Шіркеу мен Хауа
Киелі кітап Иеміздің Өз халқын іздеген ұлы махаббат хикаяларына толы, олар көбінесе Күйеу жігітке әкелінген Қалыңдық ретінде бейнеленеді. Киелі кітаптың алғашқы тараулары өзенмен (Жаратылыс 2:10), ағашпен (9-тармақ), ер адаммен (8-тармақ) және қалыңдықпен (18-24-тармақтар) ашылады. Сол сияқты, Киелі кітаптың соңғы тараулары өзенмен (Аян 22:1), ағашпен (2-тармақ), Қозы ретінде бейнеленген ер адаммен (3-тармақ) және қалыңдықпен (21:9) аяқталады. Бірінші хикая соңғы және мәңгілік хикаяның суреті немесе символы болып табылады. Дәлірек айтқанда, бірінші қалыңдық, Хауа, Аян 21:9-да айтылған Мәсіхтің Қалыңдығының суреті болып табылады.
Мәсіхтің Қалыңдығы кім? Ефестіктерге 5:25-32-ден біз Мәсіхтің Қалыңдығы Шіркеу екенін білеміз, яғни Елуінші күн мейрамынан бастап Иеміз Өз халқын Өзіне алуға келген сәтке дейінгі Мәсіхке сенушілердің барлығы – әдетте «тосыннан көтерілу» деп аталады. Жаратылыстағы Хауа мен Аяндағы Мәсіхтің Қалыңдығы арасында Киелі кітап Мәсіх пен Шіркеу арасындағы қарым-қатынастың әртүрлі аспектілерін беретін махаббат хикаяларына толы. Мысалы, Ребекка Ыбырайымның отбасынан әкелініп, күйеуі Ысқақтың соңынан еру үшін өзінің туған жерін тастап кетуге мәжбүр болды (Жаратылыс 24). Типтік түрде ол сенушілердің әлемнен және оның азғын құндылықтарынан қалай бөлінуі керектігін және Иемізге еріп, Оған бағынуы керектігін айтады. Сонымен қатар, Мысырды билеуші ретінде Жүсіпке даңқында қосылған Асенат (Жаратылыс 41) Шіркеудің Иеміз Өзінің мыңжылдық патшалығында билік еткенде Оған қалай қосылатынын айтады. Рут Шіркеудің біздің Құтқарушымыз Мәсіхке рақым арқылы қалай байланысты екенін айтады, өйткені Боғоз Рутты құтқарды (Рут 4).
Суреттер көп, бірақ бұл мақалада біздің назарымыз бірінші қалыңдық Хауаға аударылады.
Ол Оның есімін алды
Жазбалар адамзаттың жаратылуын былайша қорытындылады: «Құдай адамды жаратқан күні, оны Құдайдың бейнесінде жаратты; еркек пен әйелді жаратты; оларға бата беріп, олардың атын Адам деп атады» (Жаратылыс 5:1–2 KJV). «Адам» деген еврей сөзі адам, яғни «адамзат» дегенді білдіреді және ол «Адам» деген жалқы есімге айналды. Сондықтан Киелі кітаптың көптеген заманауи аудармалары алдыңғы аяттағы Адам есімін адам немесе адамзатпен алмастырады. Құдай еркек пен әйелді жаратқанда, оларға күйеу жігіт үшін қолданылған бірдей есім бергенін ескеріңіз. Бұл Адамның қалыңдығы оның есімін алғанын білдіреді. Сол сияқты Мәсіхтің ізбасарлары Оның есімімен сәйкестенеді. Олар «мәсіхшілер» деп аталды (Елшілердің істері 11:26), олар Оның есімімен дұға етеді (Жохан 14:13-14, 15:21, 16:24,26), және болашақта «Оның есімі олардың маңдайларында болады» (Аян 22:4 ESV).
Есім белгілі бір адамның жеке басымен байланысты. Мәсіхтің есіміне ие болу біздің жеке басымызды Мәсіхтен алатынымызды көрсетеді. Біз Оның отбасына жатамыз (Ефестіктерге 3:14-15), біз Оның арқасында Құдайдан бата аламыз (1:3), және біз Оның елшілері ретінде өмір сүреміз, өйткені біз Оның есімін алып жүреміз (2 Қорынттықтарға 5:20).
Ол басқа жаратылыс
Құдай Адамды топырақтан жаратты (Жаратылыс 2:7). Алайда, Хауа ерекше болды, өйткені ол Адамның қабырғасынан жаратылды (21-22-тармақтар); ол жаңа жаратылыс болды. Сол сияқты, Мәсіхке сенушілердің барлығы – Шіркеу – жаңа жаратылыс (2 Қорынттықтарға 5:17; Ғалаттықтарға 6:15). Біз әрқашан осы маңызды ілімді ескеруіміз керек: біз басқа жаратылыспыз, яғни Иеміз біздің әлеммен байланысымызды үзді. Біз өмір сүріп жатқан қоғамның мәдениеті мен моралін ұстанудың қажеті жоқ және ұстанбауымыз керек. Керісінше, біз Жазбаның жарығында бәрін сұраққа алуымыз керек.
Хауа ер адамнан жаратылғандықтан, ол оның жалғасы және оның ДНҚ-сын алып жүреді. Киелі кітап бізге Құдайдан туылғанымызды (1 Петір 1:23; 1 Жохан 3:9) және Оның бізге «құдайлық табиғатқа қатысушы болу» артықшылығын бергенін айтады (2 Петір 1:4). Құдайдың әрбір сенуші үшін жоспары – Иеміз Исаның жалғасы болу, Оның қасиеттерін алып жүру және күнделікті өмірімізде Оның мінезін көрсету.
Хауа Адамның жалғасы ғана емес, сонымен қатар оның әйелі болды, әлемді оның бейнесімен: оның балаларымен толтыруға арналған. Бұл Құдайдың Адам мен Хауаға арналған жоспары болды (Жаратылыс 1:28) және бұл Иеміздің Шіркеуге арналған жоспары (Матай 28:19). Біз барлық халықтардан шәкірттер жасау арқылы Оның мәңгілік өмірін таратуға шақырылғанбыз.
Ол өз еріне адал болды
Хауаның Адамды сүюден басқа амалы болмады деп айтуға болады, өйткені ол тірі қалған жалғыз ер адам болды. Бірақ Шіркеудің суреті ретінде ол Мәсіхтен басқа ешқандай қожайынды көрмейтін сенушілерді білдіреді. Ол таңдануға және сүюге лайық Біреу. Алайда, Ібіліс бізді Мәсіхтен алыстату үшін әлемнің әртүрлі тартымдылықтарын пайдаланады. Ертедегі Шіркеуде Пауыл қорынттықтарға жазғанда осы алаңдаушылықты білдірді: «Өйткені мен сендер үшін құдайлық қызғаныш сезінемін, өйткені мен сендерді бір күйеуге, Мәсіхке таза пәк қыз ретінде ұсыну үшін атастырдым» (2 Қорынттықтарға 11:2). Иеміз Исаны құрметтеу үшін өмірімізді таза ұстайық.
Ол мінсіз болды
Құдай Хауаны Адамға әкелген сәтті қарастырыңыз. Бұл күнә олардың өміріне енгенге дейін және өлім қарғысынан бұрын болды. Ол өте әдемі болған болуы керек, әжімдері немесе қартаю белгілері жоқ, өйткені өлім болмаған. Екінші жағынан, егер біз Шіркеуді ойласақ, біз бауырларымыз бен әпкелерімізде көптеген мәселелерді таба аламыз: қызметінде жалқаулық, Иемізге деген адалдықтың жоқтығы, тіпті өміріндегі ауыр күнәлар. Алайда, Мәсіх Шіркеу үшін Өзін берді, «Ол Шіркеуді Өзіне даңқымен, дақсыз немесе әжімсіз немесе осындай ешнәрсесіз, ол қасиетті және мінсіз болуы үшін ұсынуы үшін» (Ефестіктерге 5:27). Құдайдың көзінде біздің «мінсіз» екенімізді білу қандай таңғажайып факт! Бұл Шіркеуге топ ретінде және тіпті әрбір жеке сенушіге қатысты (Қолостықтарға 1:22; Римдіктерге 8:1).
Ол Құдайдан келген сыйлық болды
Адам әйел іздемеді немесе Хауаны өзі таппады; Хауаны Құдай жасап, оны Адамға әкелді (Жаратылыс 2:22). Хауаның Адамға әкеліну тәсілі оны оған өте қымбат етті.
Біріншіден, Адам Хауаны алу үшін бүйірінен жарақат алуы керек болды (22-тармақ). Салыстырмалы түрде, Иеміз Иса Шіркеуді алу үшін өліп, бүйірінен тесілуі керек болды (Жохан 19:34).
Хауа пайда болғанға дейін Адамда жасырылған болатын. Құдайдың еркек пен әйелді жарату жоспары болды, бірақ Ол Адамнан бастады, және Құдай одан – оның қабырғасынан – әйел жарататынын білді. Ішінде Ефестіктерге хат, біз «Мәсіхте» немесе «Онда» болу туралы кем дегенде 20 рет оқимыз. Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігі Оның Мәсіхке деген сүйіспеншілігіне негізделген, және біз ләззат алатын барлық баталар біздің Онда екенімізге негізделген.
Хауа толығымен ер адам, Адам үшін жасалды. Құдай Адамның жалғыз болуы жақсы емес екенін көрді (Жаратылыс 2:18), және сондықтан Құдай Хауаны жаратты. Біздің өмір сүру мақсатымыз Мәсіхтің даңқы екенін есте ұстауымыз керек. Біз мәңгілік лағынеттен құтылу үшін ғана емес, Оны құрметтеу және қызмет ету үшін Мәсіхпен байланыстымыз. Мәсіхтің Қалыңдығы ретінде біз Оның сүйіспеншілігінің нысанымыз, Хауа Адамның сүйіспеншілігінің нысаны болғандай.
Құдайдың Хауаны Адамға әкелуі оны Адамның көзінде өте қымбат етті, өйткені ол Құдайдың сыйы болды. Иеміз Иса Әкесіне Өзінің шәкірттері туралы дұға етіп: «Олар Сенікі еді, Сен оларды Маған бердің» деді (Жохан 17:6). Кез келген сыйлықтың құндылығы берушінің жомарттығымен байланысты; бұл біздің әлсіздігімізге қарамастан Құдайдың бізді қаншалықты бағалайтынын білуге құрмет көрсетеді.
Қайталанған сурет
Некелесудің түпкі мақсаты – Мәсіх пен Шіркеу арасындағы қарым-қатынасты үлгі ету (Жаратылыс 2:24; Ефестіктерге 5:31-32 салыстырыңыз). Ібіліс бұл суретті үнемі жоюға тырысады, өйткені бұл Құдайдың махаббат хикаясының керемет еске салғышы. Әрбір күйеу Шіркеу үшін өлген Мәсіхтің суреті болып табылады, сондықтан оған әйелін сүюге және ол үшін өлуге дайын болуға бұйырылған; бұл өте жоғары стандарт. Әрбір әйел күйеуін құрметтеуге және оған бағынуға шақырылған, Шіркеу Мәсіхке бағынуға шақырылғандай. Құдайдың ұлы жоспарын білу кез келген некеге тереңірек мағына береді және бізді отбасымызда Құдайды даңқтауға ынталандырады.
Үйлену тойында айтылған сөздер
«Тек Иемізде» деген сөз 1 Қорынттықтарға 7:39 (KJV) некеге қатысты жазылған. Бұл христиан ер адам христиан әйелді әйел ретінде таңдауы керек, ал христиан әйел христиан ер адамды күйеу ретінде таңдауы керек дегенді білдіреді.
«Иемізде» дегеніміз, сіз тиістісіз , сіз сенген Біреуге, және сіз Оның сізге деген талаптарын мойындайсыз. Сіз Оның сатып алу құқығымен Онікісіз; Ол сізді иелену үшін құтқарудың ұлы бағасын төледі. Сіздер енді өмір бойы бір-біріңізге тиістісіздер; сіздер иелену және иелену қуанышын білуіңіз керек, бірақ сіздер бір-біріңізді білмей тұрып, сіздер Иеміз Иса Құтқарушыңызға тиісті болдыңыздар, және сіздер Оған иелену қуанышын жоққа шығармайсыздар. Оның талабы әрқашан бірінші орында тұруы керек. Ол құдайлық, рухани және мәңгілік. Ол сіздерді бір-біріңізге берді, бірақ Ол сіздерге деген құқықтарынан бас тартқан жоқ және бас тарта алмайды; олар сіздің Құдайыңыз бен Құтқарушыңыздың құқықтары. Иеміздің талабын бірінші орынға қою арқылы сіздер өз бақыттарыңызды құрбан етпейсіздер, керісінше оны қасиетті етесіздер және ұзартасыздар, және біз барлығымыз бейім болатын және оны тек бұза алатын өзімшілдіктен қорғайсыздар. —«Иеміз және үй» кітабынан бейімделген, STEM Publishing.
