Отбасы– 2015 жыл қаңтар –«Рақым мен ақиқат» журналы
Балаларға Құтқарушыға деген қажеттіліктерін үйрету
«Әкелер, балаларыңды ашуландырмаңдар, қайта оларды Иеміздің тәрбиесімен және өсиетімен өсіріңдер». —Ефестіктерге 6:4KJV
Біраз уақыт бөлейікПасханы еске алумен байланысты мекемені қарастырайық. «Балаларың сендерден: «Бұл қызметтің мәні неде?» — деп сұрағанда, сендер: «Бұл Жаратқан Иенің Пасха құрбандығы», — деп айтасыңдар» (Мыс. 12:26-27).
Балаларымыздың санасында сұрақтар туындауы керек. О, біз оларды Құдай туралы сұрақтар қоюға қалай итермелей алсақ екен! Кейбіреулері өте ерте сұрайды, ал басқалары ересектер сияқты немқұрайлылықпен ауырған сияқты. Біз ақыл-ойдың екі түрімен де жұмыс істеуіміз керек. Балаларымыздың Иеміздің Кешкі Асын жиі қабылдағаны жақсы, және біз ата-ана ретінде оларға бұл рәсімнің мағынасын түсіндіруіміз керек, өйткені ол Мәсіхтің өлімін көрсетеді. Иеміздің Кешкі Асы өсіп келе жатқан ұрпақтың назарына ұсынылуы керек, сонда олар бізден: «Бұның мәні неде?» — деп сұрай алады.
Енді, Иеміздің Кешкі Асымәңгілік Інжіл уағызы болып табылады және ол негізінен күнә үшін құрбандыққа тоқталады. Сіз сынған нанды және жүзім жемісімен толтырылған кесені Иеміздің өтеуші өліміне сілтеме жасамай түсіндіре алмайсыз. Сіз «Мәсіхтің денесімен қауымдастықты» Исаның біздің орнымызға және біздің орнымызға өлімін қандай да бір түрде енгізбей түсіндіре алмайсыз. Сондықтан, кішкентайларыңызға Иеміздің Кешкі Асын көрсетіңіз және оларға оның нені білдіретінін өте анық айтыңыз. Олардың қатысуымен Құтқарушымыздың азаптары мен өліміне көп және жиі тоқталыңыз. Олар Гефсимания, Габбата (Жох. 19:13) және Голгофа туралы ойлансын; және олар біз үшін өмірін қиған Ол туралы мұңды [қайғылы] әуенмен ән айтуды үйренсін. Оларға кім азап шеккенін және не үшін екенін айтыңыз.
Назар ең жақсы тақырыптарға аударылғанда, Құдайдың әділ бола тұра, күнәкарлардың ақталған ұлы мәмілесін түсіндіруге дайын болайық. Балалар өтеуші құрбандық доктринасын жақсы түсіне алады; ол ең кішкентайлар үшін Інжіл болуға арналған. Орынбасу Інжілі қарапайымдылық, дегенмен ол құпия. Біздің кішкентайларымыз өздерінің аяқталған Құрбандығын біліп, оған сенгенше қанағаттанбауымыз керек. Бұл маңызды білім және барлық басқа рухани ілімдердің кілті. Егер біздің қымбатты балаларымыз айқышты білсе, олар жақсы бастаған болады. Барлық «иеліктерімен» олар бұны түсінсін, сонда олардың негізі дұрыс қаланған болады.
Бұл сіздің балаға Құтқарушыға деген қажеттілігін үйретуіңізді қажет етеді.Сіз бұл қажетті міндеттен бас тартпауыңыз керек. Баланың табиғаты жақсы және дамытуды қажет етеді деген жалған сөздермен оны мақтамаңыз. Оған қайта туылуы керек екенін айтыңыз. Оны өзінің кінәсіздігі туралы қиялмен қолдамаңыз, бірақ оған күнәсін көрсетіңіз. Оның бейім балалық күнәларын айтып, Қасиетті Рухтың оның жүрегі мен ар-ожданында сенімділік тудыруы үшін дұға етіңіз.
Жастармен егде жастағылармен қалай қарым-қатынас жасасаңыз, солай қарым-қатынас жасаңыз. Олармен мұқият және адал болыңыз. Жұқа дін жастарға да, егде жастағыларға да жақсы емес. Бұл ұлдар мен қыздар біздің кез келгеніміз сияқты қымбат қан арқылы кешірімге мұқтаж. Балаға оның құлдырауын айтудан тартынбаңыз; әйтпесе ол емдеуді қаламайды. Оған күнәнің жазасын да айтып, оның қорқынышы туралы ескертіңіз. Мейірімді болыңыз, бірақ шыншыл болыңыз. Жас күнәкардан шындықты, қаншалықты қорқынышты болса да, жасырмаңыз. Оның алдына келе жатқан сотты қойып, оған Құдайға өзі туралы есеп беруі керек екенін еске салыңыз.
Ар-ожданды оятуға тырысыңыз; және Құдай Қасиетті Рухтың сіз арқылы жұмыс істеуі үшін дұға етіңіз, жүрек жұмсарып, ақыл-ой ұлы құтқарылу қажеттілігін түсінгенше. Балалар айқыш доктринасын үйренуі керек, сонда олар дереу құтқарылуды таба алады. Құдай балаларыңызды құтқарады деп сеніңіз.Олардың санасына кейінірек дамуы мүмкін принциптерді себумен қанағаттанбаңыз; бірақ дереу дінге келу үшін жұмыс істеңіз.
Балаларыңыздан жеміс күтіңізолар бала кезінде. Олар үшін дұға етіңіз, олар дүниеге жүгіріп, сыртқы күнәнің зұлымдықтарына түсіп қалмасын, содан кейін сынған сүйектермен Жақсы Шопанға қайтып келмесін. Иемізден балаларыңыздың Құдайдың мол рақымымен жойғыштың жолдарынан сақталып, Мәсіхтің қорасында, алдымен Оның отарының қозылары ретінде, содан кейін Оның қолының қойлары ретінде өсуін сұраңыз.
Бір нәрсеге сенімдімін, егер біз балаларға өте анық тілмен өтеу доктринасын үйретсек, өзімізге жақсылық жасаймыз. Кейде Құдай Өз Шіркеуін жаңартып, оны балалар арасындағы рақымды жұмыс арқылы ежелгі сеніміне қайтарады деп үміттенемін. Егер Ол біздің шіркеулерімізге жастардың көп ағынын әкелсе, бұл енжар және ұйқышыл адамдардың баяу қанын қалай жандандырар еді! Бала христиандар үйді тірі ұстауға бейім. О, олардың көбірек болғаны үшін!
Егер Иеміз бізге балаларды үйретуге көмектессе ғанабіз өзімізді үйретеміз.Үйрету сияқты үйренудің жолы жоқ, және сіз бір нәрсені басқаға үйрете алмайынша білмейсіз. Одан да көп, сіз бір шындықты балаға оны көре алатындай етіп жеткізе алмайынша, оны толық білмейсіз.Кішкентай балаға өтеу доктринасын түсіндіруге тырысқанда, сіз оны өзіңіз де анық түсінесіз. Сондықтан мен сізге қасиетті жаттығуды ұсынамын. Егер біздің балаларымыз Мәсіх арқылы құтқарылу доктринасында мұқият негізделсе, қандай мейірімділік болар еді! Егер олар осы зұлым ғасырдың жалған інжілдерінен сақтандырылса және Мәсіхтің аяқталған ісінің мәңгілік жартасына сүйенуге үйретілсе, біз сенімді сақтайтын және әкелерінен жақсырақ болатын ұрпақтың бізден кейін келеді деп үміттене аламыз.
Чарльз Х. Сперджен; «Шашылған қан және балалар» уағызынан бейімделген.
Өтеу – Мысырдан шығуЕскі Өсиеттегі құрбандықтар ешқашан адамның күнәсін жоймаған; «бұқалар мен ешкілердің қаны күнәларды жоюы мүмкін емес еді» (Евр. 10:4). Исраилдіктің құрбандығы күнәні мойындауды және оның тиісті жазасы өлім екенін мойындауды білдірді; және Құдай Мәсіхтің құрбандығын күтумен оның күнәсін өткізіп жіберді, ол ақырында «бұрын жасалған» [Ескі Өсиет заманындағы] күнәларды жойды (Евр. 9:15,26).
Күнәні өтеу – РимдіктергеКелісім сандығының қақпағы (мейірімділік тағы) Өтеу күні өтеуші қанмен шашыратылды (Леб. 16:14), бұл заңның әділ үкімі орындалғанын, сот орнын мейірім орнына өзгерткенін білдіреді (Евр. 9:11-15). Күнәні өтеу кекшіл Құдайды тыныштандыру емес, ол қасиетті Құдайдың әділдігін қанағаттандыру, осылайша Оған әділ түрде мейірімділік көрсетуге мүмкіндік беру.—К. И. Скофилд