"Сен ғана қасиеттісің!" (*Аян 15:4)Бұл қандай керемет кемелділік! Ол әулиелер мен періштелердің табынуы үшін ең биік тақырыпты құрайтын сияқты. Олар күндіз-түні: "Қасиетті, Қасиетті, Қасиетті, Құдіретті Құдай Ием!" деп айқайлаудан толастамайды. Ол жердегі Шіркеуден ең қатты дауыстарды тудырады: "Олар Оның ұлы және қорқынышты есімін мақтасын, өйткені Ол Қасиетті!"
Оқырман, Құдайдың күнәға деген табанды жеккөрушілігінің табиғатын аздап болса да түсінуге тырысыңыз! Оның табиғатының терең, саналы, туа біткен қасиеттілігі Одан моральдық зұлымдықты жек көруді және оны әділ жазалауды талап етеді.
Бірақ осындай салтанатты тақырып туралы ойлануда қандай ләззат болуы мүмкін? "Зұлымдықты көруге көзі тым таза" Құдай туралы ойлау — Оның көз алдында "көк таза емес!" Иса! Сенің даңқты өтемің — біз осы ұлы қасиетке қорықпай қарай алатын айна! Сенің крестің — кең ғалам үшін Құдайдың Қасиеттілігінің мәңгілік ескерткіші және мемориалы. Ол басқа ешнәрсе сияқты: "Сен әділдікті сүйесің — және зұлымдықты жек көресің!" деп жариялайды. Сол крест арқылы барлық тіршілік иелерінің ең Қасиеттісі барлық тіршілік иелерінің ең мейірімдісі болады. "Енді біз Оны сүйе аламыз," дейді тыныштыққа жеткен әулие, "Ол қасиетті болғаны үшін ғана емес — бірақ Ол қасиетті болғандықтан."
Ол сабақ бергенше, сол монументалды крестке қайта-қайта қараңыз! Басқа жерден кешірім іздеу қаншалықты бос әрекет; көптеген адамдар өздерінің мәңгілік қауіпсіздігін қатерге тігетін, Құдай ақырында жазалауға тым мейірімді болады деген арман қаншалықты алдамшы! Әрине, егер қандай да бір аз салтанатты ақтау жеткілікті болса — немесе Құдай табиғатының әділдігімен және Құдай заңының талаптарымен үйлесімді болса, кешірімді басқа жолмен беру — онда Гетсемания мен Қалвари, олардың барлық қорқынышты азап көрсеткіштерімен, аман қалған болар еді. Құдіретті құрбан егер қандай да бір қарапайым әдіспен "кінәліні ақтай алса," масқара өмірге және қайғылы өлімге өз еркімен бағынбаған болар еді. Бірақ бұл мүмкін емес еді. Егер Ол "басқаларды құтқаратын болса," Ол Өзін құтқара алмады!
Иманды адам, Қасиеттіліктің осы Құдайлық қасиетінен әлсіз және нәзік сәулелер сіздікі болуын іздеңіз. "Иемізге қасиеттілік" сіздің жүрегіңіз бен өміріңіздің жазуы болсын. Мол рақым күнәға батуға ешқандай рұқсат немесе ынталандыру бере алмайды. 'Оның мейірімі,' дейді Рейнольдс, 'күнәні кешіруді білетін, бірақ оны қорғамайтын қасиетті мейірім; ол өкінгендер үшін пана — тәкаппарлар үшін емес.'
О, сіз Құдайыңыздың іс-әрекеттеріне наразылық білдіруге азғырылып жатырсыз ба? Сіздің ең ауыр сынақтарыңыз — егер осы Қасиетті Құдай сізді "Оның Қасиеттілігінде қаншалықты Даңқты екенін" оның барлық қатаң мағынасында білуге қалдырғанда, олар қандай болуы мүмкін еді, сонымен салыстырғанда не? Күнәларыңызды ескере отырып, сіздің сынағыңыз соншалықты аз — крестіңіз соншалықты жеңіл болғанына таң қалыңыз. Қасиетті Иса! Сіз мен үшін ашқан "қасиетті мейірім" осы панасына — мен қашамын. Мен енді "Құдайдың қасиеттілігін еске алғанда шүкіршілік ете аламын." Осы керемет қасиеттен де 'түндегі әндердің' бірін алып:
"Мен тыныштықта жатып ұйықтаймын, өйткені Сен ғана, Ием, мені қауіпсіз өмір сүруге мүмкіндік бересің!" (Забур 4:8)
