Мәсіхші күзетші ретінде
Тереңдіктен Саған дауыстадым, Уа, Ием; Ием, дауысымды ести гөр! Құлағың менің жалбарынуымның дауысына зейін қойсын. Егер Сен, Ием, заңсыздықтарды белгілесең, Уа, Ием, кім тұра алар еді? Бірақ Сенде кешірім бар, сонда Сенен қорқуымыз үшін. Мен Иемді күтемін, жаным күтеді, және Оның сөзіне үміт артамын. Жаным Иемді таңды күткендерден де артық күтеді – Иә, таңды күткендерден де артық. —Забур 130:1-6 NKJV
Күту оңай емес. Және күту – бұл бәріміз істейтін нәрсе. Жас кезіңде, сен жетілуді күтесің. «Мен ересекпін!» болғаннан кейін, жұмысты, жұмысыңда қанағаттануды күтуің мүмкін. Отбасыңмен және айналаңдағылармен жақсы қарым-қатынас орнатуды, үйленуді және тағы басқа көптеген нәрселерді асыға күтуің мүмкін. Сен Құдайды да күте аласың: Оның батасын күту, дұғаға жауап беруін үміт ету.
Құдайды күту ең қиын нәрсе болуы мүмкін, бірақ бұл ең маңызды нәрсе, өйткені Ол барлық батаның, барлық шынайы бақыттың, шынайы қуаныштың бастауы. Бұл забурды жазған ақын сондай адам болған. Ол қиын жағдайларда да Иемізге назар аударған. Забур 130 – бұл өкіну немесе мойындау забуры, және жазушы тереңдіктен жоғарыдағы Құдайға дауыстады: «Ием, дауысымды ести гөр! Құлағың менің жалбарынуымның дауысына зейін қойсын» (1-2-тармақтар).
Ол күнәлардың кешірілуін, заңсыздықтарына байланысты мейірімділікті сұрады, және мұның бәрі Құдайдың Өзінен табылатынын түсінді. Онымен кешірім бар, сондықтан біз Оны құрметтеп, қызмет ете аламыз (4-тармақ). Бұл біз үшін де маңызды, өйткені бұл біздің мәсіхші ретіндегі өміріміздің басталатын нүктесі. Дегенмен, бұл жаңа өмірдің бастамасы ғана. Әрбір құтқарылған адам күзетші болды – Құдайға және Оның Сөзіне үміт артатын адам. Біз бәріміз Құдайдың аспаннан келетін Ұлын күтеміз, Оны Құдай «өлімнен тірілтті, яғни бізді келетін қаһардан құтқаратын Исаны» (1 Салоникалықтарға 1:10).
Ол ең алдымен Шіркеу үшін жарқыраған Таңғы Жұлдыз (Аян 22:16) ретінде келеді, оны Өзінің даңқына енгізу үшін, содан кейін Ол Өзінің халқымен Әділдік Күні (Малахи 4:2) ретінде Исраилдің сенуші қалдығын құтқару және әлемді әділдікпен соттау үшін пайда болады. Ол «тез келеді» (Аян 22:7,12,20). Осы уәдені ұстанайық.
Иерусалим қабырғаларындағы күзетшілер апат пен жақын қауіп туралы ескертуі керек болды. Біз мұны Жаңа Өсиет хаттарында да үнемі табамыз, өйткені елшілер әлемдегі және мәсіхшіліктегі қате дамуларды көрсетеді. Бірақ бастысы – әрқайсымыз күзетші болуымыз керек, Иемізге шынымен үміт артатын адам. Онымен мол құтқарылу бар, ал адамның көмегі көңіл қалдырады.
Күзетші, түн туралы не айтасың?
Ол Сеирден маған дауыстайды: «Күзетші, түн туралы не айтасың? Күзетші, түн туралы не айтасың?» Күзетші айтты: «Таң келеді, түн де келеді. Егер сұрағың келсе, сұра; қайтып кел! Қайтып кел!» —Ишая 21:11-12Ең алдымен мынаны біліңдер: соңғы күндері өз нәпсілеріне еріп жүретін мазақшылар келеді де, «Оның келу уәдесі қайда? Өйткені ата-бабалар ұйықтағаннан бері, барлық нәрсе жаратылыстың басынан бері қалай болса, солай жалғасуда» дейді. —2 Петр 3:3-4
Күзетші, түн туралы не айтасың? Сұрақ, 2 Петрде көргеніміздей, мазақ ету мақсатында қойылған болуы мүмкін. Өйткені Едом – Исау, Жақыптың егіз бауыры (Жаратылыс 25:30) – «қасиетсіз адам» болған (Еврейлерге 12:16). Ол Құдайдың Сөзін және Оның сенімді уәделерін ескермейтін Құдайсыз адамды бейнелейді. Пайғамбардың мазақшыларға жауабы: Таң келеді, бірақ алдымен адасу мен зұлымдарға үкім түні келеді (2 Салоникалықтарға 2:3-12 қараңыз).
Таң келеді, түн де келеді
Түн осы күнәкар әлемге және сәтсіздікке ұшыраған Шіркеуге түседі, Ұлы Бабылдың (Аян 17) ерекшеліктерін көрсетеді. Түн де келеді, дейді Ишая пайғамбар. Таң келді және Құдайдың Сөзіне шынымен сенетіндердің бәріне және күзетшілердің шақыруын қабылдайтындардың бәріне келеді. Мәсіх Әділдік Күні ретінде пайда болады және Ол Исраилге патшалықты қалпына келтіреді (Малахи 4:1-3; Лұқа 1:32-33,78-79). Бірақ тыңдаудан бас тартқандар үкім түнінде жойылады.
Петр өзінің екінші хатында Ишаяның жауабымен келісті. Адамдар Мәсіхтің жақын арада қайтып келуін мазақ етеді, бірақ Ол жерді әділдікпен соттау үшін міндетті түрде келеді.
Топан судың үкімі
Петр бізге Нұхтың заманындағы топан судың жан-жақты салдарларын еске салды, «сол арқылы сол кездегі әлем суғабатып жойылды» (2 Петр 3:6). Бірақ қазіргі әлем сол сөзбен сақталып, «тақуасыз адамдардың сот күні мен жойылуына дейін отқа сақталуда» (7-тармақ).
«Иеміз Өзінің уәдесіне қатысты кейбіреулер баяулық деп есептегендей баяу емес, керісінше бізге ұзақ шыдамдылық танытады, ешкімнің жойылғанын қаламайды, керісінше бәрінің тәубеге келуін қалайды» (9-тармақ).
Түн өтіп барады
Елші Павел Жаңа Өсиет жазылған кезде күзетші болған. Ол Римдегі сенушілерге Мәсіх күнінің келуі туралы мынаны жазды:
Және мұны уақытты біле отырып істеңдер, қазір ұйқыдан оянудың уақыты келді; өйткені біздің құтқарылуымыз алғаш сенген кезден де жақын. Түн өтіп барады, күн жақын. Сондықтан қараңғылықтың істерін тастап, жарықтың қаруын киейік. Күндізгідей дұрыс жүрейік, той-томалақ пен мас болуда емес, азғындық пен құмарлықта емес, жанжал мен қызғанышта емес. Бірақ Иеміз Иса Мәсіхті киіңдер, және нәпсіге оның құмарлықтарын орындау үшін ешқандай мүмкіндік бермеңдер. —Римдіктерге 13:11-14
Түн өтіп барады, күн жақын. Оған сенгендердің бәрі үшін Мәсіхтегі толық құтқарылу ашылуға дайын. Сондықтан біз күндізгідей жүріп, жарықтың қаруын киюіміз керек: сенім, сүйіспеншілік және үміт (1 Салоникалықтарға 5:4-11). Біз «өмірдің жаңалығында жүруіміз» (Римдіктерге 6:4) және өзімізді Мәсіхпен киіндіруіміз керек. Біз «Иеміз Иса Мәсіхті киінуіміз» (Римдіктерге 13:14) және Оның ізімен жүруіміз керек.
Күн жақын
Ол ең алдымен Жарқын және Таңғы Жұлдыз ретінде келеді. Ол Өзінің барлық халқын Өзіне алып, оларды Өзінің аспандағы даңқына ортақ етеді (2 Петр 1:19-21; Аян 2:28, 3:10-11, 22:16-17,20). Аспанда Қозының үйлену тойын тойлағаннан кейін (19:6-9), Ол Өзінің халқымен бірге даңқ пен ұлылықта Әділдік Күні ретінде пайда болады.
Сонда әлем үшін және барлық жаратылыс үшін жаңа күн туады. Бұл Мәсіхтің патшалығының күні, Оның 1000 жылдық қоғамдық билігі (20:4). Оның үкімі Антихристке ерген Исраилдің діннен безген бөлігіне және Иемізге және Оның майланған Патшасына қарсы қастандық жасаған пұтқа табынушы халықтарға түседі (Аян 19:11-16; Забур 2 қараңыз).
Асық, сүйіктім, және дәмдеуіштер тауларындағы киік немесе жас бұғы сияқты бол. —Сүлейменнің әні 8:14Осы нәрселерге куәлік ететін Ол: «Шынында да, мен тез келемін» дейді. Аумин. Иә, кел, Иеміз Иса! —Аян 22:20
Түн өтіп барады, күн жақын: Ешқандай белгі іздеудің қажеті жоқ; Жұлдыз аспанда; Қуаныңдар, әулиелер, бұл сендердің Иеміздің өз бұйрығы; Қуаныңдар, өйткені Исаның келуі жақын.
Құтқарушы пайда болғанда, қандай күн болады! Оның айқышына ортақ болғандарға қандай қуаныш! Сонда олардың бұзылмайтын тәжі болады, Азап пен шығын үшін мол өтемақы.
Бұл күнмен салыстырғанда, бұл әлемдегі шығын не? Сонда аспаннан ашылатын даңққа? «Құтқарушы келеді,» дей алады Оның халқы; «Біз күткен Иеміз, біздің Күніміз және Қалқанымыз.» —Томас Келли (1769–1854)
