ұятсыз құмарлық. Пауыл Ефестіктерге 5:5-7 және Қолостықтарға 3:5-7-де мысалдар келтірді. Құнсыз нәрселерден аулақ болыңдар (Забур 119:37; Нақыл сөздер 23:5; Ишая 33:15)! Иеміз Иса: «Дененің шамы – көз. Егер сенің көзің жақсы болса, бүкіл денең жарыққа толы болады. Ал егер сенің көзің жаман болса, бүкіл денең қараңғылыққа толы болады. Егер сендегі жарық қараңғылық болса, ол қараңғылық қаншалықты үлкен» (Матай 6:22-23) деді.
Егер көз жарыққа дұрыс бағытталса, бүкіл дене дұрыс жұмыс істей алады. Бірақ егер көз бағытталмаса немесе екі есе көрсе, проблемалар туындайды. Иеміз Иса: «Ешкім екі қожайынға қызмет ете алмайды; өйткені ол біреуін жек көріп, екіншісін сүйеді, немесе біреуіне адал болып, екіншісін жек көреді» (24-тармақ) деп жалғастырды. Егер біз көзімізді бақыламасақ, бұл біздің Мәсіхке деген адалдығымызға әсер етеді.
3. Өмірдің мақтанышы –
Бұған жас, байлық, жетістіктер және тағы басқа көптеген нәрселер туралы мақтану кіруі мүмкін. Өмірдің мақтанышының мысалы Лұқа 12:16-21-де кездеседі. Ол оқиғадағы адам еңбекқор және жетістіктерімен мақтанған, бірақ ол Құдайды немесе оның мәңгілік болашағын ойламаған. Оның орнына, Құдай бізге «тәкаппар болмауға, белгісіз байлыққа емес, бізге барлық нәрсені мол беріп, ләззат алуға мүмкіндік беретін тірі Құдайға сенуге» (1 Тімотеге 6:17) нұсқайды. «Ешнәрсе өзімшіл амбиция немесе тәкаппарлық арқылы жасалмасын, бірақ кішіпейілділікпен әркім басқаларды өзінен артық санасын» (Філіпіліктерге 2:3).
Бұл Шайтанның Едем бағында Хауаға және шөл далада Иеміз Исаға қарсы қолданған үш құралы (Жаратылыс 3:6; Лұқа 4:1-13). Шайтан бұлардың кез келгенін кез келген уақытта кез келген адамның өмірінде қолдана алады. Сондықтан Пауыл бізге: «Шайтан бізді пайдаланып кетпесін; өйткені біз оның айла-амалдарынан бейхабар емеспіз» (2 Қорынттықтарға 2:11) деп ескертті.
Біз Мәсіхтің ізбасарлары ретінде әлем жүйесін неге сүймеуіміз керектігінің көптеген себептерін көрдік, бірақ тағы бірнеше мәселені қарастырайық.
Әлемді сүймеңдер
Жақып, өте практикалық елші, қатты айтты: «Зинақорлар мен зинақор әйелдер! Әлеммен достық Құдаймен дұшпандық екенін білмейсіңдер ме? Сондықтан әлемнің досы болғысы келетін кез келген адам өзін Құдайдың жауы етеді» (Жақып 4:4). Ол әлеммен достықты рухани зинақорлық жасаумен – Құдайды алмастырумен байланыстырды.
Бұл әлем біздің Иемізді танымады, сондықтан біз, Оның халқы ретінде, онымен неге жақын болғымыз келеді (Жохан 1:10, 17:25)? Ол Оны жек көріп, айқышқа керді (7:7, 15:18)! Біз енді тиесілі емес әлемге неге қайта ораламыз (17:14-16; 1 Петір 4:12-19)? Мәсіх бұл әлемге тиесілі емес еді (Жохан 8:23), Оның патшалығы бұл әлемнен емес (18:36) және Ол бұл әлемді жеңді (16:33)! Құдай бізді Өз Ұлымен бірге айқышта өлген деп санайды, сондықтан Пауыл біздің мақтанышымыз бұл әлемде болмауы керек деп жариялады: «Бірақ мен Иеміз Иса Мәсіхтің айқышынан басқа ешнәрсемен мақтанбауым керек, Ол арқылы әлем маған, ал мен әлемге айқышқа керілдім» (Ғалаттықтарға 6:14).
Сіз қай бағытта жүзіп барасыз – ағысқа қарсы ма, әлде ағыспен бе?
Қауіп
Құдай халқына ең үлкен қауіп әрқашан сәйкестік болды. Бізге бізді алыстатпайтын тұрақты ақиқат нүктесі қажет. «Сәйкестік – бостандықтың түрмешісі және өсудің жауы» 1 деп айтылған, және көп жағдайда бұл рас.
Ыбырамның жиені Лотты қарастырыңыз. Сәйкестік пен біртіндеп ымыраға келу оның өмірін жойды. Біз Лотпен алғаш танысқанда, ол ағасымен бірге Халдейлердің Урынан шығып бара жатқан еді (Жаратылыс 12). Алдымен ол Ыбырамға (Құдай оның атын Ыбырайымға өзгертпес бұрынғы есімі, 17:5) сәйкес келді, бірақ көп ұзамай материалдық табыс оны дүниелікке құрбан етті. Лоттың қызметшілері мен Ыбырамның қызметшілері арасында келіспеушілік туындағанда, олардың арасында жанжал болмасын деп, Ыбырам жиеніне қалаған жерін таңдауды айтты. «Лот көзін көтеріп, Иорданның бүкіл жазығын көрді [көз құмарлығы], ол жердің бәрі сулы еді [тән құмарлығы], Иеміз Содом мен Ғомораны жоймас бұрын, Иеміздің бағы сияқты, Зоарға баратын Мысыр жері сияқты. Сонда Лот өзіне таңдады [өмірдің мақтанышы] Иорданның бүкіл жазығын, және Лот шығысқа қарай жол жүрді. Және олар бір-бірінен бөлінді» (13:10-11). Лот ағыспен жүзе бастады, жаудың құралдарымен сүйретілді.
Көп рет жау бізді әлемге қарай баяу тартып, азғырады. Ағысқа кіргендей, Лот Содомның дүниелік ықпалдарына қарай жылжи бастады. Ол алдымен шатырын оның сыртына тікті (12-тармақ), содан кейін ол онда тұрды (14:12). Көп ұзамай ол ағыспен жүзіп, әрбір қадамда ымыраға келді. Ыбырам Лотты Содомға жақын елдер шабуыл жасағаннан кейін құтқарған кезде (Жаратылыс 14), Лот Содомдықтар арасында маңызды адамға айналған еді: ол қала қақпаларында, қала шенеуніктері мен судьяларының беделді орнында отырды. Алайда, бұл оған шынайы құрмет немесе ықпал әкелмеді.
Әлеммен ымыраға келу әрқашан біз сүйетін адамдарға зиян тигізеді. Лот өзін қоршаған кемшіліктерден қатты мазасызданса да (2 Петір 2:6-9), оның ымыраға келуі оның өз отбасына деген барлық ықпалы мен куәлігін жоғалтуына себеп болды. Бұл оның шешуші сәтте кідіріп, тербелуіне, тіпті Құдайдың періштелерімен дауласуына себеп болды. Сонда оның әйелінің де Құдайдың бұйрықтарына мойынсұнуға және сенуге сенімі мен мойынсұнуы жетіспегені таңқаларлық емес. Әлемге қайта қарап, ол өлімде жоғалды (Жаратылыс 19:26). Оның екі қызы азғындыққа ұшырады, өйткені олар жеке тілектер мен дүниелік ойлау мораль мен Құдай сөзінен басым болған үйде өскен еді (30-38-тармақтар). Біз әлемге ұқсауға тырысу арқылы оған ешқашан ықпал ете алмаймыз!
Сынақ
Елші Пауыл сынақ берді: «Сондықтан, бауырлар, Құдайдың мейірімділігімен сендерді өтінемін, денелеріңді тірі құрбандыққа, қасиетті, Құдайға ұнамды етіп ұсыныңдар, бұл сендердің ақылға қонымды қызметтерің. Және бұл әлемге сәйкес келмеңдер, бірақ ақылдарыңды жаңарту арқылы өзгеріңдер, сонда сендер Құдайдың жақсы, ұнамды және кемел еркін дәлелдей аласыңдар» (Римдіктерге 12:1-2).
Жаңа Өсиеттің түпнұсқа грек тілінде «өзгерген» деген сөз «метаморфоз» дегенді білдіреді. Биологиялық тұрғыдан, Dictionary.com сайтына сәйкес, метаморфоз – «организмнің өмір тарихында бір кезеңнен келесі кезеңге форманың терең өзгеруі, мысалы, жұлдызқұрттан қуыршаққа және қуыршақтан ересек көбелекке». Сыртқы көрініс немесе форма өзгерсе де, өзгеріс организмнің ішкі өмірінен келеді. Жұлдызқұрттың көбелекке айналуы – Киелі кітаптың сенушілердің Мәсіхтің бейнесіне айналуы туралы айтқандарын тамаша суреттейді.
Тағы бір адам трансформация туралы ойларды жақсы білдірді:
Трансформация «әлемнің жолдарына енді сәйкес келмейтін өмірден Құдайға ұнамды өмірге өзгеру немесе жаңару» (Римдіктерге 12:2) дегенді білдіреді. Бұл біздің ақыл-ойымызды жаңарту арқылы, сыртқы әрекеттерде көрінетін ішкі рухани трансформация арқылы жүзеге асады. Киелі кітап Мәсіхтегі өзгерген өмірді біздің «әрбір игі істе жеміс беруіміз [және] Құдайды тануда өсуіміз» (Қолостықтарға 1:10) арқылы көрсетілген деп ұсынады. Трансформация Құдайдан алыс болғандардың Мәсіхтің қаны арқылы Оған «жақындауына» (Ефестіктерге 2:13) қатысты.
Сонымен қатар, біздегі трансформацияның дәлелі біздің Мәсіхтің бейнесі мен даңқын increasingly (2 Қорынттықтарға 3:18) қалай көрсететінімізден көрінеді... Пауыл: «Алайда, сендер күнәкар табиғатпен емес, Рухпен басқарыласыңдар, егер Құдай Рухы сендерде өмір сүрсе. Ал егер біреуде Мәсіхтің Рухы болмаса, ол Мәсіхтікі емес» (Римдіктерге 8:9) деді.2
Өзгерген өмір Ғалаттықтарға 5:22-24-те сипатталған Рухтың жемісін көрсетеді: «Бірақ Рухтың жемісі – сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, адалдық, жұмсақтық, өзін-өзі ұстау. Мұндайларға қарсы заң жоқ. Ал Мәсіхтікілер өз тәнін құмарлықтарымен және тілектерімен бірге айқышқа керді.»
Басқаша ойлау
Жаңарған ақыл – мәсіхшілік өмірдің кілті. Имансыздардың ақиқатқа жауап бермеуінің себебі – олар рухани нәрселерді ажырата алмайды (1 Қорынттықтарға 2:14). Інжіл – имансызды күнәсінен тәубе етіп, сенім арқылы Мәсіхті қабылдауға шақыру. «Тәубе» ақыл-ойдың өзгеруі идеясын білдіреді. Біздің ойлауымыз, сенушілер ретінде, ескі, Құдайсыз ойлау тәсілдерінен жаңа, Құдайға ұнамды ойлау тәсілдеріне өзгеріп, Құдайдың ақыл-ойымен үнемі сәйкес келуі керек. Біздің ақыл-ойымызда шындық деп білетініміз жүрегімізде сол ақиқатқа деген сенімді қалыптастырады, ал жүрегіміздегі сол сенім әрекет пен мінез-құлыққа ауысады. Сондықтан, біз алдымен ақыл-ойымызды жаңартуымыз керек.
Әлемнің ойлау тәсілінің қателігін алмастырудың жалғыз жолы – оны Құдайдың ақиқатымен алмастыру, ал Құдайдың ақиқатының жалғыз қатесіз көзі – Оның ашылған Сөзі, Киелі кітап. Забур 19:7 бізге «Иеміздің заңы кемел, жанды өзгертеді [қалпына келтіреді немесе жаңартады]» деп еске салады, ал Забур 119:97-104 былай дейді: «О, мен Сенің заңыңды қалай сүйемін! Ол менің күні бойы ойымда. Сен Өз бұйрықтарың арқылы мені жауларымнан дана етесің; өйткені олар әрқашан менімен бірге. Мен барлық ұстаздарымнан артық түсінемін, өйткені Сенің куәліктерің менің ойымда. Мен көнелерден артық түсінемін, өйткені Сенің нұсқауларыңды сақтаймын. Мен аяқтарымды әрбір жаман жолдан ұстадым, Сенің сөзіңді сақтау үшін. Мен Сенің үкімдеріңнен ауытқымадым, өйткені Сен Өзің маған үйреттің. Сенің сөздерің менің таңдайыма қандай тәтті, аузыма балдан да тәтті! Сенің нұсқауларың арқылы мен түсінік аламын; сондықтан мен әрбір жалған жолды жек көремін.» Біз сондай-ақ Нақыл сөздер 23:7-де оқимыз: «Өйткені адам жүрегінде қалай ойласа, ол сондай болады.»
Біз түсінетін және сенетін нәрсе біздің ойлауымызды дамытады, бұл біздің мінез-құлқымызға әсер етеді. Жақып «егілген сөз» туралы айтады, ол бізге берген нұсқауды орындаған кезде бізді құтқара алады (Жақып 1:21-27). Бұл шынайы мәсіхшілікті көрсетеді!
Жаңарған ақыл-ой арқылы трансформация сенушілердің Иемізбен тыныш уақыт өткізу және жеке Киелі кітапты зерттеу арқылы Құдай Сөзіне өзін ашқанда келеді. Басқа мәсіхшілермен жиналған кезде апта сайынғы Сөздің адал оқытылуы бізді Құдайға ұнамды түрде ойлауға көмектеседі. Жақсы, берік, топтық Киелі кітапты зерттеулер бізге Құдайдың ақыл-ойымен танысуға көмектеседі. Жиналған сенушілер қауымы және Киелі кітап принциптерін адал орындау біздің ақыл-ойымызды жаңартуға баға жетпес көмек көрсетеді. Қысқа жолдар жоқ. Біздің ақыл-ойымызды жаңартудың сиқырлы формуласы жоқ. Біз ақыл-ойымызды Құдай Сөзімен толтыруымыз керек. Иса Әкеге дұға етті: «Оларды Өз ақиқатыңмен қасиетті ет; Сенің сөзің – ақиқат» (Жохан 17:17).
Барлық нәрсені сына
Біз Құдай Сөзінің ақиқатын сүймейтін ерлер мен әйелдер бар қиын күндерде өмір сүріп жатырмыз. Дұрыс ілімді тыңдағысы келмейтіндер бар; олар жай ғана жақсы естілетіндерге ілесіп, көңіл көтергенді жөн көреді – Құдайшылдықтың бір түрі бар, бірақ оның күшін жоққа шығарады (2 Тімотеге 3:5, 4:3-4). Пауыл бізге «Сөзді уағыздауға» және «евангелисттің жұмысын істеуге» (2,5-тармақтар) нұсқау бергенімен, ол бізге «барлық нәрсені сынауға; жақсыны мықтап ұстауға» (1 Салоникалықтарға 5:21) шақырды. Қарт елші Жохан да естігеніңнің бәріне сенбеу қаншалықты маңызды екенін түсінді. Оның 1 Жохан 4:1-дегі нұсқауын тыңдаңдар: «Әрбір рухқа сенбеңдер, бірақ рухтарды сынаңдар, олар Құдайдан ба; өйткені көптеген жалған пайғамбарлар әлемге шықты.» Біз мұқият болуымыз керек! Айтылғанды сынау үшін Құдайдың қатесіз Сөзін қолданып, естігеніңнің бәрін дәлелдеңдер.
Жохан бізге Құдай үшін сөйлеймін деп мәлімдейтіндердің бәріне сенбеуге ескертті. Ол «ақиқат рухы мен қателік рухы» (6-тармақ) туралы айтты. Бүгін біз еститін уағыз не Иеміз «ақиқат Рухы» (Жохан 14:17, 15:26, 16:13) деп атағаннан, яғни Киелі Рухтан келеді; немесе Шайтан мен оның жын-перілерінің қателік рухынан келеді. Біз Құдайдың ақиқатты айтатынын және ақиқатты ашатынын білеміз. Біз сондай-ақ Шайтанның өтірік айтатынын және алдаушы екенін жақсы білеміз. Айырмашылықты ажырата білу өте маңызды.
Біз мәсіхшілік өмірімізде, әлемнің ағысына қарсы жүзіп бара жатқанда, қай нәрселер Құдайдан екенін және қай нәрселер қауіп немесе жай ғана қоқыс екенін ажырата білуіміз керек. Біз мұны тек Сөзде болу арқылы – оны біліп, дұрыс бөлу арқылы жасай аламыз (2 Тімотеге 2:15).
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Джон Ф. Кеннеди, 1961 жылғы 25 қыркүйек.
- «Киелі кітап трансформация туралы не айтады?» Got Questions Ministries, 2016 жылғы 11 сәуірде қаралды.
