Меніңше, біз Мәсіхтің Басшылығы мен Иемденушілігін қарастыруымыз керек, сонда біз, біріншіден, өлгендер арасынан тіріліп, Құдайдың оң жағында даңқталған Онда Құдайдың әулиелері үшін қамтамасыз етілген батаны табамыз; содан кейін, Онда Басшы ретінде бата алғанымыздың нәтижесінде, Оған Иеміз ретінде бағыну міндеттемесін, сондай-ақ үлкен артықшылығын табамыз.
Шіркеудің жер бетіндегі тарихының осы соңғы күндерінде, ол өз жауапкершілігінде сәтсіздікке ұшыраған кезде, осы екі ойға ерекше назар аударғанымыз жөн. Осы әлсіздік пен сәтсіздік күндерінде шіркеудің алғашқы күндеріндегідей рақым мен басшылық біз үшін қолжетімді екеніне Құдайға шүкіршілік айтқанымыз жөн. Осылайша, жеңімпаз үшін жол ашық; яғни, берілген рақымды пайдаланатындар үшін баталарды тамашалауға және міндеттемелерге жауап беруге болады.
Қорлану және Жоғарылау: Жүсіп Мәсіхтің үлгісі ретінде
Жаратылыс 41-тараудағы аяттарды оқығанда, Жүсіптен Мәсіхтегі шындықты көресіз. Иеміз Иса сияқты, Жүсіп те қорлану мен қабылданбаудан кейін жоғарылауға ие болды. Жүсіп әкесі жібергендей, бауырларының амандығын сұрауға келді, бірақ олардың жеккөрушілігіне тап болып, олар оны Мысырға сатты.
Құдай Рухы Жүсіппен бірге Мысырға үш нәрсе түскенін жазады: дәмдеуіштер, май және мирра. Біз мұның сұлулығын Жүсіптен де ұлы Оны сеніммен қарағанда ғана көреміз. Дәмдеуіштер Иеміз Исаның кемел өмірінің хош иісі туралы айтады. Ол әрқашан Әкесіне ұнайтын және тек Әкесі толық бағалай алатын істерді істеді. Май адамға ұсынылған және мұқтаж болған әркімге қолжетімді емдік күш пен рақымды көрсетеді. Мирра күнә мен қайғы әлеміндегі «Қайғылы адам» ретінде оның үлесі болған қайғыны көрсетеді. Осылайша, үлгіде, егер Жүсіп Мысырға жіберілсе, бата онымен бірге баруы керек екенін көреміз. Оның бауырлары оның қасына келгенше, олардың тарихы сәтсіздік пен аштықтан тұрады. Біздің ойымыз Матай 23:38–39-ға оралады, онда біз Иеміз Исаның жердегі халқы тарапынан қабылданбағанын, ғибадатханадан соңғы рет кетіп бара жатқанын көреміз, және біз Оның: «Міне, сендердің үйлерің сендерге қаңырап қалды; өйткені Мен сендерге айтамын, Иеміздің атымен келетін Ол баталы деп айтқанша, Мені бұдан былай көрмейсіңдер» дегенін естиміз. Біз оқыған үзіндіде, 12-тарауда, фарисейлер Оны жоюды кеңес берді, ал Ол Өзі (қазір жасырын) әлі де жақсылық істерін жалғастырып жатты, және Құдай еститін құлағы барлар мен майланған көздері барларды, Оның жаны сүйсінген Қызметшісінің сұлулығын көруге шақырды. дәмдеуіштер Иса Мәсіхтің кемел өмірінің хош иісі туралы бізге міндетті түрде айтар еді. Ол әрқашан Әкеге ұнайтын және тек Әке толық бағалай алатын істерді істеді. май адамға ұсынылған және мұқтаждардың бәріне қолжетімді емдік күш пен рақымды баяндайды. мирра Ол күнә мен қайғы әлеміндегі «Қайғылы адам» ретінде оның осы жердегі үлесі болған қайғыны баяндайтын еді. Осылайша, біз типте, егер Жүсіп Мысырға жіберілсе, бата онымен бірге баруы керек екенін көреміз. Оның ағалары ол тұрған жерге келгенше, олардың тарихы сәтсіздік пен аштықтан тұрады. Біздің ойымыз Матай 23:38–39-ға оралады, онда біз Иеміз Исаның жердегі халқы тарапынан қабылданбағанын, ғибадатхананы соңғы рет тастап кеткенін көреміз және оның: «Міне, сендердің үйлерің қаңырап қалды; өйткені мен сендерге айтамын, сендер мені бұдан былай көрмейсіңдер, сендер: «Иеміздің атымен келетін адамға бата берілсін!» — дегенше. Біз оқыған үзіндіде, 12-тарауда, фарисейлер оны жоюды кеңес етті, ал ол өзі (қазір оқшауланған) әлі де өзінің игі істерін жалғастырып жатты, және Құдай еститін құлағы барлар мен майланған көздері барларды, оның жаны қуанған Қызметшісінің сұлулығын көруге шақырды.
Матай 12-де келтірілген Ишая 42-ден алынған үзінді «Оған басқа халықтар сенеді» деген сөздермен аяқталады. Жаратылыс кітабының 37-тармағында: «Бұл нәрсе перғауынның көзіне және оның қызметшілерінің көзіне жақсы көрінді» деп оқимыз. Бұл сөздер біздің жүрегіміз әрқашан Құдайдың сүйіктісі болған Онымен айналысуы керек екенін және мұнда қабылданбаған және айқышқа керілген Біреудің Иеміз және Мәсіх болғанын көрсетеді. Жүсіпке перғауын мына сөздерді айтады:
«Сен менің үйімнің үстінен боласың, және сенің сөзің бойынша менің барлық халқым өздерін реттейді». Жүсіп тек түс көруші ғана емес, сонымен қатар түстерді жорушы және оларды орындаушы болды. Менің ойымша, «Сен менің үйімнің үстінен боласың» деген сөздерді 2 Қорынттықтарда бізге ұсынылған шындық тұрғысынан қарастыруға болады. Біздің жүрегіміз онда Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхпен айналысу арқылы тыныштық табады, Онда Құдайдың барлық уәделері мәңгілікке расталады.
Забур 36-да: «Олар Сенің үйіңнің майлылығымен мол қанағаттанады; және Сен оларға Өзіңнің ләззат өзенінен ішкізесің» деп оқимыз. Айқышта орындалған құтқару жұмысы арқылы Құдай енді адамды Өзінің мақсаты мен рақымына сәйкес баталай алады. Мәсіхтің даңқтағы орны – Оған сенетіндердің барлығына үлгі және кепіл. Әрине, біз әрқашан Оның барлық нәрседе басымдыққа ие болуы керек екенін есте ұстауымыз керек. Әрбір сенушіде тұратын Құдай Рухы – майлау, мөр және біздің барлық баталарымыздың кепілі. Ефестіктер 3-те біз елшінің: «Барлық әулиелердің ең кішісі мен үшін бұл рақым берілді, мен басқа халықтар арасында Мәсіхтің іздестірілмейтін байлықтарын уағыздауым керек» дегенін табамыз. Сонымен, Пауылға тапсырылған Даңқ Інжілі, осы қазіргі рақым күнінде Оның Ұлына сенетіндердің барлығына Құдайдың бата туралы ойларын ерекше түрде ұсынады. Сенушілер Мәсіхтегі аспан орындарында барлық рухани баталармен баталанған.
Мәсіхтің Басшылығы
Мәсіхтің Басшылығы Киелі кітапта әртүрлі аспектілерде қарастырылады: 1 Қорынттықтар 11:3; Ефестіктер 1:10, 22; Қолостықтар 1:18; 2:10. Басым ой шығу тегі сияқты. Егер ол бүгінгі әулиелер болса, немесе келесі күнгі құтқарылған жаратылыс болса, барлығы Басшыдан шығуы және сипат алуы керек. Бірақ егер егеменді рақым арқылы біздің барлық баталарымыз біздің тірілген және жоғарылатылған Басшымызда мәңгілікке қамтамасыз етілсе, онда осы баталар біздікі болғандықтан, бізге жүктелген қазіргі міндеттемелер де бар.
Мәсіхтің Иемденушілігі
Бұл бізді Жаратылыс 41-тараудағы аятымыздың екінші бөлігіне әкеледі: «Сенің сөзің бойынша менің барлық халқым басқарылады». Біз бұл сөздерді 1 Қорынттықтардың негізгі іліміне қолдана алмаймыз ба, онда бізге Мәсіхтің Иемденушілігі айқын ұсынылған? Әлем Құдай Ұлы туралы өз ойын: «Оны алып тастаңдар, айқышқа керіңдер» деген сөздермен білдірді. Құдай бұған Оны Иеміз және Мәсіх ету арқылы жауап берді. Біз мұны Елшілердің істері 10:36-да табамыз: «Ол бәрінің Иеміз». Бұл әлі көпшілікке жарияланған жоқ.
Жеке сенушілерге қатысты
Біз Мәсіхтің Иемденушілігін үш аспектіде қысқаша қарастыра аламыз. Біріншіден, жеке сенушілерге қатысты, 1 Қорынттықтар 6-дағыдай:
«Сендер өздеріңдікі емессіңдер, өйткені сендер бағамен сатып алынғансыңдар: сондықтан денелеріңде Құдайды даңқтаңдар». Дене Иеміз үшін, ал Иеміз дене үшін. Біз мұнда тоқтап, өзімізге: «Әлем қабылдамаған, Құдай барлық нәрсені қолына тапсырған Иеміз Иса мені өмірімнің әрбір егжей-тегжейінде басқарып, жетектеп отыр ма?» деп сұрақ қойғанымыз жөн. Оның бізге деген талаптары – сүйіспеншілік талаптары. Жүрегімізден әрқашан: «Иеміз, біз Сенікіміз, Сенің талаптарыңды мойындаймыз» деп айта білейік. Ұжымдық салада
Екіншіден, бізде 1 Қорынттықтар 12 және 14-те Оның Иемденушілігі сақталуы керек ұжымдық сала бар. Кәсіптің үлкен үйінде біз барлық жерде адамдық ұйымдастыруды көреміз. Иеміздің аты айтылса да, Құдай сөзі және онда көрсетілген Құдайлық тәртіп елеусіз қалдырылады немесе қабылданбайды. Онда осы ұжымдық жолмен Оған өз құқықтарын беру мүмкіндігі бар ма? Әрине, бар. 1 Қорынттықтар 12-де берілген нұсқаулар шіркеудің сыртқы бұзылуына қарамастан, бүгінгі күні біз үшін міндетті. Бұл Иеміз Исаның уәде берген кезде күтілген еді:
«Екі немесе үш адам Менің атыммен жиналған жерде, Мен олардың ортасында боламын». Егер сәтсіздік болса, және күш аз болса да, адалдық үшін әлі де ашық есік бар. Адамдық келісімді көрсететін жаңа арбаны филистимдіктер арасында төзуге болады, бірақ Құдай халқы арасында емес. 1 Самуил 6:7 және 2 Самуил 6:3–7 қараңыз. Оның Иемденушілігінің толық көлемі
Соңында, Мәсіхтің Иемденушілігінің толық көлемі Ол барлық билікті, өкіметті және күшті жойып, Құдай патшалығын, тіпті Әкені де тапсырған кезде көрінеді, сонда Құдай бәрінде бәрі болады, біз мұны 1 Қорынттықтар 15-те көреміз. Оның келуін күтіп тұрғанда, Ол біз үшін жеңіп алған баталарға қуанып, Оның бізге деген талаптарын әр салада қуана мойындап, жүрегімізден:—
Сені құрметтейміз, Саған бағынамыз,
Сені, Құдай және Мәсіх, әрдайым иемденемін.
