Өліп бара жатқан ұры Ізгі хабарға еш күмәнсіз сенді. Ол Исаның Құдайдың Ұлы екеніне, күнәкарлар үшін өлгеніне және қайта тірілетініне сенді.
ІС-ӘРЕКЕТТЕГІ РАҚЫМ
Өліп бара жатқан ұрыдан алынған сабақ
Жақында ғана Мәсіхті Құтқарушы ретінде қабылдаған жас жігіт қатты толқып, өз тәжірибесі туралы басқаларға айтуға құмар болды. Ол Ізгі хабар кітапшасын оқып, артында «күнәкардың дұғасын» байқады. «Егер мен адамдарды осы дұғаны оқуға көндірсем, олар құтқарыла ма?» — деп сұрады ол.
Мен: «Иә, егер олар шынымен де солай ойласа», — деп айтқым келді. Бірақ оның орнына мен Киелі кітапты алып, оны өліп бара жатқан ұрылар туралы әңгімеге апардым (Лұқа 23:39-43). Бұл рақым Ізгі хабарын суреттейтін және сенім туралы маңызды сабақ беретін ең драмалық және жүрек жылытатын оқиғалардың бірі.
Бұл үзінді Мәсіхпен бірге айқышқа керілген екі қылмыскер туралы. Екеуі де Одан көмек сұрады, бірақ біреуі ғана алды. Екеуі де «құтқарылу» үшін «дұға етті» – бірақ біреуі ғана Жұмаққа кірді. Айырмашылық неде? Олардың сенімінде. Біреуі Мәсіхке сенді, ал екіншісі сенбеді.
Бір қарағанда, бір ұры дұғасы арқылы құтқарылған сияқты көрінеді. Бірақ мәтінді мұқият зерттеу оның басқалар сияқты – тек сенім арқылы, тек Мәсіх арқылы құтқарылғанын көрсетеді. Оның дұғасы Мәсіх туралы сенген нәрсесінен туындады. Бұл оның сенімінің жай ғана көрінісі болды. Ол Мәсіхке Құтқарушы ретінде сенді және оған құтқарылу үшін шақыру арқылы көрсетті.
Айта кету керек, сенген ұры жанында өліп бара жатқан адам туралы не ойлағанын мұқият қарастырайық.
Ол Исаның ет пен қандағы Құдай екеніне сенді
Исаның құдайлығына деген сенім алдымен сөгіс түрінде айтылды: «Бірақ екінші қылмыскер оны сөгіп: «Сен тіпті Құдайдан қорықпайсың ба?» — деді» (Лұқа 23:40 NIV). Сенген ұры Мәсіхтің Құдай екеніне сенетінін анық айтты – бұл сенім арқылы құтқарылу үшін маңызды. Оның Исаға Құдай ретіндегі сенімі оның дұғасында да көрінеді: «Сонда ол Исаға: «Ием, мені есіңе ал», — деді» (Лұқа 23:42 KJV).
Ұры Оны адам ретінде де мойындады: «Бұл адам ешқандай жамандық істеген жоқ» (Лұқа 23:41). Қысқасы, ол Исаның өзі айтқандай: ет пен қанда көрінген Құдайдың Ұлы екеніне сенді. Бірақ бұл бәрі емес еді.
Ол Исаның кінәсіз екеніне сенді
Ұры Исаның күнәсіз кемелдігіне немесе мінсіз қасиеттілігіне сенді ме, ол анық айтылмаған. Алайда, мұндай сенім оның Құдайлығына сенген қарапайым фактімен ұсынылуы мүмкін. Өйткені, оның күнәмен былғанған Құдайға сенуі еш мүмкін емес еді. Қалай болғанда да, ұры Исаның ешқандай қылмысқа кінәлі емес екенін нақты айтты: «Бұл адам ешқандай жамандық істеген жоқ». Шынында да, Иса дақсыз және мінсіз Қозы болды. Ол біз сияқты барлық жағынан азғырылды, бірақ күнәсіз болды. Ол терминнің ең қатаң мағынасында кінәсіз болды: «Ол (Иса) күнәні білмегенді біз үшін күнә етті, сонда біз Онда Құдайдың әділдігі боламыз» (2 Қор. 5:21).
Ол Исаның өліп бара жатқанына сенді
Сенген ұры Исаның айқышта өліп бара жатқанын шынымен де көрді. Ол өлімнің алдау екенін немесе өліп бара жатқан адамның жалған екенін бір сәтке де ойлаған жоқ. Басқа ұрыны сөгіп, ол: «Сен Иса сияқты айыптау үкіміндесің», — деді. Бұл Иса, Құдайдың Ұлы, шынымен де өліп бара жатқанын білдіреді – бұл Ол Жазбаны орындау үшін және адамзатқа деген сүйіспеншілігі үшін істеуі керек болған нәрсе.
Бірінші ұры Исаның айқыштан түсіп, өзін ұрылармен бірге құтқаруын қалағанын ескеріңіз. Ол Мәсіхтің өлімінің ең жоғары маңыздылығы туралы ешқандай түсініксіз болды. Егер ол Жазбаны білгенде немесе сенгенде, Исаның өлу үшін келгенін білер еді.
Екінші жағынан, Мәсіхтің өлімін екінші ұры толық қабылдады. Ол Исаның өліп бара жатқанын білді, бірақ процесті тоқтату туралы ештеңе айтпады. Неліктен? Ол айқыштан тысқары қарап, бірінші ұрыдан жасырылған нәрсені көрген сияқты. Өйткені ол Исаның өлімінің мақсаты бар екеніне сенді: «Өйткені біз әлі дәрменсіз кезде, тиісті уақытта Мәсіх тақуасыздар үшін өлді» (Рим. 5:6).
Ол Исаның қайта тірілетініне сенді
Бұл оқиғада «қайта тірілу» термині айтылмаған, бірақ ол сенген ұрының дұғасында меңзелген: «Сонда ол: «Иса, Сен Өз Патшалығыңда келгенде мені есіңе ал!» — деді» (Лұқа 23:42). Кейбір қолжазбаларда: «... патшалық билігіңмен келгенде» деп жазылған. 1 Ұры Исаның өліп бара жатқанына қарамастан, Оның өлімі ешқандай да соңғы емес екеніне сенді. Исаның сәтсіздікке ұшырағанына және бәрі бітті деп сенген басқалардан айырмашылығы, ұры Оның билікке көтеріліп, Өз Патшалығында билік ететініне сенді.
Енді ойланып көріңізші. Мұндай жетістік тек өлімге билік ететін Біреу арқылы ғана мүмкін, ал ол Иса – тірілу және өмір. Бір жазушы Лұқа 23:42-43-ке мынадай таңғажайып талдау жасайды: «Өліп бара жатқан қылмыскердің Исаның басқа ізбасарларының бәрінен де көп сенімі болды. Шәкірттер Исаны сүюді жалғастырса да, олардың Патшалыққа деген үміттері күйреді... Барлық белгілер бойынша Патшалық аяқталды. Осы адамның (ұрының) қазіргі ұяттан асып, келе жатқан даңқты көрген сенімі қандай таңғажайып!»2
Өліп бара жатқан ұры Ізгі хабарға еш күмәнсіз сенді. Ол Исаның Құдайдың Ұлы екеніне, күнәкарлар үшін өлгеніне және қайта тірілетініне сенді. Өйткені тек тірі Құтқарушы ғана Патшалықта билік ете алады.
Ол Исаның оны құтқаратынына сенді
Сенген ұры қарапайым дұға етіп, құтқарылды. Ол: «Иса, Сен Өз Патшалығыңда келгенде мені есіңе ал!» — деді. Сонда Иса жауап берді: «Шынын айтамын саған, бүгін сен Менімен бірге Жұмақта боласың» (Лұқа 23:42-43).
Ұрының Исаға өзін арнауға немесе күнә жасауды тоқтатуға уәде бермегені қызық. Өйткені ол өліп бара жатқан еді. Дегенмен, шомылдыру рәсімі, өкіну, өсиеттер немесе адамдар маңызды деп санайтын басқа да нәрселер туралы ешқандай айтылмады. Ол тіпті «күнәкардың дұғасын» да оқымады. Оның орнына, ол жай ғана Исадан оны есіне алуды сұрады. Ал Иса дәл солай істеді. Енді Иса туралы басқа да маңызды факторларға сенумен қатар, өліп бара жатқан ұры Оның оны құтқаруға деген күші мен ықыласына да сенгені анық.
Қорытынды
Бұл Киелі кітап оқиғасы рақым Ізгі хабарының қарапайымдылығын көрсетеді. Ол Құдайдың құтқарылуы – бұл қарапайым сеніммен сұраған кез келген адамға еркін берілетін сыйлық екенін көрсетеді. Дұға сыйлықты сұраудағы сенімнің көрінісі ретінде қарастырылуы мүмкін, бірақ оны тек Мәсіхке деген сенім ғана қамтамасыз етеді. Кейбір адамдар, бірінші ұры сияқты, құтқарылуды сенімсіздікпен, тіпті мазақпен сұрауы мүмкін. Олар көңілі қалады. Бірақ сенгендер құтқарылады.
Сонымен, Ізгі хабар кітапшасының артындағы «күнәкардың дұғасы» туралы сұраған жас жігітке менің жауабым қарапайым болды: Адамдар белгілі бір дұғаны оқығандықтан құтқарылмайды. Олар тек Мәсіхке Құтқарушы ретінде сенім артқанда ғана құтқарылады. Бұл өліп бара жатқан ұрыдан алынған сабақ.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
1. Қараңыз The NIV Study Bible 1586-беттегі ескертпе.
2. Қараңыз The Life Application New Testament 225-беттегі ескертпе.
АВТОР ТУРАЛЫ: Роско Барнс III – Good News Jail and Prison Ministry қызметінің капелланы. Ол Балтимор, Мэриленд Түзету бюросына тағайындалған, онда ол шамамен 1200 тұтқынмен жұмыс істейді.
