Бізге дұға етуді үйрет, және тоқтаусыз,
Сонда біз өмірімізді сенімен сәт сайын бөлісе аламыз.
Сенің бізбен бірге болуың біздің бүкіл жүрегіміздің ризашылығына лайық.
Артықшылықтардың артықшылығы.
Біз Иемізбен бірге жүруге және күн сайын сөйлесуге шақырылғанбыз.
Сенің бізбен бірге болуыңды қалай ұмыта аламыз?
Сенің қалуға уәде бергеніңді ұмытпайық.
Бізге дұға етуді үйрет, және тоқтаусыз,
Сонда біз ауыртпалықтарымызды Саған тастаймыз.
Кейде өміріміздегі қайғы мен қорқыныш басым болатын ауырлықтар сияқты.
Сенің сүйіспеншілігің біздің барлық қиындықтарымыздан үлкен екенін есте ұстаған жақсы болса да,
Жанымызды құтқарған сол мейірімділікке ие бол.
Оның бүгінгі және ертеңгі мейірімділігі.
Әке, біз Саған сенеміз.
Иә, біз Саған сенеміз.
Және біз Исаның атымен дұға етеміз.
Біз Саған сенеміз.
Иә, біз Саған сенеміз.
Сен әрқашан бірдейсің.
Бізге дұға етуді үйрет, және тоқтаусыз.
Бізге дұға етуді және әрқашан сенуді үйрет. Бізге үйрет. О, бізге дұға етуді үйрет. Әмин.
Біз дұға сөзімен бастауымыз керек. Біз бірге дұға етейік пе?
Біздің Құдайымыз, Әкеміз, біз Саған бүгін кешке Саған сөйлесу артықшылығы үшін алғыс айтамыз. Біз кімбіз, Сен біздің дауысымызды естуің үшін? Дегенмен Сен әрбір халқыңның дұғаларын тыңдайсың. Және біз бүгін кешке осының шындық екеніне, Сен біздің өміріміздегі әрбір қажеттілікті білетініңе өте ризамыз. Сондықтан біз бүгін кешке дұғаға қатысты жазбаларды қарастырғанда, Сен бізді Рухыңмен басқарасың ба? Және біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Дұға туралы жалпы бақылаулар
Біз біраз уақыттан бері Иеміз берген мысалдарды, иллюстрацияларды қарастырып келеміз. Және бүгін кешке мен дұғаға қатыстыларын қарастыруды ойладым. Мен оларға жететінімізге сенімді емеспін, өйткені мен дұға туралы кейбір жалпы бақылаулар жасағым келеді.
Дұғаның өзі тәуелділік пен сенімнің көрінісі. Біз Құдайға оған тәуелді екенімізді, баратын басқа жеріміз жоқ екенін білдіру үшін дұға етеміз.
Петр Жохан 6:66-да Иеміз одан: «Сен де кетесің бе?» деп сұрағанда, өйткені кейбір шәкірттер кетіп жатқан еді. Ол: «Ием, кімге барамыз? Сенде мәңгілік өмір сөздері бар», - деді. Және бұл Иемізге тәуелділік. Сондықтан біз дұға еткенде, Құдайға тәуелділігімізді білдіреміз.
Екіншіден, біз оған тәуелділігімізді білдіргендіктен, дұға сенімнің көрінісі, өйткені біз оған дұға етеміз, себебі біз оның, Құдайдың, жақсы екеніне, бізді еститініне, бізге қамқорлық жасайтынына және бізге қандай да бір көмек қажет болса, сол жолмен көмектесетініне сенеміз және оған қалай дұға ете аламыз.
Біз дұғаны жаңа адамның дем шығаруы ретінде де қарастыра аламыз. Құтқарылған кезде, сен жаңа нәресте сияқтысың. Және нәресте туылғанда, сен нәрестенің алғашқы жылауын тыңдайсың. Және бұл нәрестенің тірі екенін білдіреді. Бұл оның тірі екенінің белгісі.
Дұға - біреудің Иеміз Исаны шынымен танығанының, олардың шынымен құтқарылғанының белгісі, өйткені олар Құдаймен сөйлеседі. Және қандай тамаша, біз ашқан кезде дұғадағыдай онымен сөйлесе алатынымыз қандай керемет.
Бірақ дұғаларды айту мен дұға етудің айырмашылығы бар. Көптеген адамдар дұғаларды айтады, бірақ олар ешқашан дұға етпеген.
Оған мысал ретінде Апостол Павел, Тарстық Саулды айтуға болады. Ол Құдай оның атын өзгертпес бұрын, Елшілердің істері 9-тарау 11-аятта. Анания деген адам болған. Және Иеміз Ананияға, ол шәкірт еді, Тарстық Саулға барып, онымен сөйлесуді айтты.
Енді, Елшілердің істері 9-тараудың бірінші аятында Саулдың шіркеуге, Иеміздің шәкірттеріне қарай қауіп-қатер мен кісі өлтіруді дем шығарғаны айтылған. Сондықтан Анания Саулға барудан сәл қорыққан, бірақ ол барды.
Иеміз Ананияға Саул туралы берген соңғы сөзі, Тарстық Саулдың өзгергенін, оның христиан болғанын білдіру үшін, Елшілердің істері 9-тарау 11-аятта Иеміз: «Міне, ол дұға етеді», - деді. Міне, ол дұға етеді.
Бұл Иеміздің Ананияға Тарстық Саулдың енді бұл қорқынышты, күнәкар, кісі өлтіруші адам емес, бірақ ол өмірін Иемізге бергені туралы куәлігі болды. Тарстық Саулдың дұға еткені немесе жиі дұғаларды айтқаны қандай күшті мәлімдеме. Ол фарисей болған. Олардың көптеген дұғалары болған, оларды жаттап алған.
Сондықтан Тарстық Саул дұға еткенде, ол көптеген адамдар «Иеміздің дұғасы» деп аталатын дұғаны қайталағандай, дұғаларды қайталаған. «Көктегі Әкеміз». Онда: «Көктегі Әкеміз» делінген. Демек, бұл Құдайды Әкесі ретінде қабылдаған сенушілер үшін. Басқаша айтқанда, қайта туылған адамдар үшін.
Сіз бұл дұғаны мың рет айта аласыз, егер Иса Мәсіх сіздің Иеміз бен Құтқарушыңыз болмаса, сіз қайта туылмағансыз. Және Құдайға сенемін дейтін қаншама адамның қайта туылудың не екенін білмейтіні таңқаларлық, ал сізге тек Жохан Інжілінің алғашқы үш тарауын оқу керек. Және сол үшінші тарауда, бірінші және үшінші аяттарда, сіз қайта туылу туралы білесіз.
Сондықтан адамдар Киелі кітапты оқымағанда, олар Құдайдан бейхабар болады. Олар Құдай туралы айту үшін басқа біреуге сенеді. Және бұл өте, өте қауіпті жағдай, өйткені сіздің жаныңыз шексіз құнды және ол мәңгілік.
Сондықтан Иеміз Иса: «Міне, ол дұға етеді», - дегенде, бұл Тарстық Саулдың өзгергенінің куәлігі болды, өйткені дұға - жаңа адамның табиғи көрінісі. Бұл тамаша емес пе? Бұл дем шығару сияқты. Дұға деген осы.
Біз фарисейлерді, Тарстық Саулдың құтқарылғанға дейінгі кім болғанын ойлағанда, Матай 6-тарау 7-аятта Иеміз былай деді:
Дұға еткенде, басқа халықтар сияқты бос немесе мағынасыз қайталауларды қолданбаңдар. Өйткені олар көп сөйлегендері үшін естіледі деп ойлайды. (Матай 6:7)
Қараңыз, бос қайталаулар, олар қайталап жатқан бос сөздер. О, досым, бұл сенім емес. Сенім тек сөздерді біріктіру немесе оларды парақтан оқу емес. Сенім жүректе, жанда тірі, сіз Мәсіхті Иеміз бен Құтқарушыңыз ретінде қабылдағанда.
Және тағы да, фарисейлерге қатысты Матай 24:14-те Иеміз былай деді:
Қайғы сендерге, заңгерлер мен фарисейлер, екіжүзділер. Өйткені сендер ұзақ дұғаларды сылтау етесіңдер. (Матай 24:14)
Басқаша айтқанда, адамдардың алдында. Олар жаттап алған ұзақ дұғаларды айтты, және олар мұны тек адамдардың алдында жасады. Олар Құдаймен сөйлескен жоқ. Олар тек сөздерді айтты.
Бірде досымның жерлеу рәсімінен шыққаным есімде, және дұға еткен адам әйелімен сөйлесіп жатты, және мен тыңдап тұрғанымды білмеді, өйткені біз бәріміз көліктерімізге қарай жүріп бара жаттық, және мен тыңдауға тырысқан жоқпын, бірақ ол менің алдымда тұрды, және оны соңғы сәтте дұға етуді сұрағандарына ренжіді. Басқаша айтқанда, ол оқу үшін дұға дайындаған болар еді. Ол солай істеген болар еді. Бірақ олар оны сол жерлеу рәсімінде кенеттен дұға етуге шақырды, және оған бұл ұнамады. Мен ойладым, бұл қандай өкінішті? Мен: «Сен Иемізді танисың ба?» деп айтқым келді, өйткені Иемізді танитын кез келген адам оған дұға ете алады. Бірақ бұл адам, ол бұған ренжіді.
1 Салоникалықтарға 5-тарау 17-аятта тоқтаусыз дұға ету керек делінген. Әлхамдулилла. Құдаймен сөйлесе алу, Ғаламның Құдайымен, Жаратушымен сөйлесе алу және күні бойы онымен үздіксіз қарым-қатынаста болу қандай артықшылық. Түнде оянсаң, онымен сөйлесе аласың.
Христиан болу деген осы. Біз жанға әсер етпейтін қандай да бір сыртқы дін туралы айтып отырған жоқпыз. Біз Құдайға қарай өкіну мен Иса Мәсіхке деген сенімнің шындығы туралы айтып отырмыз. Сонда сен Құдайды танисың, және онымен тоқтаусыз сөйлесе аласың. Басқаша айтқанда, бұл біреумен бірге жүру сияқты. Сен олармен әрқашан сөйлеспеуің мүмкін, бірақ сен сөйлескің келген кезде, адамның сол жерде екенін білесің. Құдаймен де солай. Бұл өте керемет.
Лұқа 18-тарау 1-аятта Иеміз: «Ол оларға мысал айтты», - деді. Менің ойымша, біз бұдан әріге бармаймыз, бірақ 1-аятта ол оларға мысал айтты, бұл мақсатта, адамдар әрқашан дұға етуі керек және шаршамауы керек. Басқаша айтқанда, шаршамауы керек.
Сондықтан бұл Иеміздің ескертуі, біз тоқтаусыз дұға етуіміз керек және не туралы дұға етсек те, ол айтқандай, әрқашан дұға етуіміз керек және шаршамауымыз керек. Басқаша айтқанда, көңілсіз болмауымыз керек. Біз бұл туралы тағы бір жазбаны бір сәтте қарастырамыз.
Бірақ бұл өте тамаша. Құдай бізді онымен сөйлесуге шақырады. Сіз мұны түсінесіз бе? Құдай дұға етіңдер дегенде, ол: «Менімен сөйлесіңдер. Менімен сөйлесіңдер», - дейді. Әлхамдулилла.
Бұл адамдар «дұға ету» дегенді естігенде, бұл мен істеуге тиіс нәрсе деп ойлайтынына сенуден тыс. Әрине, егер сіз үйленген болсаңыз, әйеліңізбен сөйлесуіңіз керек. Егер сөйлеспесеңіз, бұл қарым-қатынас болмас еді.
Егер сіз христиан болсаңыз, егер сіз Иса Мәсіхке сенуші болсаңыз, онда сіз онымен сөйлесесіз, өйткені ол сіздің Иеміз бен Құтқарушыңыз, Ұлын берген Құдай мен Әке. Сіз онымен сөйлесесіз, өйткені ол сіздің Әкеңіз. Әлхамдулилла. Бұл нәрселерді түсіну өте оңай.
Аян 5:8-де біз дұғалардың Құдайға көтерілген хош иіс сияқты екенін оқимыз. Басқаша айтқанда, Құдай өз халқының дұғаларын қадірлейді. Ол оларды әкесі балаларының онымен сөйлескенін және оны Әке деп атағанын және оған тәуелді болғанын, қажеттіліктерін оған әкелгенін жақсы көргендей қадірлейді. Құдай қалаған нәрсе осы.
Сондықтан біз тоқтаусыз дұға етпегенде, егер сіз құтқарылған болсаңыз, Құдаймен қарым-қатынасыңыз бар екенін мойындамағанда, бұл қандай қайғылы мәлімдеме. Әлхамдулилла. Және біздің сол қарым-қатынасқа ие болуымыз үшін төлеген бағасы.
Бес дұға
Мен бес дұғаны, біз қарастыра алатын дұғалардың мысалы ретінде қарастырғым келеді.
Тәубе дұғасы
Және біріншісі - тәубе дұғасы. Және бұл тәубе дұғасын біз екі бөлікке бөле аламыз. Құтқарылмағандардың тәубесі бар. Және содан кейін адасып кеткен құтқарылғандардың тәубесі бар.
Құтқарылмағандар үшін, Лұқа 18-тарау 13-аятта, салық жинаушы болған, және ол алыста тұрды, және ол тіпті аспанға қараған жоқ, және ол кеудесін ұрып: «О, Құдай, маған, күнәкарға, мейірім ет», - деді. Сондықтан сіз сол сәтте сол адамның Құдаймен кездескенін көресіз. Бұл оның күнәкар екенін мойындау дұғасы болды. Ол жоғарыға қарамады, өйткені ол лайықсыз екенін білді, және ол сол сәтте Құдайдың мейіріміне, Құдай оған мейірім ететініне сенді.
Сіз мұны түсінуіңіз керек. Құдаймен сөйлесу - артықшылық. Бұл құрмет. Және егер сіз құтқарылмаған болсаңыз, Құдай сіздің сөздеріңізді тыңдамайды, өйткені сіз тек соны істеп жатырсыз. Тарстық Саул сияқты, сіз тек сөздерді айтып жатырсыз. Жоқ, Құдай мына дұғаны күтіп тұр: «Құдай, маған, күнәкар адамға, мейірім ет». Ол кеудесін ұрды, өйткені ол істеген ісіне өкінді. Киелі Рух оған күнәсінің сұмдығын көрсетіп жатты.
Егер сіз ешқашан күнәңіздің сұмдығын көрмеген болсаңыз және Құдайдан мейірім сұрап жыламаған болсаңыз, мен сізге айтамын, сіз сенуші емессіз. Сіз жұмаққа барар жолда емессіз, сіз тозаққа барар жолдасыз. Және сіз қанша рет дұға етсеңіз де немесе Киелі кітапты қанша рет оқысаңыз да маңызды емес. Егер Иса Мәсіх сіздің Иеміз бен Құтқарушыңыз болмаса, маңызды емес. Егер сіз онымен, Құдай Әкеңізбен сөйлеспесеңіз, егер бұл сіздің онымен табиғи қарым-қатынасыңыз болмаса, онда бірдеңе дұрыс емес. Бірдеңе жетіспейді.
Содан кейін тағы бір тәубе дұғасы бар. Және бұл біз сенушілер үшін, және біз күнә жасаймыз. Біз Құдайдан алыстаймыз. Забур 23-тарау 3-аятта: «Ол менің жанымды қалпына келтіреді», - делінген. Сондықтан христиан күнә жасай алады, әрине.
Енді оның күнәсі Мәсіхтің қымбат қанымен төленді. 1 Жохан 1-тарау 7-аят бізге Иса Мәсіхтің, Құдай Ұлының қаны барлық күнәдан тазартады дейді. Әлхамдулилла. Бұл Ескі Өсиеттегі бұқалар мен ешкілердің қаны тек бейнелеген, Мәсіхтің аяқталған жұмысын және оның төгілген қанын күткен нәрсе. Аян 1-тарау біздің күнәларымыздан оның қаны арқылы жуылғанымызды айтады. Бұл сенушіде бар нәрсе. Күнә үшін, оның күнәлары үшін жаза төленді. Біз ешқашан төлей алмайтын қарызды Иса Мәсіх біздің атымыздан төледі. Бұл мейірімділік.
Енді мен сенушімін және мен адасып кетемін. Мен істемеуім керек нәрсені істеймін. Мен Иемізге қарсы күнә жасадым. Және бізде оның суреті Дәуіттің Забур 51-дегі дұғасы. Енді біз Забур 51-де бұл Дәуіттің Батшебамен зина жасап, оның күйеуін өлтіргеннен кейінгі өкіну, тәубе дұғасы екенін білеміз. Біз мұны забурдың тақырыбынан білеміз, және забурлардағы сол тақырыптар шабыттандырылған.
Бірақ кейінірек 12-аятта ол былай дейді: «Маған құтқаруыңның қуанышын қайтар». Көрдіңіз бе, Дәуіт құтқаруын жоғалтқан жоқ. Ешбір сенуші ешқашан құтқаруын жоғалта алмайды, өйткені құтқару - сыйлық және сіз қайта туылғансыз. Сондықтан сіз қайта туылған кезде қайта туылмаған болмайсыз. Жаңа туылу - Құдайдың әрекеті.
Сондықтан шынайы сенуші - енді біз сенуші болып көрінген, бірақ жалған болған Яһуда сияқты адам туралы айтып отырған жоқпыз. Біз Дәуіт сияқты шынайы сенушілер туралы айтып отырмыз. Дәуіт шынайы сенуші болған және ол Иемізге қарсы ауыр күнә жасады және оның күнәсі үшін оған үлкен салдарлар келді. Қорқынышты, қорқынышты салдарлар. Бірақ Құдай оған мейірім етті және заң бойынша талап етілгендей оның өмірін алмады. Құтқарылғаннан кейін, сіз мәңгілікке қауіпсізсіз.
Бірақ Иеміз Иса Жохан 13-тарау 10-аятта сумен жуыну мен айырмашылықты айтты, және ол сумен жуынған болсаң, қайта жуынудың қажеті жоқ деді. Саған тек аяғыңды жуу керек.
Сондықтан егер сіз жуынған болсаңыз, және бұл жуыну ескі өмір жуылып, Құдай сізге жаңа өмір бергендегі жаңа туылуды білдіреді, бұл жуыну, ескі өмір жуылып кетті, солай ма? Өйткені су екі нәрсе істейді. Ол бізді тазартады, бірақ біз оны ішеміз және ол бізге өмір береді.
Сондықтан ол бізге бұл суды, бір рет жуынғаннан кейін, қайта жуынудың қажеті жоқ, бірақ аяғыңды жуу керек, өйткені біз бұл әлемде жүргенде, аяқтарымыз кірленеді. Және Иеміз Петрге, олардың бәріне: «Егер сендер маған аяқтарыңды жууға рұқсат бермесеңдер, менімен ешқандай үлесің болмайды», - деді. Сондықтан егер сіз Құдай сөзіне қатыспасаңыз, Иса келгенде Құдай сөзінде боласыз. Мынаны тыңдаңыз. Иса қызметші ретінде келеді, Құдайдың Ұлы Киелі Рух арқылы, Құдай сөзі арқылы сізге келеді, және ол сіздің санаңызды тазартады. Бұл аяқ жуу туралы ой. Ол сіздің санаңызды Құдайдың істеріне қайтарады.
Және сіз қажет болса, Дәуіт сияқты тәубеңізді жасай аласыз. Және егер сіз бүгін кешке құтқарылмаған болсаңыз, сіз құтқару дұғасын етуіңіз керек: «Құдай, маған, күнәкарға, мейірім ет». Және егер сіз құтқарылған болсаңыз және бүгін кешке осында болсаңыз және Құдаймен ешқашан дұрыстамаған болсаңыз, сіз қалпына келтіру үшін осы тәубе дұғасын етуіңіз керек. Сіз мұны кешіктірмей істеуіңіз керек. Сіз қазір көзіңізді жұмып, Құдаймен сөйлесе аласыз, және сіз кешіктірмей істеуіңіз керек.
Алғыс дұғасы
Сонымен, біз айтқымыз келетін бірінші дұға - тәубе дұғасы. Келесісі - алғыс дұғасы. Әрине, біз Құдайдың біздің тәубе дұғаларымызды естігеніне риза болуымыз керек, біз алғаш рет құтқарылсақ та, немесе қалпына келтірілсек те. Құдай қандай жақсы. Және біз Қолостықтарға 4:2-де оқимыз:
Дұғада табанды болыңдар және оны алғыспен қадағалаңдар. (Қолостықтарға 4:2)
Дұғада табанды болыңдар және дұғада алғыспен қадағалаңдар. Көрдіңіз бе, біз дұға еткенде, біз ризашылық білдіретін адамдар болуымыз керек, Құдаймен сөйлесе алатынымызға риза. «О, Құдай, менің дұғамды естігенің үшін рахмет. Мәсіх арқылы мен үшін істегенің үшін рахмет. Және мен саған кейбір алаңдаушылықтарымды білдіргім келеді». Бірақ алдымен, біз оған риза болуымыз керек.
Жеке көмек сұрау дұғасы
Және келесі, және бұл бізге ең таныс болуы мүмкін, бұл біз жеке көмек сұрап дұға еткенде. Біздің өмірімізде көптеген жағдайлар бар, олар үшін біз дұға етеміз. Және көптеген дұғалар шынымен де өзімізге бағытталған. Філіпіліктерге 4:6 былай дейді:
Ештеңеге алаңдамаңдар, бірақ барлық нәрседе дұғамен және алғыспен өз өтініштеріңді Құдайға білдіріңдер. (Філіпіліктерге 4:6)
Ештеңеге алаңдамаңдар. Қаншама адамдар алаңдаулы? Олар дәрі қабылдайды. Олар өздерінің алаңдаушылығын жеңуге тырысады. Алаңдаушылық - қорқыныш. Иеміз Иса: «Қорықпаңдар», - деді. Киелі кітапта жылдың әр күніне бір-бірден 365 «қорықпаңдар» бар делінген. Құдай адамдардың қорқынышта өмір сүргенін қаламайды. Егер сіз Иса Мәсіх арқылы Құдайды танысаңыз, неге қорқуыңыз керек? Неге алаңдауыңыз керек? Неге уайымдауыңыз керек?
Сондықтан Павел мұнда Філіпіліктерге 4:6-да: «Ештеңеге алаңдамаңдар, бірақ барлық нәрседе дұғамен және алғыспен өз өтініштеріңді Құдайға білдіріңдер», - дейді. Сондықтан ол: «Өтініштеріңді Құдайға білдіріңдер, сонда Құдайдың тыныштығы», - дейді. Енді Құдайдың тыныштығы - бұл алаңдаушылық жойылған кезде. Сіз көп жағдайда оны физикалық түрде білдіресіз, бірдеңе өзгергенде және сіз жеңілдеп: «Ах», - дейсіз. Дұға еткенде де солай. «Және барлық түсініктен асатын Құдайдың тыныштығы жүректеріңіз бен ойларыңызды Иса Мәсіхте сақтайды». Бұл өте, өте тамаша. Бұл дұға.
Сіздің жағдайыңыз қандай болса да, егер сіз сенуші болсаңыз, Құдайға келе аласыз. Петр 1 Петр 5:7-де: «Барлық уайымдарыңды оған тастаңдар, өйткені ол сендерге қамқорлық жасайды», - деді. Мен неге Құдайға дұға етемін? Өйткені мен оған сенемін. Мен оның мені еститініне, мені сүйетініне, өз Ұлын аямағанына, бірақ оны бәріміз үшін бергеніне сенемін. Ол онымен бірге бізге барлық нәрсені қалай еркін бермейді? Көрдіңіз бе, Құдай біз үшін. Ол сіз үшін. Егер сіз сенуші болсаңыз, ол сізге қарсы емес.
Тіпті егер сіз сенуші болмасаңыз да, ол сізге қарсы емес. Бірақ сіз өзіңізге қарсысыз. Егер сіз Мәсіхке келмесеңіз, сіз өзіңіздің ең үлкен жауыңызсыз. Сіз өзіңіздің ең үлкен жауыңыз кім екенін білгіңіз келе ме? Шыққан кезде айнаға қараңыз. Егер сіз Мәсіхсіз болсаңыз, бұл сіздің ең үлкен жауыңыз.
Даналық сұрау дұғасы
Сонымен, тәубе дұғасы, алғыс дұғасы, Құдайдан жеке көмек сұрау дұғасы, содан кейін даналық сұрау дұғасы бар. Өмірдегі жағдайларда біз не істерімізді білмейтін кездер қаншама. Біз қандай әрекеттің дұрыс екенін, қай бағытқа баруымыз керектігін білмейміз. Яғни, біздің өмірімізде дұрыс шешім қабылдау үшін даналық қажет мыңдаған нәрсе бар. Жақып 1:5-те:
Егер сендердің біреуіңде даналық жетіспесе, ол барлығына жомарттықпен, кінә таппай беретін Құдайдан сұрасын, сонда оған беріледі. (Жақып 1:5)
Егер сізде даналық жетіспесе, кімге барасыз? Әзілдеп тұрсыз ба? Сіз пасторыңызға бара аласыз, бұл жақсы болар еді. Сіз Иемізбен бірге жүрген христиан ер немесе әйелге бара аласыз, және олар сізді Құдай сөзіне бағыттап, Құдайлық кеңес бере алады, бірақ сайып келгенде, сіз өзіңізге не істеу дұрыс екенін шешуіңіз керек. Және білім алу бір нәрсе. Білім - ақпарат банкі. Бірақ даналық - бұл ақпаратты өміріңізді жақсарту үшін, егер сізде отбасы болса, отбасыңыздың өмірін жақсарту үшін пайдалану. Бұл даналық. Бұл дұрыс таңдау жасауды білу. Құдай оны бәрімізге, ең алдымен маған берсін.
Бағыну дұғасы
Және келесісі - бағыну дұғасы. Және Лұқа 23:42-де Иеміз Иса мұны айтты, және бұл Гефсимания бағында болғанда бәріне таныс. Ол былай деді:
Әке, егер Сен қаласаң, бұл кесені Менен алып таста. Дегенмен, Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын. (Лұқа 23:42)
Бұл біздің Иеміз Исаның бағыну дұғасы болды. Енді ол бүкіл өмірінде Құдайға бағынған, бірақ енді оның алдында Голгофа тұр. Ол біздің күнәларымызды алады. Ол Құдайдан тасталады. Құтқарушымызға мадақ. Және енді ол сол мойынсұнудың құнын өлшеп жатыр.
Және Құдай бәрімізді оған бағынуға шақырды. Және мүмкін сіз қиын және ауыр нәрсеге тап болып жатқан шығарсыз. Бірақ ол не болса да, біз оған бағынып қана қоймай, бағыну дұғасын етуіміз керек. «Әке, менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын. Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын».
Қорытындылай келе, дұға - бұл біздің Құдаймен және Әкемізбен сөйлесу артықшылығы екенін есте ұстаңыз, ол бізге бұл дұға артықшылығын берді, өйткені ол бізден естігісі келеді. Енді ол біздің аузымыздан тек сөздерді естігісі келмейді. Ол біздің жүрегіміздің көрінісін естігісі келеді.
Және тағы да, егер сіз бүгін кешке Мәсіхсіз болсаңыз, сіз өкіну және тәубе дұғасын ете аласыз: «Құдай, маған, күнәкарға, мейірім ет». Және егер сіз сенуші болсаңыз, бірақ Иемізге қарсы күнә жасап, алыстап кетсеңіз, Иеміз менің жанымды қалпына келтіретінін есте ұстаңыз. Және сіз: «Маған құтқаруымның қуанышын қайтар. Кешіріңіз, Әке. Мен адасып кеттім. Мен аспанға және Саған қарсы күнә жасаған адасқан ұл сияқтымын. Мен үйге оралғым келеді», - деп айта аласыз.
Бірге дұға етейік.
Біздің Құдайымыз, біз Саған бүгін кешке дұға артықшылығы үшін алғыс айтамыз. Бұл сәтте Саған сөйлесе алатынымызға сенуге болмайды, Сен бізді естіп тұрсың. Сен тек менің дауысымды емес, әрбір ер адамның жүрегіндегі көңіл-күйді және көріністерді естіп тұрсың. О, және әйелдер, егер олар тыңдап тұрса. Сондықтан біз Саған әрбір құтқарылмаған адамның жүрегінде қозғалуыңды сұраймыз, сол дұғаны ету үшін: «Құдай, маған, күнәкарға, мейірім ет». Және Саған адасып кеткен халқыңның кез келгені үшін, олар қайтып келсін, сонда Сен оларға құтқаруының қуанышын қайтарасың. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.
