Қазіргі уақыттағы Құдай халқы үшін мәңгілік құндылыққа ие ұлы шындықтарды Ием «Өзінің адамдарына» (Жохан 13:1) Иерусалим қаласындағы «жоғарғы бөлмеде» олармен бірге болған соңғы сағаттарында, Гетсиман азабына және Қалвари азаптарына кірісу үшін шығар алдында айтты. Осы соңғы сөздердің арасында Иемнің Өзінің адамдарынан жеке болмауы және Оның көкке, Өзі келген көкке оралуы туралы анық хабарландыруы бар, оларды ұмыту үшін емес, оларға жердегі қатысу жылдарында болғаннан да жақын және тығыз болу үшін.
Сондай-ақ Ол оларға, Өзі келген көкке жеткенде және сол жерде Құдайдың оң жағында даңқталған Адам ретінде қадір-қасиет пен құрмет орнына көтерілгенде, Әкеден «Киелі Рух сыйын», Жұбатушыны алатынын және Оны Өзінің жеке болмау кезеңі бойына, келесі ұрпақтарда, Өзінің халқында және олармен бірге болу үшін Параклет ретінде жіберетіні туралы нақты уәде берді.
Бұл екі ұлы факт қазіргі кезеңді одан бұрынғы және одан кейінгі барлық кезеңдерден ерекшелендіреді:
(1) Ұлдың көктегі таққа көтерілуі, Оның қолына «барлық билік» берілген (Матай 28:18), Оны жекелей Өзінің халқы Ием деп мойындауы (Римдіктерге 10:9) және иеленуі (Қолостықтарға 2:6), және Оның шіркеуі үшін ұжымдық түрде Басшы және барлық нәрседен жоғары болуы. Және (2) Киелі Рухтың Параклет және әулиелерді жеке өмір мен қызмет үшін нығайтушы ретінде, және «Шіркеуде» дене ретінде (1 Қорынттықтарға 12:13) оның бірлігінде, және «әулиелер шіркеулерінде» олардың жекелігінде Ішкі тұрушы (1 Қорынттықтарға 3:16) және Әкімші (1 Қорынттықтарға 11:4-11) ретінде болуы. Бұл екі факт Оның кетуі мен келуі арасындағы бүкіл кезеңді сипаттайды. Мәсіх өліп, қайта тіріліп, Құдайдың оң жағында даңқталғаннан кейін, жоғарғы бөлмеде берілген уәде Елуінші күн мейрамында (Елшілердің істері 2:1-3) тиісті түрде орындалды. Және бұл Оның шәкірттері, оларға жоғарғы бөлмедегі қоштасу сөздері айтылған түнде берілген, оны сол күні Иерусалим көшелерінде Петр куәландырғандай түсінді.
«Сондықтан,» деді ол, «Құдайдың оң қолымен жоғары көтеріліп, Әкеден Киелі Рухтың уәдесін алған соң, Ол мұны төкті, қазір сіздер көріп және естіп тұрғандай» (Елшілердің істері 2:33).
Бұл екі ұлы факт қазіргі уақытқа ерекше сипат береді.
(1) Көктегі даңқталған Ием, Оның жердегі аяқталған ісі қабылданғаннан кейін, және Өзі Адам ретінде жоғары көтеріліп, өлімге дейін мойынсұнғаннан кейін, қазір Құдай тарапынан «барлық билікке» ие болып, Өзінің халқы тарапынан Оның Сөзінде «бұйырған барлық нәрседе» Ием ретінде мойындалуы, құрметтелуі және бағынылуы керек. Өйткені сол Сөз Оның билігінің толық, тұрақты көрінісі, ешқашан жойылмайды, өзгертілмейді немесе толықтырылмайды, тек барлық нәрседе, барлық жағдайда, барлық шарттарда, ымырасыз және қорықпай, қарапайым, адал және сенімді түрде орындалуы керек. Өйткені Ол Ием және «көктегі Қожайын» (Ефестіктерге 6:9), Оның халқы Оған қожайынға тиесілі құрмет пен қорқынышты (Малахи 1:6) көрсетуі керек, бірақ бұл соңғы күндерде христиандар арасында өте қайғылы түрде жетіспейді. Және (2) Киелі Рухтың, Жұбатушының тұрақты, ішкі тұратын, мәңгілік қатысуы, Ол тұратын адамдарды «барлық күшпен» (Ефестіктерге 3:16) нығайтып, Ол «бұйырған» барлық нәрсені істеуге. Сондықтан жеке немесе қауым өмірінде «Иемнің кез келген өсиетін» (1 Қорынттықтарға 14:27) елемеуге немесе оған бағынбауға ешқандай сылтау болмауы керек. Өйткені бізде Оның не істеуді бұйырғанын анық білдіретін Сөз бар, және бізде Киелі Рухтың рақымы мен күшінде «Ием бұйырған барлық нәрсеге» (Матай 28:19) бағынуға мүмкіндік беретін барлық қажеттілік бар. Бұған біздің жеке өмірімізде Оған не қарыз екеніміз және Оның аты үшін шіркеу қарым-қатынастарымызда және қызметімізде бізден не талап ететіні кіреді. Бірақ Киелі Рухтан келетін нығайтуды алу және сезіну үшін, біз Иемге Оның Сөзінде бізге көрсеткен жолында бағыну жолында болуымыз керек, өйткені тек Иемнің Сөзі мойындалып, құрметтелген жерде, және сол Сөз көрсеткен Иемнің жолымен жүрген жерде ғана, біз Құдай Рухының рақымды көмегіне ғибадатта, қызметте және Иемнің аты үшін қызметте сене аламыз. «Руханилықтың» жалған түрі бар, ол Рухтың нығайтуы, жетелеуі және толықтығы туралы көп айтады, бірақ сонымен бірге Иемнің Сөзінің кейбір бөліктерін кемсітеді немесе оларды маңызды емес немесе «маңызды емес» деп атайды. Өйткені «барлық Жазба Құдайдың шабытымен берілген,» «Рухпен тынысталған,» және «үйрету үшін пайдалы,» өйткені ол Құдай халқы болып табылатындарда сау және теңгерімді руханилық үшін қажет.
