Уплук2– Сәуір 2025 —Рақым және Ақиқат Журналы
Иеміз расында да тірілді.
Оның талқылаулары барысындаДостарымен бірге патриарх Әйүп маңызы зор екі сұрақ қойды. Бірінші сұрақ Әйүп 9:2-де жазылған ( КДВ ): «Адам Құдай алдында қалай әділ болуы керек?» Кейінірек, Әйүп 14:14-те біз екінші сұрақты оқимыз: «Егер адам өлсе, ол қайта тіріле ме?» Екі сұраққа да нақты және түпкілікті жауап берілмеді, және екі тарауда да үлкен қайғы-қасірет, немесе мұң басым.
Біз Әйүптің Әйүп кітабының 9-тарауында бірінші сұраққа жауап беру әрекеттерін көреміз, бірақ ол оларды біртіндеп жарамсыз деп тастады. Әйүп «төреші» (33-тармақ) деп айқайлап аяқтады, яғни «арашашы» – бұл айқай шамамен 2000 жыл бойы қанағаттандырылмады, нағыз Арашашы (1 Тім. 2:5), Иса Мәсіх Иеміз келгенге дейін. Әйүп кітабының 14-тарауында біз патриархтың қайта тірілуді қолдап, көп жылдардан кейін «судың иісінен» (14:7,9) қайта тірілетін «кесілген» ағаштың ұқсастығымен пайымдауын табамыз. Осы арқылы Әйүп қайта тірілу болатынына сенді, ол өмір сүрген уақытта бұл мәселені шешу үшін Құдайдан нақты бір сөзді көрсете алмаса да.
Бүгін біз Әйүптен әлдеқайда артық жағдайдамыз, өйткені Иеміз Иса келіп, «Ізгі хабар арқылы өмір мен мәңгілікті [бұзылмайтындықты] жарыққа шығарды» (2 Тім. 1:10). Иеміздің өлімі мен қайта тірілуі бізге екі сұрақтың да жауабын береді. Оның қайта тірілуі арқылы біз ақтала аламыз, және қайта тірілу фактісі ешқандай күмән тудырмайды.
Елшілер алғаш Ізгі хабарды уағыздағанда,Олар Мәсіхтің қайта тірілуін адамдардың ар-ұжданы мен жүректеріне әсер етудің басты нүктесі ретінде пайдаланды. Сол кездегі Иерусалимдегі діни қызметкерлер кастасы Саддукейлердің ілімін ұстанды, олар қайта тірілуге сенбеді, сондықтан елшілердің уағызының әсерін олар қатты сезінді. Елшілер «Иса арқылы өлілердің қайта тірілуін уағыздағанда» (Елшілердің істері 4:2), олар қатты ашуланды.
Елшілердің істері кітабынан діни жетекшілердің елшілердің куәлігіне қарсы тұру әрекеттерінде не істегенін көреміз. Олар оларды түрмеге жапты; оларды ұрды; оларға Исаның атымен уағыздамауды талап етіп, бұйырды; оларға қоқан-лоқы көрсетті; тіпті Степанды шейіт етті. Алайда, олар істемеген бір нәрсе – бір нақты нәрсе бар: діни қызметкерлер елшілерге батыл әрі үзілді-кесілді жоққа шығарумен қарсы келмеді. Олар Мәсіхтің тірілмегеніне нақты дәлел келтіре алмады, немесе елшілердің айлакер алаяқтар екенін көрсете алмады. Олар бұл нәрселерді істемеді, өйткені олар оларды істей алмады. Бұл мүмкін емес еді!
Матай 28:11-15-ті еске алғанда, Елшілердің істері кітабының алғашқы тарауларының маңыздылығын тереңірек түсінеміз. Сол жерде, осы Саддукей діни қызметкерлері Иеміз Исаның қабірін күзетуге тағайындалған сарбаздарға қатысты үлкен пара беру әрекетіне барған еді. Олар сондай-ақ, қажет болған жағдайда, Оның қайта тірілуі туралы куәліктерін бұрмалау үшін губернаторға қатысты одан да қымбат пара беру әрекетіне бел буған. Дегенмен, бірнеше ай өткенде, олардың таратып жіберген өтірігінің сенуге келмейтіндей тым әлсіз болып шыққаны анық. Олар оған сүйенуге батылы бармады.
Елшілер зор күшпен куәлік бердіИеміз Исаның қайта тірілуі туралы" (Елшілердің істері 4:33), және олардың куәлігін растау үшін Құдай арқылы белгілер мен ғажайыптар жасалды. Ерекше белгі көп жылдар бойы ғибадатхананың әдемі қақпасында жатқан ақсақ адамның сауығуы болды. Бұл әсіресе бас діни қызметкерлердің ашуын тудырды, өйткені бүкіл оқиға қайта тірілудің айқын растауы болды, және Елшілердің істері 4-тарауында оған қатысты үш нәрсе ерекше атап көрсетіледі. Олар оның куәлігін жоққа шығаруды қанша қаласа да, олар:
Біз бәріміз білеміз, ер адамдар бетпе-бет келгендеОлар жек көретін фактімен, мүмкін болса, оны жоққа шығарады; ал егер оны жоққа шығара алмаса, оған қарсы сөйлейді. Олар істің мәнін жоққа шығара алмаған кезде, оның тәсілін немесе әдісін сынайды. Соңында, анағұрлым үмітсіз әрекет ретінде, егер оларға ең кішкентай сылтау берсе, олар фактіге куәлік ететіндерге шабуыл жасап, қудалайды. Осы кереметке қатысты үш әдіс те сәтсіздікке ұшырады; және олардың керемет куәлік еткен Мәсіхтің қайта тірілуінің шындығына қарсы сәтсіздікке ұшырағанын айту да бірдей дұрыс болар еді.
Иеміз Иса Мәсіхтің қайта тірілуі болмағанда, оның расталуы бәрінің есінде жаңа болған алғашқы бірнеше жыл айтылған алдау оңай әшкереленетін уақыт еді. Діни жетекшілер жасаған және парамен қолдау тапқан әрекет еврейлер арасында белгілі бір қабылдауға ие болды, бірақ олардың өздерінің «дәлелдерін» көпшілік алдында, оны тексеру мен зерттеу жүргізілуі мүмкін жерде, көрсетуге батылы барғаны туралы ешқандай жазба жоқ. Бұл өте маңызды.
Біз атап өтіп келе жатқан жайттірілудің шындығын қолдайтын теріс дәлелдер сипатында. Ол мықты, бірақ оң дәлелдер одан да күшті, оны қазір қарастырамыз.
1 Қорынттықтарға 15-тің бастапқы аяттарында Павел алты куәгерлер тобын атап өтті, олардың барлығы Мәсіхтің өлімнен қайта тірілгенін шынымен көргендерін растады:
Куәгерлер тізіміешқандай толық тізім емес, өйткені Ол басқа да жағдайларда көрінген болуы мүмкін (Матай 28:16; Лұқа 24:13-31; Жохан 21:1-14; Елшілердің істері 1:1-11 тармақтарын қараңыз). Бұған қоса, Ол Өзін сенген әйелдердің кейбіріне көрсеткен жағдайларды да айта аламыз. Елші Пауыл 1 Қорынттықтарға 15-те келтірген алты жағдай жеткілікті куәлік береді: үш жеке адам және үш топ. Киелі Жазбада үш саны куәлікті білдіретіні еске салынады (Матай 18:16; 2 Қорынттықтарға 13:1 тармақтарын қараңыз).
Үш жеке куәгерді бір сәт ойланып көріңіз. Олардың хаттары бізге олардың қандай адамдар болғанын көрсетеді, және біз Пётр туралы көп білеміз, Павел туралы да көп білеміз. Пётр мейірімді және ынталы болды, бірақ Иемізді қайта тірілгенін көргенде жүрегі жаралы адам болды. Жақып анық сабырлы, соттық және тіпті сыни ойлы адам болды. Павел Иемізді Оның қайта тірілген даңқында көрген сәтке дейін қатал қарсылас болды, және бұл көрініс оны толығымен өзгертті. Үшеуі де тәрбиесі мен мінезі жағынан өте ерекше болды, бірақ олардың осы айырмашылықтары олардың келісілген куәлігін одан да әсерлі етеді.
Бұған үш топтың куәлігін қосыңыз. Жалғыз адам туралы оның табиғатынан әсершіл, аздап көріпкел болғаны айтылуы мүмкін; бірақ бұл Он екі елші немесе барлық елшілер туралы айтылмайды. Бір адамға көріну басқаларға белгісіз болуы мүмкін, бірақ Ол бірден 500 бауырласқа көрінгенде олай болмайды. Тарихтағы ешбір факт Иеміз Исаның қайта тірілуінен артық расталмаған.
Он сегізінші ғасырдың орта шенінде өмір сүрген екі адам,Лорд Литтлтон мен Гилберт Уэст атақты болған кітаптар жазды: біріншісі Тарстық Саулдың дінге келуі туралы, екіншісі Мәсіхтің қайта тірілуі туралы. Екеуі де дінсіз болды және кең таралған дінсіздіктің ықпалында болды. Екеуі де христиандыққа өлім соққысын беру уақыты келді деп есептеді. Олар христиандық қорғаныстың ең маңызды нүктелері деп есептеп, екі тақырыпты таңдады. Егер қайта тірілу миф, ал Саулдың дінге келуі адасу екені дәлелденсе, онда христиандықтың жеңілісі сөзсіз болар еді. Олар өз міндеттерін келісіп, тақырыптарын зерттеу және кітаптарын жазу үшін бөлінді. Олар аяқталған жұмыстарымен кездескенде, әрқайсысы өздері ниет еткенге мүлдем қарама-қарсы мағынада жазғанын анықтады. Екеуі де өздері сенбеген нәрсенің шындығына көз жеткізген еді. Саулдың дінге келуінде шындықтың барлық белгілері болды. Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің дәлелдері толық және сенімді болды!
Біз сеніммен және қуанышпен: «Иеміз шынымен тірілді!» деп айта аламыз. Кеңес режимінің алғашқы күндерінде орыс марксисті Анатолий Луначарский Мәскеуде христиандыққа қарсы бір жарым сағат бойы дәріс оқыды. Ол оны ешқандай нақты негізі жоқ ырымшылдық екенін дәлелдеуді мақсат етті. Аяқтаған соң, ол пікірталас ұсынды, бірақ ешбір сөйлеуші бес минуттан артық сөйлемеуі керек деп шарт қойды. Көрермендер арасындағы бір жас жігіт, қатты толқып, мінберге көтерілді. Ол жиналған қауымға қарады да, содан кейін қатты дауыспен танымал Пасха сәлемін айтты: «Бауырлар мен әпке-қарындастар, Мәсіх тірілді!» Бүкіл қауым бір кісідей орнынан тұрды және жауап ретінде күркіреген дауыспен: «Ол шынымен тірілді!» деп айтты.
Жас жігіт дәріскерге бұрылдыжәне: «Айтатын ештеңем қалмады», – деді. Расында, бұл мәселе бойынша артық сөздің қажеті жоқ еді. Қайта тірілудің дәлелдері бұрыннан-ақ мұқият тексеріліп, сынақтан өткен болатын. Оның шындығы мызғымайды.
Фрэнк Б. Хоулдың (өңделген)