Өмір наны Ескі және Жаңа Өсиеттерде
«Мен көктен түскен тірі нанмын. Егер кімде-кім осы наннан жесе, ол мәңгі өмір сүреді; ал Мен беретін нан — Менің тәнім, оны әлемнің өмірі үшін беремін». — Жохан 6:51 NKJV
Кіріспе
Құдай Өз халқына қамқорлық жасайды. Киелі кітап Жаратылыс 1-ден Аян 22-ге дейін Өзінің сүйіктілеріне тамақпен қамтамасыз етуі туралы айтады. Құдай Адамды жаратып, оның әйелі Хауаны қалыптастырғаннан кейін, Ол оларға батасын беріп, оларға көптеген тағам түрлерін берді (Жаратылыс 1:29). Бұл молшылыққа тек бір ғана ерекшелік болды: оларға жақсылық пен жамандықты тану ағашынан жеуге рұқсат етілмеді (2:17). Алайда, жылан Хауаны Құдайдың анық бұйрығына қарсы, одан жеуге болады деп алдады. Ол оның жемісін алып жеді, сондай-ақ күйеуіне де жеуге берді. Бұл бүлік Құдайдың үкімін оларға әкелді, бұл адамзат үшін және тіпті бүкіл ғалам үшін қайғылы салдарға әкелді. Тікенектер мен тікенектер өседі, енді Адам мен Хауаға тек дала шөптері ғана тамақ болады (3:18). Бірнеше жылдан кейін олардың үлкен ұлы Қабыл інісі Әбілді өлтірді (4-тарау), және көп ұзамай зорлық-зомбылық пен жемқорлық Құдайдың әдемі жаратылысын бүлдірді (6-тарау). Ұзақ уақыт шыдамдылықпен күткеннен кейін (2 Петір 3-ті қараңыз) Құдай бүкіл жер бетіне қорқынышты үкім (Топан су) жіберді. Тек Нұх пен оның әйелі үш ұлымен және олардың әйелдерімен бірге аман қалды (Жаратылыс 7-8). Бір жылдан астам уақыт бойы Құдай оларды қорғады, оларға кемеде өмір сүру үшін қажетті тамақ пен ресурстарды берді.
Азық-түлік себетіне қосылған ет
Топан судан кейін Нұх пен оның отбасы жаңа, тазартылған әлемге әкелінді. Құдай оларға, Адам мен Хауаға бергендей, тамақ берді, тіпті олардың диетасына ет қосты. Оның кейбірі Құдайға құрбандыққа шалынған жануарлардан болды, бірақ Құдайдың Жаратушы-Құтқарушы ретіндегі құқықтарын мойындау үшін қанды адам тұтынуға рұқсат етілмегенін атап өту керек. Топан судан кейін Ол оларға Өзінің қорғауын және батасын уәде етті (8:22; 9:1-17). Дегенмен, бұл отбасылар, немесе кем дегенде олардың тікелей ұрпақтары, пұтқа табынушылыққа түсіп, шынайы Құдайды әртүрлі жалған құдайлармен алмастырды. Олар көптеген әртүрлі пұттарына жануарларды құрбандыққа шалды, содан кейін көп ұзамай адамдарды да құрбандыққа шалды (Римдіктерге 1:18-32 қараңыз). Құдай Ыбырамды осы ортадан шақырды. Құдай Ыбырамға және оның ұрпақтарына қажеттіні бергенде, тамақ мәселесі тағы да маңызды мәселеге айналды. Содан кейін, бүкіл белгілі әлемді үлкен ашаршылық жайлағанда, Жақып Құдайдың нұсқауымен Мысырға көшті. Жүсіптің даналығы мен шеберлігі арқылы Құдай Мысырды тамақпен қамтамасыз етті – Өз халқын (сондай-ақ көптеген басқаларды) асырады. Исраилдіктер келесі перғауын олардың халқын күрт азайтқысы келгенге дейін мол көбейді (Мысырдан шығу 1). Бұл жаңа әулеттің патшалары, әсіресе Мұса Мидияннан оралғанда кездескен патша, Құдайға бағынудан бас тартты. Үкімдердің немесе обалардың ауыр салдарына қарамастан, Мысыр басшысы Мұса арқылы Иеміздің дауысын тыңдаудан бас тартты.
Қиын жағдайлардағы тамақ
Оныншы оба келгенде, Мысырдағы барлық тұңғыштар Құдайдың тікелей араласуымен өлтірілді. Исраилдіктер аман қалды, өйткені олар Құдайдың нұсқауларын орындап, Пасха қозысын үйлеріне алып, төртінші күні оны өлтірді. Бұл қозы үкімнен қорғауды ғана емес, сонымен қатар бүкіл отбасы үшін тамақ та берді (12-тарау). Біз оны «өмір наны» деп атай аламыз, өйткені қозы әр отбасындағы үлкен ұлды тірі қалдыру және барлығына тамақ беру үшін өлді. Ол Мысырдан кетуге дайындалған кезде халықты асырады. Сол елден құтқарылудың үлкен кереметінен кейін, исраилдіктер әртүрлі шөлдер арқылы саяхат жасады. Олар қайта-қайта Иемізге толығымен сенуді үйренуге мәжбүр болды. Исраил халқы Мысырда болған ет қазандарын сағынғанын шағымданғанда, Құдай олардың күңкілін тоқтатты, оларға соншалықты көп бөдене берді, бұл құстар лагерьді жауып тастады (16:13). Одан да көп, таңертең ерте, шық лагерьдің айналасынан көтеріліп жатқанда, халық Құдай оларға мүлдем жаңа нәрсе бергенін тапты: манна, яғни «Бұл не?» Өзінің мейірімімен, шөл даладағы саяхаттың барлық жылдарында Құдай халықты осы ерекше тамақпен асырады, тіпті олар Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа уәде еткен жерге кіруден бас тартқаннан кейін де. Мысырдан шығу 16-ны мұқият оқығанда, біз осы Құдайлық қамтамасыз етумен байланысты жеті кереметті таба аламыз. Біз оны сіздің одан әрі зерттеуіңізге қалдырамыз.
Манна туралы толығырақ
Манна арқылы Құдай оларды тамақтандырып қана қоймай, оларды Уәде етілген жерге дайындап, қалыптастырды. Исраилдіктер бағынуды және сенімді болуды үйренуге мәжбүр болды: екеуі де жерге кіру үшін қажет болды. Манна көктен тікелей келді, көктен келген Адам сияқты, біздің Иеміз Иса Мәсіх сияқты, Ол әрқашан бағынумен ерекшеленді. Маннаның кейбір сипаттамалары айтылған: ол кішкентай, дөңгелек және жұқа болды (16:14; басқа ерекшеліктері кейінірек айтылады). Бұл Мәсіхтің Құдайдың мейірімімен, бұрын-соңды болмаған жаңалықпен (шық) және Өз халқы арасында төмен орын алған кездегі кейбір ерекшеліктерін көрсетеді. Иеміз Иса да кішіпейілділікпен және Оған ешқандай түзету қажет емес екендігімен ерекшеленді. Бұл да маннамен көрсетілді, Құдайдың Өз халқына бүгінгі шөл далада жүргенде беретін тамақ түрін ерекше атап өтті. Мәсіх Құдайдың мектебінде таңертеңнен таңертеңге дейін оқытылды (Ишая 50:4-7), дәл манна халыққа күн сайын таңертең жинау үшін болғандай. Құдай бізге осындай объектілік сабақтар немесе мысалдар арқылы үйретеді, және Ол бізді Мәсіхтің бейнесіне қарай қалыптастырады, бізге бағынуды үйретеді. Бұл бізді Мәсіх даңқ пен құрметпен тәж киген аспан елін тамашалауға дайын ету үшін қажет (Еврейлерге 2:9). Алайда, шөл даладағы халық Құдайдың маннамен қамтамасыз етуін бағаламады; олар тіпті оны жек көрді. Иеміз Иса көктен келген Манна – біздің бүгінгі тамағымыз – бізді Өз бейнесіне қарай тамақтандыру және қалыптастыру үшін, біз Одан үйреніп, Оның шәкірттері болуымыз үшін. Өкінішке орай, ойын-сауық және барлық түрлі нәрселер біздің өмірімізде Мәсіхтің орнын баса алады. Назареттің кішіпейіл Адамымен байланысты нәрселерді жек көруге бейімділік жоқ па?
Жохан Інжілі және Өмір наны
Жоханның жазбалары Иеміз Исаны Құдайдың Ұлыретінде көрсетеді, Әкемен тең (әсіресе 5-тарауда). Оның Інжілінің 6-тарауы Оны Адам Ұлы ретінде таныстырады, Ол Өз өмірін беру үшін келді. Сонымен қатар, Жохан 6-да Оның ұлылығы («Менмін») Өмір наны ретінде сипатталады. Бұл Оның денеге енуінен (6:32-35) Оның көкке көтерілуіне дейін (62-аят) көрінеді және Оның жұмысына, өліміне және қайта тірілуіне сілтемелерді қамтиды. Бұл тарауда Оның тыңдаушылары қойған көптеген сұрақтар және Оның жауаптары жазылған. Ол Мұсаның күндерінде Құдай берген маннаны Өмір наны болып табылатын Мәсіхпен салыстырады. Жохан 6 Мұса мен Мәсіх арасындағы параллельдерді көрсетсе де, ол бірнеше үлкен қарама-қайшылықтардыда жазады. «Мен көктен түскен тірі нанмын. Егер кімде-кім осы наннан жесе, ол мәңгі өмір сүреді; ал Мен беретін нан — Менің тәнім, оны әлемнің өмірі үшін беремін» (51-аят NKJV). Осылайша біздің баталы Иеміз бізге өмір беру үшін қажетті негізді қалады (51-53-аяттар), дегенмен бұл сол кездегі еврей басшылары және тарих бойы көптеген басқалар тарапынан қазіргі күнге дейін қабылданбады. Мәсіх сонымен қатар Өзі берген өмірді сақтайтын Біреу. Бұл біздің құтқарылу сәтінен бастап Раптураға дейінгі үздіксіз процесс (54-57-аяттар). Етістіктің есімше түрі бұл мәселені анық көрсетеді. Шатасуды болдырмау үшін, біздің Иеміз грек мәтінінде екеуі де «жеу» дегенді білдіретін екі түрлі етістікті қолданды: біріншісі сенім арқылы құтқарылу сәтінде Мәсіхті біржола қабылдау , ал екінші етістік ас қорытуды, яғни Онымен үздіксіз қоректенуді ерекше атап көрсетеді. Онымен үздіксіз қоректену шөл даладағы маннаға параллель, оны халық күн сайын жинап жеуі керек болды. Бірақ манна мәңгілік өмір бере алмады: тек Құдайдың Ұлы ғана мұны істей алды және істей алады. Бұл шөл даладағы маннамен үлкен қарама-қайшылықта . Сонымен қатар, Мәсіх «көктен келген шынайы нан» (32-аят), түрлерге немесе жалған нәрселерге қарама-қайшы. (Бұдан басқа, Мәсіх «өмір суы» және сол сияқты Ол мәңгілік қанағат әкелуді жалғастырады.) Және Ол «Құдайдың наны» (33-аят), Құдайдың Өзінің ерекше қанағаттануы үшін. Бұл тамаша тарауда әлі де көп нәрсе бар!
Қысқаша шолу
Жоханның жазбалары Мәсіхтің жеке ұлылығын ерекше атап көрсетуге арналған, бірақ олар сонымен қатар осы көріністегі сенушіге Иемізден ресурстарды алуға көмектеседі. Мәсіхпен үздіксіз қоректену, сондықтан, Одан алуды үйренген және Оны мәңгілікке тамашалайтын жеңімпаз үшін (Аян 2:17) сыйақы ретінде де ұсынылады. Бұл әрбір жеке сенушінің Мәсіхке сенім артуына байланысты, бұл қандай қарсылық пен қиындықтарды білдірсе де. Бұл мәңгілікке дейін созылатын нәтижелермен әсер етеді. Ол құтқарылу үшін қажеттіні әкеледі, Ол құтқарылған адамды қиыншылықтарда қолдайды, және Ол оған қазір және мәңгілікке шынайы қанағат береді.
Құдайға мадақ!
