(Хабаққұқ 2:4)
Мен сіздердің мына сөздерге назар аударғандарыңызды қалаймын: «Әділ адам сеніммен өмір сүреді». Егер сіз сол күндері яһуди үшін сеніммен өмір сүру не екенін білгіңіз келсе, Хабаққұқ 3:17–19 оқыңыз. Бұл оның тамаша үлгісі.
Бұл аят Жаңа өсиетте үш рет келтірілген, және менің ойымша, әр жолы екпін әртүрлі сөздерге түсуі керек.
Әділ
Римдіктерге 1:17-ге қараңыз. Мұнда яһудилер емес, пұтқа табынушыларға айтылған. Римдіктерге жазылған хаттың бүкіл мәні – ақталу. Құдай – Исаға сенетіндердің бәрін ақтаушы, және бір кездері күнәлар мен қателіктерде өлі болса да, Мәсіхтің қаны арқылы Құдай оларды ақтай алады, және олар «әділ» деп саналады. Сондықтан мұндағы екпін алғашқы екі сөзге түсуі керек:
«Әділ адам сеніммен өмір сүреді».
Сенім
Енді Ғалаттықтарға 3:2-ге өтіңіз. Мұндағы үлкен дау «заң» мен «сенім» арасында. Елші осы аятта екі сөзді де атайды, және ол оларға біздің жүрісіміздің қозғаушы күші заңның құлдығы емес, сенім екенін үйретуге тырысады; сондықтан біз былай оқимыз:
«Әділ адам сеніммен өмір сүреді».
Өмір сүру
Еврейлерге 10:38-де біз сол сөздерді табамыз, бірақ бұл жолы олар біздің күнделікті өміріміздегі практикалық әсерді көрсетеді. Біз
«сеніммен өмір сүруіміз» керек.
Әділ адам өз сенімін іс жүзінде қолданып, онымен «өмір сүруі» керек. Келесі тарауда бізде мұның мысалдары бар, олар әртүрлі жағдайлардағы әртүрлі адамдардың қалай «сеніммен өмір сүргенін» көрсетеді. Кейбіреулері өте ұзақ өмір сүрді, сенім туралы аз жазылған, мүмкін жазатын ештеңе де болмаған шығар, бірақ Киелі Рух онда болғанды байқап, мақұлдайды. Содан кейін, Еврейлерге 12:2-де, Ол олардың назарын аспанға, бұл сенімді кездейсоқ ұстамалармен көрсетпеген, бірақ «бастап» және «аяқтаған» Біреуге бағыттайды. Баталы Құтқарушы! Жазушының: «Исаға қарап… Оны ойлаңдар» деуі орынды.
Бұл Киелі кітап қандай тамаша кітап. Киелі Рух әртүрлі арналар арқылы сөйлеп, бірдей сөздерді айтады, бірақ әр жағдайда бізге әртүрлі сабақтарды үйретіп, бізді, керісінше, Мәсіхке тартады.
