Жүгіретін жарыс бар. Жүгіретін жарыс және алатын баға бар. Жүгіретін жарыс және уақыт өтіп барады. Алдыңыздағы жүлде, жеңімпаздың тәжі. Жүгіретін жарыс және алатын баға бар. Исаны шақырғанда жарыс басталды. Құтқарылу тегін, бірақ оның өмірі өмір сүрілуі керек. Оның жоғары шақыруының белгісіне қарай ұмтылыңыз. Салмақтарды және кез келген күнәні тастаңыз. Алдымызда тұрған жарысты төзімділікпен жүгірейік. Сізді күтіп тұрған тәж бар. Құдай бастағанын аяқтасын. Тек жақсы күресіңіз және курсыңызды аяқтаңыз. Адал жарысыңызда бізге бата беріңіз. Және рахмет айту уақытын алыңыз және жүгіріңіз және ешқашан жібермеңіз. Себебі ең жақсыға жету үшін таңдаған уақытыңыз келді және қалғанын жіберіңіз. Себебі жүгіретін жарыс және алатын баға бар. Алдыңызда тұрған жүлде, жеңімпаздың тәжі. Жүгіретін жарыс және алатын баға бар. Сізге рақыммен ұсынылған тәж, Иеміздің аяғына тасталатын тәж. Сенетіндерді күтіп тұрған мәңгілік өмірмен жүгіретін жарыс. Аумин.
Қайырлы кеш. Дұғада Иемізге қарайық. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, Иеміз Иса сияқты Құтқарушы үшін аллелуя дейміз. Сіз бізге сөзіңізді бергеніңіз үшін аллелуя дейміз. Бүгін кешке бізді оның арқылы жетелеңіз, деп дұға етеміз. Исаның атымен рахмет айтамыз. Аумин.
Біз біраз уақыттан бері Иеміз рухани нәрселерді түсінуге көмектесу үшін қолданатын мысалдар мен аналогиялар, символизмдермен айналысатын жазбаларды қарастырып келеміз. Бүгін кешке біз оны жалғастырғымыз келеді және біз спорт туралы сөйлескіміз келеді. Енді, спорт немесе атлетика Киелі кітап хабарының бір бөлігі болады деп кім ойлаған? Бірақ олар Киелі кітапта бар. Және Құдай спортты, атлетиканы, әсіресе жүгіруді, жарысуды және күресті немесе төбелесті қолданады. Ол осы екі аналогияны бізге мәсіхші өмірін түсінуге көмектесу үшін қолданады. Және біз бүгін кешке осыны қарастырғымыз келеді.
Сонымен, алдымен 1 Тімоте 4:8-ді оқығым келеді. Онда былай делінген: «Дене жаттығуы аздап пайдалы, бірақ тақуалық барлық нәрсе үшін пайдалы, осы өмірде де, келесі өмірде де». Сонымен, тақуалық деген не? Біз физикалық жаттығудың не екенін білеміз, бірақ тақуалық деген не? Тақуалық – рухани жаттығу. Тақуалық – Құдай үшін өмір сүру. Және Киелі кітап бізге мәсіхші өмірін, тақуа мәсіхші өмірін жарыс ретінде ұсынады. Ол басталады, дәл әрбір жарыс уақытпен шектелген жарыс сияқты, бізде мұнда аз ғана уақыт бар. Білесіз бе, бұл маған Киелі кітаптың акростигін еске түсіреді: Жерден кетпес бұрынғы негізгі нұсқаулық. Біз жерден қашан кететінімізді білмейміз. Біз Иеміз бүгін кешке келеді деп үміттенеміз, аллелуя. Бірақ, біз жерден қашан кететінімізді білмейміз. Сондықтан, бізде шектеулі уақыт бар. Ол біздің құтқарылуымыз басталғанда басталады, Иеміз үшін өмір сүруге қатысты, рухани жарысымызды жүгіруге қатысты, біз құтқарылғанда басталады, және оның шегі бар. Біз ол шекті білмейміз. Сондықтан, бұл тамаша аналогия. Менің ойым осы. Атлетиканы, жарысты, мәсіхші өмірін сипаттау үшін қолданудағы тамаша аналогия.
Еврейлерге 12:1-де былай делінген: «Сондықтан, бізді осындай үлкен куәгерлер бұлты қоршап тұрғанын көре отырып». Куәгерлер сенім куәгерлерінен, 11-тараудағы сенім өмірін қалай өмір сүру керектігінен, бұл жалғыз өмір сүру жолы екенін айтады. Онда бізді осындай үлкен куәгерлер бұлты қоршап тұрғаны айтылған: «Әрбір салмақты және бізді оңай қоршайтын күнәні тастайық, және алдымызда тұрған жарысты шыдамдылықпен жүгірейік». Біздің алдымызда жарыс тұр, және біз сол жарысты жүгіруіміз керек. Бұл бірнеше мәсіхшілер үшін емес. Бұл мәсіхші өмірі ЖАРЫС ретінде суреттелген. О, досым, мұны түсініңіз. Бұл өте, өте маңызды.
Сонымен, оны жарыс ретінде ойлағанда, ол былай дейді: «Білесіз бе, жарысқа барғанда, салмақтарды алмайсыз. Өзіңізге салмақ салмайсыз. Жаттығу кезінде салуыңыз мүмкін, бірақ жарысқа жүгіргенде емес. Мүмкіндігінше жеңіл болғыңыз келеді». Сондықтан, сол салмақтарды жіберіңіз. Білесіз бе, біз спорт пен атлетика туралы айтып жатырмыз. Көптеген ер адамдар үшін, мүмкін кейбір әйелдер үшін, спорт – салмақ. Бұл күнә емес, бірақ бұл салмақ. Бұл тым көп уақыт жұмсалған нәрсе, және ол сізді басқа, тақуалық, пайдалырақ нәрселерде қолданудан ұстап тұрады. Бұл спортта ешқандай қателік бар дегенді білдірмейді. Бұл тек не істесеңіз де, оны қалыпты түрде, сіз жаттығудасыз деген соңғы көзқараспен жасауыңыз керек дегенді білдіреді. Әрқашан жаттығуда екеніңізді есте сақтаңыз.
Содан кейін ол жалғастырады, бізде оңай қоршайтын белгілі бір күнәлар бар екенін және біз олардан құтылуымыз керек екенін айтады. Сонымен, білесіз бе, біз өсекші болуымыз мүмкін. Біз материалист болуымыз мүмкін. Білесіз бе, біз қатысатын мыңдаған дұрыс емес нәрселер болуы мүмкін. Біз Иемізбен дұрыс болмасақ, бұл жарысты жүгіре алмаймыз. Сондықтан, бұл өте, өте маңызды.
Содан кейін Філіпіліктерге 3-тараудың 13-аятында Пауыл былай дейді: «Бауырлар, мен өзімді ұстадым деп санамаймын, бірақ мен бір нәрсе істеймін». Тыңдаңыз: «Артта қалған нәрселерді ұмытып, алдағы нәрселерге ұмтыламын». Дұрыс па? Айтайын дегенім, егер сіз жарысқа жүгіретін болсаңыз, артқа қарамайсыз. Алға қарау керек. Және ол: «Мен алға қараймын», - дейді. Және ол: «Мен жүлде үшін белгіге қарай ұмтыламын. Аллелуя. Құдайдың Иса Мәсіхтегі жоғары шақыруының жүлдесі». О, бізде қандай жоғары шақыру бар. Құдай бізді әулиелер деп атады. О, Иемізге мадақ. Ол бізді Мәсіхтің елшілері деп атады, Құдайдың ұлдары деп атады. Мәсіхтегі рақыммен бізде қаншама жоғары артықшылықтар бар. Және Пауыл: «Мен белгіге қарай ұмтыламын. Мен жүлде үшін белгіге қарай ұмтыламын», - дейді. Көрдіңіз бе, бұл фокус. Біз фокуста болуымыз керек. Егер сіз мәсіхші болсаңыз, сондықтан сол салмақтарды, біз салмақтарды тастай аламыз, себебі біз жаттығуда фокуста болғанда, мәсіхші ретінде жаттыққанда, төзімділігіңізді арттыру және сол жүлдені қалау қаншалықты маңызды. Сонда, және бұл, айтайын дегенім, Құдай бізге осылай ұсынады, сондықтан біз енжар болмаймыз, жалқау болмаймыз, әр жексенбіде шіркеуге жай ғана бармаймыз. Жоқ, жоқ, жоқ, жоқ, жоқ. Бұл мәсіхші өмірі емес.
Сонымен, Пауыл жалғастырады, мен 1 Қорынттықтар 9-тарауын оқимын. Мен осы жерде бірнеше аятты оқимын. 1 Қорынттықтар 9-тарау 24-аят. «Білесіңдер ме, олар...» О, мен мұны айтуым керек. Енді, Пауыл Қорынттықтарға жазып отыр. Ол Қорынтта тұрып, біраз уақыт қызмет етті. Қорынтта өз ойындары, олар қатысқан бәсекелес ойындар болды. Сондықтан, бәрі оның жарысқа жүгіру және күрес туралы қолданатын аналогияларын түсінді. Бұл грек ойындарында үлкен нәрсе болды. Және Қорынт, әрине, Грекия, қазіргі Грекия болды.
24-аят. «Жарыста жүгіретіндердің бәрі, біреуінен басқасы, жүлдені алады деп білмейсіңдер ме?» Енді, бұл дүниелік жарыста. Тек бір адам подиумда болады. Бірақ, ол барлық осы сенушілерге, барлық осы сенушілерге: «Сондықтан, жүгіріңдер, сонда аласыңдар», - дейді. Басқаша айтқанда, әрбір сенуші жүлдені ала алады. Аллелуя.
25-аят. «Және әрбір адам, шеберлікке ұмтылатын немесе ойындарда бәсекелесетін, барлық нәрседе сабырлы болады». Өзіңді ұстай білуің керек. Айтайын дегенім, білесіз бе, жаттығуда болғанда, мен білетін бір адам бар, менің ұлым, ол тамақ пісіргенде, оның таразысы бар. Енді, мен ешкімнің олай істегенін көрген емеспін. Мүмкін көп адамдар жаттығуда болғанда олай істейтін шығар, бірақ оның таразысы бар. Ол тамағын өлшейді. Ол не жеп жатқанын дәл біледі. Сондықтан, жаттығуға байыпты қарасаңыз, бұл сіздің өміріңізге әсер етеді. Айтайын дегенім, сіз фокустасыз, және Пауыл фокуста болды. Ол сол жүлдені жеңуге ұмтылғанда, сіз барлық нәрседе сабырлы боласыз дейді. Сіз өзіңізді ұстай білесіз. Енді, олар оны бұзылатын тәж алу үшін істейді. Тыңдаңыз: «Бірақ біз бұзылмайтын тәж аламыз». Шын мәнінде, бұл оның айтатын жеті тәжінің бірі. Бұзылатын тәж, біз үшін емес. Бұзылмайтын. Аллелуя. Жоғалмайтын. Ешқашан ескірмейтін. Сіз бұл Иеміз Исадан келген тәж емес дейсіз. Бұл сіз трофей қорабына салатын нәрсе емес. Сіз тәждеріңізді Оның алдына тастайсыз. Аллелуя. Біз оны бір сәтте қарастырамыз.
Сонымен, Пауыл 26-аятта былай дейді: «Сондықтан мен осылай жүгіремін, белгісіздікпен емес». Мен осылай жүгіремін, бірақ мен фокустамын. Мен сенімдімін. Содан кейін ол мысалды өзгертеді және аналогия былай дейді: «Мен де осылай күресемін. Мен де күресемін. Ауаны ұрғандай емес». Мен желмен бокс жасап жатқан жоқпын. Мен әрбір соққыны есепке аламын. Сонымен, ол жүгіруші, ол күрескер, ол жауынгер. Ол: «Бірақ мен денемді бағынышты ұстаймын. Басқаларға уағыз айтқаннан кейін, мен өзім жарамсыз болып қалмауым үшін», - дейді.
Енді, бұл өте маңызды. Мен сенуші ретінде жарамсыз болу туралы бірдеңе айтқым келеді. Мысалы, Самсон сенім адамы болды. Біз оны Еврейлерге 11-тараудан табамыз. Бірақ оның өмірін оқығанда, ол Құдай оған арнаған өмірден және ол жеңе алатын жүлдеден өзін көп рет жарамсыз еткенін білесіз. Мен Самсонды кемсітіп жатқан жоқпын, бірақ Құдай бізге оның тарихын айтады, және Төрешілер кітабының 16-тарауында, менің ойымша, Самсон шайтанның шаштаразына барды, Делила оның шашын қиды, және ол филистимдіктермен бірге болды, олар оны соқыр етті, содан кейін оны түрмеге қамады және оған өгіз сияқты қамыт кигізіп, бидайды ұнтақтауға мәжбүр етті. Сонымен, ол көп жолдан құлады. Бірақ, білесіз бе, Иемізбен әрқашан қалпына келу бар. Аллелуя. Және ол өміріндегіден гөрі өлімінде көбірек филистимдіктерді өлтіреді. Бұл Самсонның бағандарды ұстаған кездегі созылған қолдарымен Иеміз Исаның әлсіз суреті. Бірақ, кез келген жағдайда, ой – жарамсыз болу. Және сіз Киелі кітап бізге өзімізді қалай ұстауымыз керектігі туралы ережелер беретінін, моральдық ережелерді, мәсіхшілер ретінде өзімізді қалай ұстауымыз керектігін түсінуіңіз керек. Білесіз бе, зинақорлыққа қатысатын мәсіхшілер бар. Олар мұның қате екенін де білмейді. Олар бірге тұрады. Олар мұның зинақорлық деп аталатынын да білмейді. Айтайын дегенім, мәсіхшілер істеп жатқан көптеген азғын нәрселер бар, және олар мұны білмейді. Дұрыс па? Айтайын дегенім, құмар ойындар туралы не айтасыз? О, о, о, бұл туралы ештеңе айтқаныма кешіріңіз, бірақ Киелі кітап құмар ойындар туралы айтады. Сізді ұстап алатын кез келген нәрсе, олай болмауы керек.
Сонымен, 2 Тімоте 2:5-те, тыңдаңыз, біз айтып отырған осы нәрсе. «Егер адам атлетикада бәсекелессе де, ережелерге сәйкес бәсекелеспесе, оған тәж кигізілмейді». Дұрыс па? Айтайын дегенім, сіз жарысқа жүгіріп жатқанда, жолды кесіп өтіп, жолдан шыға алмайсыз. Жоқ, сіз жолда қалуыңыз керек. Бірақ, жолдың не екенін қалай білесіз? Бұл Құдай сөзі. Сіз Құдай сөзін білуіңіз керек. Сіз Құдай сөзімен басқарылуыңыз керек. Және ол: «Ережелерді білмесеңіз және ережелер бойынша ойнамасаңыз, сізге тәж кигізілмейді», - дейді.
Содан кейін екінші тәж, бұл жеті тәждің екіншісі. Бірінші Қорынттықтар 9:25, біз оны айттық, біз оны оқыдық. Және бұл бұзылмайтын тәж. Білесіз бе, бұл өзін-өзі ұстай білетіндерге және Иеміз үшін өмір сүру тәртібін ұстанатындарға арналған.
Үшінші тәж 1 Салоникалықтарға 2:19-да. Және ол осы сенушілер туралы айтып отыр. Пауыл: «Біздің үмітіміз не? Біздің қуанышымыз не? Біздің қуаныш тәжіміз не? Иеміз Исаның келуінде сіздер емессіздер ме?» - дейді. Пауыл: «Тыңдаңдар. Сіздер біздің қуаныш тәжімізсіздер. Иеміз келгенде және сіздер Онымен бірге даңққа көтерілгенде, бұл біздің жүрегіміздің қуанышы. Бұл жан жеңімпазының тәжі. Аллелуя. Және мен сізге бүгін кешке Мәсіхсіз болсаңыз, біз де бүгін кешке жан жеңімпазы болғымыз келеді деп айтқым келеді. Біз сізге Иса Мәсіхтің Інжілін бергіміз келеді. Ол сіздің күнәларыңыз үшін қалай өлді, Ол жерленді, үшінші күні қайта тірілді, және Оның атымен сізге бүгін кешке кешірім уағыздалады. Мәсіх арқылы сізге бүгін кешке мәңгілік өмір ұсынылады. Сіз тек Мәсіхті қабылдауыңыз керек. О, Иемізге мадақ.
Сонымен, келесі тәж – төртінші тәж. 1 Петір 5:4. «Бас бағушы пайда болғанда, сіздер жоғалмайтын даңқ тәжін аласыз». Міне, Құдай халқын сүйетіндер мен оларға қамқорлық жасайтындарға арналған тәж. Енді, біз бұл уағызшы, ақсақалдар деп ойлауымыз мүмкін. Тыңдаңыз, досым, біз бір-бірімізге қамқорлық жасауымыз керек. Мәсіхтің денесіндегі әрбір адам бір-біріне қамқорлық жасауы керек. Сондықтан, Құдай халқына көмектесуге, оларды жігерлендіруге, олардың кез келген қажеттіліктерін қанағаттандыруға жүрегінде шынымен ниеті барлар үшін даңқ тәжі бар.
Содан кейін Жақып 1-тарау 12-аятта бізде бесінші тәж бар. «Сынақты көтерген адам бақытты. Өйткені ол сыналғанда, Иеміз оны сүйетіндерге уәде еткен өмір тәжін алады». Міне, адалдық тәжі. Біз қиындықтарды бастан кешіреміз және оларға сеніммен қарсы тұрамыз. Біз құйрығымызды аяғымыздың арасына қысып қашпаймыз. Біз басымызды төмен салып, күңкілдеп, депрессияға түспейміз. Жоқ. Біз түсінетініміз, бұл біз қатысып жатқан жарыс, және біз көзімізді жүлдеден айырмауымыз керек және ешқандай нәрсенің, ешқандай нәрсенің бізді баяулатуына жол бермеуіміз керек. Біз тек алға қарай жүруіміз керек. Алға қарай жүруіміз керек. Егер сіз бүгін кешке бір нәрсені бастан кешіріп жатсаңыз, сіз жарыста екеніңізді және тек алға қарай жүруіңіз керек екенін есте сақтаңыз. Сіз: «Менде күш жоқ», - дейсіз. О, досым, бұл тамаша. Ол: «Менің рақымым саған жеткілікті. Менің күшім әлсіздікте кемелденеді», - деді. Сіз тек Оған сеніңіз және жалғастырыңыз. Аллелуя.
Содан кейін алтыншы тәж, Аян 2:10, «Сіздер шегетін нәрселердің ешқайсысынан қорықпаңдар. Міне, шайтан кейбіреулеріңді түрмеге тастайды, сонда сіздер сыналасыңдар. Және сіздер 10 күн азап шегесіңдер. Өлімге дейін адал болыңдар, сонда мен сізге өмір тәжін беремін». Енді, біз сынақтардан өту үшін өмір тәжін көрдік, бірақ қазір өлімге дейінгі ерекше сынақпен өмір тәжі. Бұл шейіттің тәжі. О, досым, бүгінде көптеген сенушілер бар, әсіресе ислам, буддист және индус елдерінде, олар Мәсіх үшін тұрғанда, олар өз өмірлерін қатерге тігеді, және сол жерлерде көптеген адамдар өмірлерін жоғалтып жатыр. Олар, аллелуя, шейіттің тәжін алады.
Жетінші тәж 2 Тімоте 4:8-де. Білесіз бе, Пауыл өмірін құтқарылған кезде сол жарысты жүгіруден бастады. Және ол: «Білесіз бе, мен соған ұмтылып келемін. Мен артыма қарамаймын. Мен алдыма қараймын, және мен өмір бойы сол жүлдеге ұмтылып келемін», - дейді. Және ол өмірінің соңында былай дейді: «Мен жақсы күресті күрестім, дұрыс па?» Сол күрес пен төбелес туралы ой бар. «Мен өз жолымды аяқтадым». Міне, жарыс. Ол: «Мен жарысты жүгірдім. Мен мәре сызығына жеттім. Аллелуя. Мен сенімді сақтадым», - дейді. Білесіз бе, эстафеталық жарыста, сіз мәре сызығын кесіп өткенде қолыңызда таяқша болуы керек, әйтпесе сіз жарамсыз боласыз. Содан кейін, ол: «Мен сенімді сақтадым», - дейді. Мен сенімді таяқша ретінде қолданамын. «Содан кейін, мен үшін әділдік тәжі сақталған, оны Иеміз, әділ төреші, сол күні маған береді, және тек маған емес, Оның келуін сүйетіндердің бәріне». Міне, әділдік тәжі, және ол Иемізді сүйетіндерге және Оның қайтып келуін күтетіндерге және үміттенетіндерге негізделген. О, осы сәтте, досым, егер сіз сол жарыстың бір бөлігі болсаңыз, егер сіз жолға қарап, алдыңызда мәре сызығын көрсеңіз, бізде тек белгілі бір уақыт бар екенін есте сақтаңыз. Тек есте сақтаңыз, себебі сіз Иемізді сүйесіз және Ол үшін өмір сүріп жатырсыз және бұл жарысты жүгіріп жатырсыз және Ол үшін күресіп жатырсыз, сіз, Апостол Пауыл сияқты, осы әділдік тәжін аласыз.
Енді, мен тәждер туралы бірдеңе айтқым келеді. Киелі кітапта екі түрлі тәж бар. Біреуі – жеңімпаздың тәжі. Бұл біз айтып отырған жеті тәж, жеңімпаздың тәжі, стефанос. Егер сіздің атыңыз Стивен болса, сіздің атыңыз тәж, жеңімпаздың тәжі дегенді білдіреді. Ал екіншісі – диадема. Бұл билеушінің, патшаның тәжі. Бұл барлық патшалардың Патшасы, баталы Иеміз Исаның тәжі. Енді, біз диадема алмаймыз, біз стефанос, біз жеңімпаздың тәжін аламыз. Жарайды, біз оны аламыз деймін. Біз оны болжағымыз келмейді, бірақ біз бұл жарысты Құдайдың даңқы үшін жүгіруге жүрегімізде ниет етуіміз керек.
Содан кейін не болады? Сол тәждермен не болады? Аян 4:10, «Жиырма төрт ақсақал тақта отырғанның алдына құлап, мәңгілікке тірі Құдайға табынып, тәждерін тақтың алдына тастады». Олар мұны қашан істейді? Олар Оның алдына құлады. Олар Оған табынып, тәждерін Оның алдына тастады, олар алған кез келген сыйлықтың тек Құдайдың рақымымен болғанын түсінді. Және тағы да, бұл құтқарылуға еш қатысы жоқ. Иса біз үшін қарызды төледі. Бұл сіз мәсіхші болғаннан кейін ғана Құдай бізге ұсынған осы тамаша жарысты жүгіре аламыз. Егер сіз бүгін кешке Мәсіхсіз болсаңыз, сіз бастау сызығының басында болуыңыз мүмкін, және мылтық атылғанда, сіз ешқайда бармайсыз, себебі сіз күнәңізге шынжырланғансыз. Сіз Мәсіхке келуіңіз керек, сонда сіз босатыласыз. Аллелуя. Сонымен, олар жалғастырады және: «Сен лайықтысың», - дейді. Неліктен олар тәждерін Оның алдына тастайды? Себебі тек бір ғана лайықты бар. О, аллелуя. Бүгін кешке Оған сеніңіз. Егер біз әлі жүгірмесек, жарысты жүгірейік. Өмірімізбен Оны құрметтейік. Бұл желдету уақыты. Құдай уақытты біледі, біз білмейміз. Ол үшін өмір сүрейік және Исаның атымен өміріміздің сәттерін өтейік.
Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, бүгін кеш үшін рахмет. Сөзіңіз үшін рахмет. Мәсіхші өмірін атлетикалық оқиға ретінде, осы жарысты жүгіру, күресу және төбелесу ретінде қарастыруға өте пайдалы осы тамаша аналогия үшін рахмет. О, біз бәріміз оны ескеруіміз керек, Иеміз, бұл тек кейбір мәсіхшілер үшін емес, бұл бәріміз үшін. Исаның атымен ескерейік. Аумин. Аумин.
