Ғалаттықтарға – 11-бөлім
Біз Ғалаттықтарға 6-тараудың соңғы бірнеше тармақтарына келдік: «Бірақ мен үшін, Иеміз Иса Мәсіхтің айқышынан басқа еш нәрсемен мақтануға тыйым салынсын, Ол арқылы әлем мен үшін айқышқа керілді, мен де әлем үшін. Өйткені Мәсіх Исада сүндет те, сүндетсіздік те еш нәрсеге жарамайды, тек жаңа жаратылыс қана. Осы ереже бойынша жүретіндердің бәріне тыныштық пен мейірімділік болсын, және Құдайдың Исраил халқына да. Бұдан былай ешкім мені мазаламасын: өйткені мен денемде Иеміз Исаның белгілерін алып жүрмін. Бауырлар, Иеміз Иса Мәсіхтің рақымы рухыңмен бірге болсын. Аумин» (14-18-тармақтар KJV).
Неліктен Иеміз Иса Мәсіхтің айқышымен мақтану керек? Айқыш адамның Құдай алдындағы кінәсінің өлшемі ретінде ерекшеленеді, өйткені әлем Құдай Ұлының өлтірілуіне кінәлі, бұл адамзатқа белгілі ең ауыр қылмыс!
Бүкіл әлем айқышта «Яһудилердің Патшасы» деген атаумен бейнеленген, Оның үстіне еврей, грек және латын тілдерінде жазылған (Жохан 19:19; Лұқа 23:38). Олар Оны ағаш айқышқа қадады, Ол сүйіспеншілікке, мейірімділікке және рақымға толы Адам еді – Ол жақсылық жасап жүрді. Онда олар Құдайдың бұрын Еремия пайғамбар арқылы жариялаған нәрсесін көрсетті (Еремия 17:9):
Жүрек барлық нәрседен алдамшы, және өте зұлым: оны кім біле алады? (Еремия 17:9)
Егер Құдай адамды өз еркіне қалдырып, одан барлық шектеуді алып тастаса, онда ол күнәда соншалықты жетіліп, тіпті Шайтан да оған ілесуге өте қиналатын шығар деп ойлаймын. Шындық мынада: адам түбіне дейін күнәкар. Адам жартылай күнәкар емес; ол толығымен күнәкар. Адамның әрбір талшығы күнәкар. Ол осылай жаратылмаған, бірақ бір адамның мойынсұнбаушылығы арқылы – Адамның мойынсұнбаушылығы арқылы осылай болды (Жаратылыс 1:27,31, 3:1-6; Римдіктерге 5:12,19 қараңыз).
Жазбадағы діни қызметші – Құдай мен адам арасында тұрып, арадағы алшақтықты жоятын адам. Жаратылыс 14-тегі Мелхиседек – Киелі кітапта аталған алғашқы діни қызметші. Ол Мәсіхтің бейнесі, және оған қарағанда біз діни қызметші туралы кейбір маңызды фактілерді көреміз. Діни қызметші Құдайға бата береді немесе Ол туралы жақсы сөз айтады. Бұл ғибадат пен құрбандық туралы ойды тудырады. Діни қызметші сонымен қатар адамға бата береді, осылайша оны сергітеді және жігерлендіреді, оның қажеттілігін қанағаттандыру үшін Құдайды адамның алдына қояды. Еврейлерге 5:4-те ешкім бұл құрметті өзіне алмайды, тек Құдай шақырған адам ғана алады делінген. Аян 1:5-6 бізге Иса Мәсіхтің «бізді сүйетінін, және бізді күнәларымыздан Өзінің қанымен жуып, Өзінің Құдайы мен Әкесіне патшалық, діни қызметшілер еткенін» айтады. Бүгінгі Иеміз Иса Мәсіхке сенетін әрбір шынайы сенуші – діни қызметші. Ол қасиетті діни қызметші де, патшалық немесе патша діни қызметші де. Жасы, биологиялық жынысы, білімі немесе теологиялық дайындығы, адам институттары берген дәрежелер мен атақтар, салтанат пен рәсімдер, байлық, ағалық, жарқыраған түйіндеме, өмірдегі мәртебе – мұның бәрі мұнда ешқандай айырмашылық жасамайды. Иеміз Иса, Мелхиседектен ұлы, бірақ Ааронмен бейнеленген, біздің ұлы Бас діни қызметшіміз. Біз сенушілер Ааронның ұлдарымен бейнеленгенбіз.
Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз туған Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын. (Жохан 3:16)
Құдай Өзінің сүйікті Ұлын қашан және қайда берді? Ол жерге келгенде, ақырда туылғанда ғана ма? Мен олай ойламаймын. Ол айқышта өлгенде болды. Біз кейде ән айтамыз: «Сен Оны бердің, Оның алдында не тұрғанын біле тұра, тікенді тәжді, күлгін шапанды, өтті, қатыгез найзаны» (Мисс Кэтрин Хелен фон Посек, 1859–1953). Қалвари айқышында қандай ұлы және мәңгілік сүйіспеншілік көрінді.
Фредерик М. Леманның (1858–1953) «Құдайдың сүйіспеншілігі» әнінен ән айтуымыз орынды:
Құдайдың сүйіспеншілігі әлдеқайда ұлы Тіл немесе қалам ешқашан айта алмайды. Ол ең биік жұлдыздан асып түседі Және ең төменгі тозаққа жетеді. Кінәлі жұп, қайғыға батқан, Құдай Өзінің Ұлын жеңу үшін берді; Ол Өзінің адасқан баласын татуластырды Және оның күнәсін кешірді. Егер біз мұхитты сиямен толтыра алсақ, Және аспан пергаменттен жасалса; Жердегі әрбір сабақ қалам болса, Және әрбір адам жазушы болса; Жоғарыдағы Құдайдың сүйіспеншілігін жазу үшін Мұхитты құрғатып жіберер еді; Және орамал оның бәрін сыйдыра алмас еді, Аспаннан аспанға дейін созылса да.
Құдай бізге деген сүйіспеншілігін біз әлі күнәкар кезде Мәсіхтің біз үшін өлгенімен дәлелдеді. (Римдіктерге 5:8)
Құдайдың сүйіспеншілігінің ұлылығы осындай. Оның асқақ биіктігін кім өлшей алады немесе Оның сүйіспеншілігінің тереңдігін кім біле алады? Оның мәңгілік кеңдігін кім қамти алады? Оның сүйіспеншілігі шексіз және шынайы, және Мәсіхтің айқышында біз мұны толық көреміз, «жарқыраған әріптермен, Құдай – сүйіспеншілік» (Томас Келли, 1796–1854). Айқыш мінберінен Құдайдың сүйіспеншілігі жақын және алыс күнәкарларға жарияланды. Құдай біздің кім екенімізге, неміз бар екеніне немесе не білетінімізге байланысты сүймейді; керісінше, осы нәрселерге қарамастан сүйеді.
Құдайдың сүйіспеншілігі шартсыз сүйіспеншілік. Сіз: «Неліктен Иеміз Иса Мәсіхтің айқышымен мақтану керек?» деп сұрайсыз ба? Себебі ол біздің құтқарылуымыздың құралы. Мәсіх таспен атып немесе қылышпен өле алмас еді. Мәсіхтің өлуінің жалғыз жолы – Қасиетті Жазбаларда айтылғандай болды. Жазылған:
Олар менің қолдарым мен аяқтарымды тесті. Мен барлық сүйектерімді айта аламын: олар маған қарайды және таңданады. Олар менің киімдерімді бөлісіп, киіміме жеребе тастады. (Забур 22:16-18)
Бұл тармақтар Мәсіхтің айқышқа керілуін Рим империясы бұл өлім жазасын енгізбестен жүздеген жылдар бұрын баяндайды. Құдай бізге Өзінің Ұлының айқышта өлетінін айтты, сол кезде бүкіл әлемде айқыш болмаған.
Мұны Құдай Мұсаға мыстан жылан жасап, оны бағанға қоюды айтқанда көрсете бастады, егер біреуді жылан шақса, олар мыс жыланға қарап тірі қалатын еді (Сандар 21:8). Бұл біздің үкімімізді көтерген айқыштағы Мәсіхтің бейнесі болды.
Мұса шөлде жыланды қалай көтерсе, Адам Ұлы да солай көтерілуі керек: Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын. (Жохан 3:14-15)
Иеміз Иса бүкіл әлемге Құдайдың құтқаруы, және әрбір еркек, әйел және бала құтқарылу үшін Иса Мәсіхке келуі керек. Басқа жол жоқ, басқа есім жоқ, тек Иса Мәсіх Иеміз (Елшілердің істері 4:12).
«Мен жолмын, шындықпын және өмірмін», – деді Иеміз Иса, – «ешкім Әкеге Мен арқылы келмейді. (Жохан 14:6)
Мен Иеміз Иса Мәсіхтің айқышымен мақтанамын: өйткені ол арқылы «әлем мен үшін айқышқа керілді, мен де әлем үшін» (Ғалаттықтарға 6:14). Мәсіхтің айқышы арқылы мен осы әлемнен Құдайға бөліндім (Еврейлерге 10:10). Джеймс Г. Дек (1807–1884) Мәсіх туралы былай деп жазды: «Сенің айқышың бізді осында байланыстырған байланыстарды үзді, Сен Өзің біздің жарқын әлемдегі қазынамызсың». Айқыш менің жаным мен осы жиіркенішті әлемнің арасында тұр, және маған: «Әлемді де, әлемдегі нәрселерді де сүйме» (1 Жохан 2:15) дейді.
Айқыш бұл әлемдегі азаптардың, ұяттың және өлімнің символы, бірақ ол сонымен қатар сенуші үшін өмір мен мәңгілік даңқтың белгісі.
Айқыш туралы уағыз жойылатындар үшін ақымақтық; бірақ біз үшін, құтқарылғандар үшін, ол Құдайдың күші. (1 Қорынттықтарға 1:18)
Біз айқышты уағыздауға және айқышты көтеруге шақырылғанбыз.
Мен «айқыштытағу» деген жоқпын, бірақ «айқыштыкөтеру» дедім. Айқышты тағатындар бар, бірақ олар айқыш білдіретін барлық нәрсенің жаулары, тіпті онда өлгенді де жек көреді. Бұл тек айқышты тағу емес, күнә мен қайғы әлемінде қабылданбаған, мойындалмаған және айқышқа керілген Мәсіхпен бірге орнымызды алғанда, айқышты жүрегімізде және өмірімізде көтеру. Сіз осы әлемде Мәсіхпен бірге азап шегуге, қабылданбауға, ұятқа қалуға, өзіңізден бас тартуға және бас тартылуға дайынсыз ба? Сіз Мәсіхті бірінші орынға қоюға дайынсыз ба?
Егер кімде-кім Менің артымнан келгісі келсе, өзінен бас тартсын, айқышын алсын және Менің артымнан ерсін. (Матай 16:24)
Ғалаттықтарға 6:15-ке өте отырып, елші «Мәсіх Исада сүндет те, сүндетсіздік те еш нәрсеге жарамайды, тек жаңа жаратылыс қана» деп көрсетті. Жаңа туылу маңызды, яғни сіз қайта туылып, Құдайдан жаңа өмір алуыңыз керек. Жаңа жаратылыс болудың жолы осы – қайта туылу, Құдайдан туылу, жоғарыдан туылу.
Егер кімде-кім Мәсіхте болса, ол жаңа жаратылыс: ескі нәрселер өтіп кетті; міне, барлық нәрсе жаңа болды. (2 Қорынттықтарға 5:17)
Ең маңыздысы осы: жаңа жаратылыс, сүндеттелгенсіз бе, жоқ па, ол емес. Ғалаттықтарға 6:16 бізге былай дейді: «Осы ереже бойынша жүретіндердің бәріне тыныштық пен мейірімділік болсын, және Құдайдың Исраил халқына да». Қандай ереже? Ол сүндет немесе сүндетсіздік еш нәрсеге жарамайды, немесе ешқандай пайда бермейді; маңыздысы – жаңа жаратылыс. Біз ескіге емес, жаңа жаратылыс ережесі бойынша жүруіміз керек.
Құдайдың Исраил халқы деп кімдер сипатталған? Олар тәубе етіп, Иеміз Иса Мәсіхті Иеміз және Мәсіх ретінде қабылдаған яһудилер. Оларға мейірімділік пен тыныштық болсын, Иса Мәсіхті Иеміз ретінде қабылдаудан бас тартып, заң астында қалған яһудилерге қарама-қарсы. Бұлар тыныштықты да, мейірімділікті де білмейді, «бірақ Құдайдың қаһары олардың үстінде қалады» (Жохан 3:36).
Елші Антиохияда, Иерусалимде және қазір Ғалатта заң уағыздаушыларымен күрескен. Соңында ол жалғыз қалғысы келді. Барлығы оның қай жерде тұрғанын білуі керек еді, және олар оны Иеміз Иса Мәсіхтің сенімінен ешқандай да шайқалта алмайтын еді. Ол тіпті заң уағыздаушыларын мәңгілікке жеңдім деп сенген болуы мүмкін, бірақ бұл мәселеде жыланның басы тек жараланған еді, өйткені соғыс осы күнге дейін жалғасуда. Дегенмен, ұлы жауынгер ретінде Пауыл жақсы күресті (2 Тімотеге 4:7). Енді ол қылышы мен қалқанын тастап: «Бұдан былай ешкім мені мазаламасын: өйткені мен денемде Иеміз Исаның белгілерін алып жүрмін» (Ғалаттықтарға 6:17) дегендей болды.
Заңды ұстаушылар сүндетпен белгіленген, бұл олардың заңға берілгендігін және оның әрбір әрпін сақтауға міндетті екенін көрсетті. Елші былай деп жазды:
Өйткені мен сүндеттелген әрбір адамға қайта куәлік етемін, ол бүкіл заңды орындауға борышты. (Ғалаттықтарға 5:3)
Фарисейлер тумысынан соқыр адамды мазақтап: «Сен Оның [Исаның] шәкіртісің; ал біз Мұсаның шәкірттеріміз» (Жохан 9:28) деді. Алайда, Иеміз Иса Жохан 5:46-47-де: «Егер сендер Мұсаға сенгенде, Маған да сенер едіңдер: өйткені ол Мен туралы жазған. Бірақ егер сендер оның жазбаларына сенбесеңдер, Менің сөздеріме қалай сенерсіңдер?» деді.
Пауыл денесінде Иеміз Исаның белгілерін алып жүрді (Ғалаттықтарға 6:17). Маған айтуынша, римдіктердің құлдарын таңбалау әдеті болған, бұл даусыз меншікті білдірген. Сол сияқты, Пауылдың денесіндегі белгілер оның Мәсіхке тиесілі екенін даусыз дәлелдеді; мұның бәрін ол Иемізге адал қызмет ету жолында алған. Ол ескі ардагер сарбаз сияқты, денесінің барлық жерінде құрмет белгілерімен безендірілген еді. Айтуынша, Пауылдың денесінің кез келген жеріне алақанын қойса, ол Иемізге қызмет етуде алған қандай да бір тыртықты жауып тұратын еді.
Яһудилерден бес рет қырық соққыдан біреуі кем соққы алдым. Үш рет таяқпен соққыға жығылдым, бір рет таспен атып өлтірілдім, үш рет кеме апатына ұшырадым, бір түн мен бір күн тереңде болдым; жиі сапарларда, су қауіптерінде, қарақшылар қауіптерінде, өз отандастарымның қауіптерінде, пұтқа табынушылар қауіптерінде, қаладағы қауіптерде, шөлдегі қауіптерде, теңіздегі қауіптерде, жалған бауырлар арасындағы қауіптерде; шаршау мен ауырсынуда, жиі қарауылда, аштық пен шөлде, жиі оразада, суықта және жалаңаштықта. Сыртқы нәрселерден басқа, күн сайын маған келетін нәрсе, барлық шіркеулердің қамқорлығы. (2 Қорынттықтарға 11:24-28)
Заң уағыздаушылары ыңғайлы орындықтарында отырады, олар заң үшін еш нәрсе азап шекпейді, және олар айқышпен ешқандай қарым-қатынас жасағысы келмейді. Біз, керісінше, «Иеміз үшін өмір сүрейік; және ... Иеміз үшін өлейік» (Римдіктерге 14:8).
«Бауырлар, Иеміз Иса Мәсіхтің рақымы рухыңмен бірге болсын. Аумин» (Ғалаттықтарға 6:18).
Жақында жаңа серияны күтіңіз!
