Қой қорасының есігі
Жохан 10-тараудың алғашқы 21 тармағы 9-тараудың соңындағы кейбір парызшылдардың сұрағына Иеміз Исаның айтқан сөздерінің жалғасы болып табылады. Ол Жохан 10-да үш есік туралы айтады. Олардың біріншісі – қой қорасының есігі.
Қой қорасы – Заң бойынша еврей халқының қандай болғанын көрсететін тамаша сурет. Көптеген адамдар өздерін Исраилге ықтимал көшбасшы ретінде ұсынды. Олардың екеуі Елшілердің істері 5:36-37-де айтылған. Парызшылдар өздерінің отандастарына билік жүргізді. Бірақ олардың ешқайсысы қойлардың шынайы Шопаны болған жоқ. Иса ғана есіктен кірді; Ол келетін Мәсіх туралы Әулие Жазбадағы әрбір пайғамбарлықтың орындалуы болды. Ол Дәуіттің және Ыбырайымның ұрпағы болды, Бетлехемде қыздан туылды және тағы басқа көптеген нәрселер. Исраилдің басқа ешбір шопаны немесе көшбасшысы Құдайдың Әулие Жазбада белгілеген жолымен келген жоқ. Иеміз басқа жолдармен келгендердің бәрін ұрылар мен қарақшылар деп атайды. Бірақ Ол сөйлескен адамдар, бүгінгі көптеген адамдар сияқты, Оның не айтып жатқанын түсінбеді.
Қойлардың есігі
Иеміз Иса 7-тармақта Өзінің «қойлардың есігі» екенін айтады. Одан бұрын келгендердің бәрі ұрылар мен қарақшылар болды, ал қойлар, яғни еврей халқы, оларды тыңдамады. Еврей халқы өз тарихының жылдарында көптеген ықтимал мәсіхтерді, өздерін құтқаруға арналған есіктерді қабылдамады.
9-тармақта Иеміз Өзінің айтқандарын кеңейтіп: «Мен есікпін. Егер кімде-кім Мен арқылы кірсе, ол құтқарылады, кіріп-шығып, жайылым табады» дейді. Иса – құтқарылуға апаратын есік, және бұл құтқарылу кез келген адамға Ол арқылы кіргенде
Біз иудаизмді қой қорасы – қоршау немесе шектеу сияқты деп көрдік. Иеміз Өзіне келген кез келген адамның кіріп-шығып, жайылым табатынын айтады. Мәсіхтің соңынан ергенде еркіндік бар – біз енді шектелмейміз. Қой қорасының ішінде азық аз, тіпті жоқ деуге болады, бірақ оның сыртында жақсы жайылым бар. Қой қорасы түнде қойларға жасырын шабуыл жасауы мүмкін жабайы аңдардан қорғаныс болды, ал шопан әдетте қораның кіреберісінде ұйықтайтын. Заң зұлымдықтан қорғаныс қызметін атқаратын сияқты көрінуі мүмкін, бірақ қорғаныстың шынайы көзі – шопан. Егер ол мұқият болмаса, қойлар нағыз қауіпте болар еді. Біздің Игі Шопанымыз Өз қойларына жақсы жайылымда еркіндік, қорғаныс және азық береді. Оның соңынан ергенде, бізге қауіпсіздікті сақтау үшін Заң қоршауы қажет емес. Ол бізді соншалықты сүйгендіктен, Өз өмірін біз үшін берді. Жалдамалы адам мұны істемейді, өйткені ол қасқыр қауіп төндіргенде өз мүдделері мен қауіпсіздігін іздейді.
Шынайы баспалдақ
Игі Шопан Өз өмірін қойлар үшін беретінін айтқаннан кейін, Иеміз «басқа қойлар... бұл қорадан емес» туралы айтады, оларды Ол әкеледі және олар Оның дауысын естиді (16-тармақ). Нәтижесінде бір отар (қора емес) және бір Шопан болады. Еврей және басқа ұлттардан шыққан сенушілер бір отарға, бір шынайы Шіркеуге бірігеді. Және Өз өмірін беру және оны қайта алу туралы бұл жұмыстың бәрі Әкенің бұйрығына сілтеме жасайды. Мәсіхтің құтқарылу жұмысы кенеттен қабылданған шұғыл шешім емес, ол әлемнің негізі қаланбас бұрын Құдайдың кеңестерінде жоспарланған!
Жохан 1:51-де Иеміз Жаратылыс 28:12-де басталатын Жақыптың түсіне сілтеме жасайды. Ол жиі мысалдармен сөйлейді және символизмді қолданады. Ол Өзі – шынайы баспалдақ – аспан мен жер арасындағы шынайы байланыс. Періштелер – Құтқарылуды мұра ететіндерге қызмет ету үшін жіберілген қызметші рухтар, Еврейлерге 1:14 сәйкес. Ол, кішіпейіл Адам Ұлы, Өз патшалығын алған сол келе жатқан күні періштелердің қызметін қабылдайды. Сол күні аспан мен жер әлдеқайда тығыз байланыста болады. Иеміз бәрінің орталығы болады, ал жердегі Оның әулиелері Құдайдың қасиетті періштелерінің қызметінен пайда көреді. Біздің Иеміз Иса Мәсіхте қазірдің өзінде қандай тамаша құтқарылу бар. Бірақ Ол Өзінің заңды орнын алғанда қандай даңқты күн болады!
