Бұл әдемі Забурда біз сынақтардың ортасында Иеден көмек пен сарқылмас ресурс табатын сенушінің тәжірибесін көреміз. Бірінші тармақ шын мәнінде сұрақ. Ол былай оқылуы керек:
«Мен көзімді тауларға көтеремін: менің көмегім қайдан келеді?» (R.V.) Құдайдан қорқатын адам өзін сынақтар мен қиындықтарға тап болады, бірақ өзінде жағдайларға қарсы тұруға күші жоқ екенін түсінеді. Оған «көмек» қажет. Сынақ алдындағы әлсіздіктің ең үлкен көзі көбінесе өзіміздің күшімізбен немесе даналығымызбен сынаққа қарсы тұра аламыз деп ойлауға әкелетін өзіне деген сенім. Біз үйренуіміз керек, және бұл ежелгі Петр сияқты, ащы тәжірибе арқылы, сынақ пен азғыру алдында бізде өз күшіміз жоқ екенін. Әр қадамда бізге сынақта қолдау көрсететін және сынақтан өткізетін көмекші қажет.
Көмекке мұқтаж екенін түсінген Забуршының жанында бірден «Менің көмегім қайдан келеді?» деген сұрақ туындайды. Оны мықты, әсерлі және қозғалмайтын болып көрінетін таулар қоршап тұр, тіпті әлемде билікте мықтап орнаған және жауға қарсы тұра алмайтын адамдар бар сияқты. Бірақ біз кез келген адамға сене аламыз ба? Еремия пайғамбар бізге айтады:
«Шынында да, құтқару таулардан және көптеген таулардан үміт етіледі: шынында да, біздің Құдайымыз Иеде Исраилдің құтқарылуы бар» (Еремия 3:23). Көмекке мұқтаж екенін және адамның көмегі бекер екенін түсінген тақуа адам жаратылыстан Жаратушыға бұрылады, және өте баталы түрде ол айтады:
«Менің көмегім аспан мен жерді жаратқан Иеден келеді». Ол Иеде көмек бар деген жалпы шындықты мойындауға сүйенбейді, бірақ қарапайым жеке сеніммен: «Менің көмегім Иеден келеді» дейді.
Забурдың қалған тармақтарында Құдай Рухы осы қарапайым сенімге жауап береді, бізге Иеден көмек іздейтін адамның баталарын ашады. Бұл тармақтарда қайталанатын бір ой – Иенің тұрақты қамқорлығы. «Сақтау» сөзі Забурдың сипаттамалық сөзі. 7 және 8-тармақтардағы «сақтау» сөзі «қорғау» деп аударылуы керек екенін ескерсек, бұл жігерлендіретін сөз соңғы алты тармақта алты рет кездесетінін байқаймыз.
Ол сенің аяғыңды қозғалуға жол бермейді
Біріншіден, жан Иеден көмек іздегенде, ол барлық қауіптердің ортасында сақталатынын біледі. Кенеттен қауіптерге тап болуымыз мүмкін күндерде, жойылуды тудыратын, мына сөзбен жігерлену қандай жақсы:
«Кенеттен қорқыныштан, зұлымдардың жойылуы келгенде қорықпа. Өйткені Ие сенің сенімің болады, және сенің аяғыңды қозғалудан сақтайды» (Нақыл сөздер 3:25, 26). Егер біз Иеден көзімізді алып, зұлымдардың өткінші өркендеуімен айналыссақ, Забур 73-тегі адам сияқты: «Менің аяқтарым әрең қалды; менің қадамдарым сырғып кете жаздады» деп айтуымыз мүмкін. Иеге қарап, Иеде қуанып, біз ежелгі Ханна сияқты айта аламыз: «Ол Өзінің әулиелерінің аяқтарын сақтайды… өйткені күшпен ешкім жеңе алмайды» (1 Самуил 2:1, 9).
Біз жүретін жол кейде қиын болуы мүмкін, жау өзінің айла-шарғыларымен және тұзақтарымен қарсы тұруы мүмкін; азғырулар көп болуы мүмкін, және қиындықтар туындауы мүмкін – осы сынақтардың бәріне Ие рұқсат беруі мүмкін – бірақ Ол бір нәрсеге рұқсат бермейді: Ол Өзіне сенетіндердің аяқтарын даңққа апаратын жолдан қозғалуға жол бермейді. Осылайша, келесі Забурда, Иенің «Ол сенің аяғыңды қозғалуға жол бермейді» деген сөзіне жауап ретінде, тақуа жан ең үлкен сеніммен айта алады: «Біздің аяқтарымыз сенің қақпаларыңда тұрады, Иерусалим» (Забур 122:2). Иенің Петрге айтқан соңғы сөздері: «Маған ер». Ол христиан үшін жолды белгіледі, және егер біз Исаға біздің сарқылмас көмегіміз ретінде қарап, Оған ерсек, ол Ол барған даңқтың тереңдігіне апарады.
Біздің Құтқарушымыз жүрген жол Әкесі мен Құдайына апарды Ол қазір тақта отырған жерге, Және Оның күші жолда біздікі болады. Сені сақтайтын ұйықтамайды. Міне, Исраилді сақтайтын ұйықтамайды да, қалғымайды да.
Екіншіден, қарапайым сеніммен Иеге қарайтын адам Оның қамқорлығының тоқтаусыз екенін біледі. Елші тауда табиғат үшін тым жарқын даңқтың алдында ұйықтауы мүмкін; және бақта біздің төзімділігіміз үшін тым терең қайғының алдында тағы да ұйықтауы мүмкін; бірақ біздің қамқоршымыз «ұйықтамайды да, қалғымайды да». Ежелгі Жүніс сияқты кері кеткен әулие «қатты ұйықтап» жатуы мүмкін, тіпті Ие жұмыс істеп жатқанда, жел көтеріліп, теңіз буырқанып, кеме батып, әлем адамдары дірілдеп жатқанда да, бірақ Өзінің әлемдегі адамдарын сүйген, оларды өмірдің барлық дауылдарының ортасында Өзінің адамдарына қамқорлық жасауды ешқашан тоқтатпайтын сүйіспеншілікпен соңына дейін сүйетін Біреу бар.
Сен шаршамайсың, ең мейірімді Ие, Біз шаршауымыз мүмкін болса да; Уақытында, қолдаушы сөз Сен біздің жүрегімізге білуге бересің. Ие сенің қамқоршың: Ие сенің оң қолыңдағы көлеңкең.
Үшіншіден, Иеден көмек іздегенде, жан Иенің көмегі әрқашан қолжетімді екеніне сенімді болады. Оң қолымыздағы дос – біз кез келген сәтте жүгіне алатын досымыз. Сондықтан Дәуіт: «Мен Иені әрқашан алдыма қойдым: өйткені Ол менің оң қолымда, мен қозғалмаймын» дей алады. Өзіне сенетін зұлым адам: «Жүрегімде мен қозғалмаймын» деді, тек Иенің үкіміне түсу үшін (Забур 10:6, 16). Оң қолындағы Иеге сенетін тақуа адам: «Мен қозғалмаймын» дей алады. Оның үстіне, ол мұны ең үлкен сеніммен айта алады, өйткені егер Ие айтса:
«Мен сені ешқашан тастамаймын да, қалдырмаймын да», біз батыл айта аламыз: «Ие менің көмекшім, және мен адамның маған не істейтінінен қорықпаймын» (Еврейлер 13:5, 6). Менің жанымда досым бар екенін түсіну қандай жақсы – әр қиындықта бағыт беретін барлық даналыққа ие, әр қарсылықты жеңуге барлық күшке ие, әр қайғыда барлық жанашырлыққа ие, және әр әлсіздік үшін барлық рақымға, және әр қажеттілік үшін мейірімге ие.
Дауыл сыртта гуілдеуі мүмкін, Менің жүрегім төмен түсуі мүмкін, Бірақ Құдай менің айналамда, Және мен үрейленуім мүмкін бе? Күн күндіз, ай түнде сені ұрмайды.
Төртіншіден, Иеден көмек іздейтін сенуші барлық мезгілде сақталатынына сенімді болады. Соғысып жатқан халықтар әлемінде біз әрқашан бар қауіптерге тап болуымыз керек, «күндіз де», «түнде де». Ие сенушіге: «Сен бұл қорқыныштарға басқалар сияқты тап болмайсың» демейді, бірақ Ол айтады:
«Егер сен Мені өзіңнің «баспанаң» етсең, және Маған «сенсең», «Сен түндегі қорқыныштан қорықпайсың; күндіз ұшатын жебеден де емес. Қараңғыда жүретін обадан да емес; түсте жоятын қиратудан да емес» (Забур 91:2, 5, 6).
Ие сені барлық зұлымдықтан сақтайды: Ол сенің жаныңды сақтайды.
Бесіншіден, Иеден көмек іздейтін сенуші барлық зұлымдықтан сақталады. Нұхтың күндеріндегідей, әлем жемқорлық пен зорлық-зомбылықпен increasingly сипатталатын кезде, зұлымдық көптеген формаларды қабылдайды. Жазбалар зұлым ойлар, зұлым қиялдар, зұлым сөздер, зұлым істер және зұлым істеушілер туралы айтады. Аспандағы барлық рухани баталармен баталанған христиан, ерекше түрде, сахна артында жұмыс істеп жатқан «жоғары орындардағы рухани зұлымдыққа» қарсы тұрады. Дегенмен, Иеге қарап, сенуші «Оның күшінің қуатымен» «зұлым күнде» жаудың әр шабуылына қарсы тұра алады, осылайша зұлымдықтан сақталады (Ефестіктер 6:10-13).
Оның үстіне, бір күннің не әкелетінін білмейтін әлемде, Иеден көмек іздейтін адам туралы былай айтуға болатынын білу қандай жақсы:
«Ол зұлым хабарлардан қорықпайды: оның жүрегі Иеге сеніп бекітілген» (Забур 112:7). Елші Пауыл бізді «зұлым адамдар мен азғырушылар нашарлай береді, алдап және алданып» (2 Тімотеге 3:13) деген күнде өмір сүретінімізді ескертеді. Оның күндерінде ол өзіне «көп зұлымдық» істегендермен кездесуге тура келді, бірақ Иеге сеніп, ол айта алды: «Ие мені әр зұлым істен құтқарады, және мені Өзінің аспандағы патшалығына сақтайды» (2 Тімотеге 4:14, 18).
Ештеңе біздің тұрақты ілгерілеуімізді тоқтата алмайды, Біз жеңімпаздан да артық боламыз Егер біздің көздеріміз, қауіп қандай болса да, Саған, және тек Саған қараса. Ие сенің шығуыңды да, кіруіңді де сақтайды.
Алтыншыдан, Иеден көмек іздейтін жан барлық жағдайда Иенің сарқылмас қамқорлығына сене алады. «Шығу» және «келу» тынышсыз әлемді сипаттайтын өзгермелі жағдайлар туралы айтады. Інжіл күнінде Ие Өзінің шәкірттеріне айта алды:
«Өздерің шөл далаға барып, біраз демалыңдар: өйткені көптеген адамдар келіп-кетіп жатты, және олардың тіпті тамақтануға да уақыты болмады» (Марқа 6:31). Өзінің мейірімді қамқорлығында Ие бізге қарбалас әлемнен «бөлек» демалыс уақыттарын береді; бірақ, мұнда, бұл тек «біраз демалыс» болады – бұл сөздер біздің қайтадан қозғалыста болуымыз керек екенін көрсетеді. Мәңгілік демалыс үшін біз алға қарауымыз керек. «Құдай халқына… демалыс қалады». Сол баталы демалысқа кіретін адам туралы біз оқимыз: «Ол енді шықпайды» (Еврейлер 4:9; Аян 3:12). Осы уақытта, қажеттілік әлеміндегі еңбек өмірінің барлық қарбалас айналымында, Иеден көмек іздейтін адам Иенің оны әр жағдайда сақтайтынына сене алады.
Ол мені қайда бағыттаса да, Ешқандай қажеттілік мені кері қайтармайды; Менің Шопаным менің қасымда, Және маған ештеңе жетіспейді, Оның даналығы әрқашан ояу, Оның көзі ешқашан бұлдырамайды; Ол жүретін жолды біледі, Және мен Онымен жүремін. Осы уақыттан бастап және мәңгілікке
Соңында, біз Иеден көмек іздейтін адамның барлық уақыт бойы, тіпті мәңгілікке сақталатынына сенімді бола алатынын білеміз. Забуршы, сөзсіз, Мыңжылдық патшалықты көздеген; христиан бұл сөздерге кеңірек қолданыс бере алады, өйткені ол Әкенің үйінде Мәсіхпен және Мәсіх сияқты «мәңгілікке» өткізілетін қуанышты мәңгілікке қарайды, Ол Өзінің аспандағы халқы үшін орын дайындауға барған. Ие Өзінің қойлары туралы айта алады:
«Мен оларға мәңгілік өмір беремін; және олар ешқашан жойылмайды, ешкім оларды Менің қолымнан жұлып алмайды». Лұқа 15-тегі әдемі суретте Ие Өзінің жоғалған қойын тауып, «оны иығына салып», «үйіне келеді». Оның үйінен кем ештеңе Оның қойларына жарамайды. Біз адасуымыз мүмкін, бірақ Ол Өзінің қойларын табады, Ол оларды уақыттан өту кезінде Өзінің күшімен сақтайды, және ақырында Ол барлық адасқан қойларын «МӘҢГІЛІККЕ ИЕМЕН БІРГЕ» болу үшін үйіне әкеледі.
Осы әдемі Забурдан біз Иеге сеніп, Одан көмек іздегенде, біз табатынымызды білеміз:
Ол бізді барлық қауіптен сақтайды; Оның қамқорлығы тоқтаусыз болады; Оның көмегі әрқашан қолжетімді; Ол бізді барлық мезгілде сақтайды; Ол бізді барлық зұлымдықтан сақтайды; Ол бізді барлық жағдайда сақтайды; Ол бізді барлық уақыт бойы мәңгілікке сақтайды.
О, менің жанымды сақта, Иса, Әлі де сенімен бірге қалып, Және егер мен адассам, маған үйрет Жақында Саған қашуға.
