Иеміз біздің бітімгеріміз: Мәсіхтің сенушілер үшін үлгісі

Иеміз – біздің бітімгеріміз және біздің үлгіміз

Бейбітшіліктің бір анықтамасы – «(1) Құдай мен адамдар арасындағы; (2) адамдар мен адамдар арасындағы; немесе (3) ұлт пен ұлт арасындағы үйлесімді қарым-қатынастар» (В. Е. Вайн). Сонда бітімгер – қарым-қатынастарға үйлесімділік әкелуге тырысатын адам. Тек Мәсіх қана бізге Құдаймен бейбітшілік бере алды. Алайда, әрқайсымыз өз ықпал ету аямыздағы қарым-қатынастарға бейбітшілік әкелуге тырыса аламыз. Ақыр соңында, Иеміз Иса Өзінің 1000 жылдық әділ билігі кезінде тіпті ұлттар арасында да бейбітшілік орнатады.

Киелі Жазбалардан бейбітшілікке қатысты кейбір үзінділерді қарастырайық.

Құдаймен бейбітшілік

Оның айқыштағы қаны арқылы бейбітшілік орнатты. —Қолостықтарға 1:20 JND

Бастау үшін, біз Мәсіхтің Құдай мен адамзат арасында қалай бейбітшілік орнатқанын қарастырғымыз келеді. Құдайдың Ұлы көктен түсіп (Жохан 6:38), кемел өмір сүріп, содан кейін осы бейбітшілікті орнату үшін Қалвари айқышына барды. Кейде «Құдаймен бейбітшілік орнаттыңыз ба?» деген сұрақ қойылады. Бұл сұрақ жақсы ниетпен қойылса да, шын мәнінде қате. Біз ешқашан Құдаймен өз бетімізше бейбітшілік орната алмаймыз. Тек Иеміз Иса ғана мұны істей алды, және жақсы жаңалық – Ол мұны істеді!

Біздің аятымызда айтылғандай, Ол айқышта төккен қаны арқылы бейбітшілік орнатты. Басқаша айтқанда, бейбітшілік орнату үшін Ол өліп, Өзінің қымбат қанын төгуі керек болды. Ешбір періште Құдай мен адамзат арасында бейбітшілік орната алмас еді. Бұл жердегі ұлы адамдардың ешқайсысы – ешбір президент, премьер-министр немесе бай миллиардер – бұл бейбітшілікті орната алмас еді. Тек Мәсіх қана мұны істей алды. Біз оқимыз: «Бір Құдай бар, және Құдай мен адамдар арасында бір делдал бар, ол – Адам Мәсіх Иса» (1 Тімотеге 2:5 KJV). Иеміз Иса – Делдал. Бұл Оның Құдайды адамдар алдында, және адамдарды Құдай алдында көрсете алатынын білдіреді. Оның жұмысы – және тек Оның жұмысы – сенушілер үшін бейбітшілік әкелді. «Сондықтан, сенім арқылы ақталған соң, біз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен бейбітшілікке ие болдық» (Римдіктерге 5:1).

Қымбатты оқырман, сіз Құдаймен орнаған осы бейбітшіліктің рахатын көріп жатырсыз ба? Егер жоқ болса, бүгін Мәсіхтің айқышта сіздің күнәларыңызды Өзіне алғанына және қасиетті Құдаймен сіздің атыңыздан бәрін реттегеніне сеніңіз. Ол азап шекті, сонда сіз еркін болып, осы бейбітшіліктің рахатын көресіз. Сіз бүгін Ол орнатқан осы бейбітшілікте тынығуға болады!

Басқа адамдармен бейбітшілік

Мүмкін болса, сізге байланысты болғанша, барлық адамдармен бейбітшілікте өмір сүріңдер. —Римдіктерге 12:18 JND Бақытты бітімгерлер, өйткені олар Құдайдың ұлдары деп аталады. —Матай 5:9

Біз Титус 3:3-тегі Жазбаның көз алдымызда орындалып жатқанын көретін заманда өмір сүріп жатырмыз, өйткені адамдар «жеккөрінішті және бір-бірін жек көреді». Зорлық-зомбылық пен жемқорлық, Нұхтың топан суына дейінгі әлемді сипаттаған екі нәрсе (Жаратылыс 6:11), бүгінгі әлемімізді де қатты сипаттайды. Кісі өлтіру, отбасылық ажырасулар, сыбырлаған көршілер – біз адамдар арасындағы бейбітшілік мүмкін емес сияқты көрінетін әлемде өмір сүріп жатырмыз. Өкінішке орай, бұл шынайы сенушілер арасында да жиі кездеседі. Жоғарыдағы Жазбалар бізге барлық адамдармен бейбітшілікте өмір сүруге тырысуымыз керектігін еске салады. Жақсы және жаман мысалдарды қарастырайық.

Абрам мен Лот

Сонда Абрам Лотқа айтты: «Өтінемін, менің арамызда және сенің араңда, менің малшыларым мен сенің малшыларың арасында ешқандай дау болмасын, өйткені біз бауырмыз. Бүкіл жер сенің алдыңда емес пе? Өтінемін, менен бөлек бол: егер солға барсаң, мен оңға барамын; егер оңға барсаң, мен солға барамын». —Жаратылыс 13:8-9

Мысырдан оралғаннан кейін, Абрам мен Лоттың екеуінде де көп мал болды, және Абрамның малшылары мен Лоттың малшылары арасында дау туындады. Олардың арасындағы дауды шешу үшін, Абрам Лотқа жерді таңдауды ұсынды, Лот нені таңдаса да, Абрам жердің басқа бөлігін алатынын айтты. Егер Лот солға барса, Абрам оңға барады. Егер Лот оңды таңдаса, Абрам солды алады. Бұл Абрамның өте жомарттығы болды, өйткені Құдайдың барлық уәделері оған берілген еді. Бірақ Абрам төменгі орынды алып, өзі мен Лоттың және олардың қызметшілерінің арасында үйлесімділік орната алды.

Тәкаппарлық қаншалықты жиі дау тудырады! Мен, сіз, бейбітшілік орнату үшін төменгі орынды алуға дайынбыз ба?

Дәуіт пен Абсалом

Дәуіт ұлы үшін қайғырды [Абсалом] … Патша Дәуіт Абсаломға барғысы келді. —2 Самуил 13:37,39

Дәуіттің ұлы Амнон өзінің өгей қарындасы Тамарды зорлағаннан кейін, Дәуіт ештеңе істемеді. Содан кейін Абсалом Амнонды өлтіріп, Герарға қашып кек алды. Дәуіт Абсалом үшін қатты қайғырды, және ақырында ол ұлымен татуласты. Бейбітшілік орнаған сияқты көрінді, бірақ шынымен солай ма? Амнонның өлтірілуімен айналыспай, бейбітшілік орнатуға әрекет жасалды. Бірақ бейбітшілік әділдікке негізделуі керек, «әділдіктің ісі – бейбітшілік» (Ишая 32:17). Абсаломның күнәсі ешқашан шешілмегендіктен, ол ақырында өз әкесіне қарсы көтеріліс жасады. Бейбітшілік орнына, Исраилде азаматтық соғыс болды!

Бейбітшілік орнатуға тырысқанда, күнә әрқашан әділ жолмен шешілуі керек, және Дәуіт сияқты жай ғана жасырылмауы керек. Әйтпесе, одан әрі ауыр салдар болуы мүмкін!

Иехошафат пен Ахаб

Сонда Хананидің ұлы Иеху көріпкел оны қарсы алуға шығып, патша Иехошафатқа айтты: «Сен зұлымдарға көмектесіп, Иемізді жек көретіндерді сүюің керек пе?» —2 Шежірелер 19:2 KJV Сендер сенбейтіндермен бірге тең емес мойынтұрыққа жегілмеңдер: өйткені әділдік пен әділетсіздіктің қандай ортақтығы бар? Және жарық пен қараңғылықтың қандай қарым-қатынасы бар? —2 Қорынттықтарға 6:14-15

Оңтүстік Яһуда патшалығының патшасы Иехошафат солтүстік Исраил патшалығының патшасы Ахабпен бейбітшілік орнатты. Бұл жақсы болды. Алайда, Иехошафат бұдан асып, «Ахабпен туыстық қатынас орнатты», яғни Иехошафат өз қызын Ахабтың ұлына үйлендіру арқылы онымен қарым-қатынас орнатты (2 Шежірелер 18:1). Бұл кейінірек Яһудада апатқа әкелді, өйткені Дәуіттің патшалық әулеті Ахабтың қызы Аталиямен дерлік жойылды (2 Шежірелер 22:10-12). Иехошафат сонымен қатар Ахабпен әскери одаққа қосылып, өмірінен айырылуға аз қалды (18:2-34).

Сенбейтіндермен бейбітшілікте өмір сүру дұрыс: «Мүмкін болса, сізге байланысты болғанша, барлық адамдармен бейбітшілікте өмір сүріңдер...» (Римдіктерге 12:18 JND). Алайда, біз «сенбейтіндермен бірге тең емес мойынтұрыққа жегілмеуіміз керек» (2 Қорынттықтарға 6:14 KJV). Сенуші сенбейтін адамға үйленбеуі немесе тіпті құтқарылмаған адаммен іскерлік серіктестікке кірмеуі керек. Және, сенбейтін адам бізбен Иеміздің ісінде қалай біріге алады? Мүмкін емес!

Біз мектепте, жұмыста немесе таныстарымыз бен достарымыздың арасында көптеген сенбейтін адамдарды білуіміз мүмкін. Алайда, біз олардың Құдайға бағынбаушылығына қосылмауымыз немесе Құдай Сөзінің стандарттарын бұзбауымыз керек, тіпті олармен бейбітшілік үшін де.

Еуодия мен Синтихе

Мен Еуодияны және Синтихені Иемізде бір ойда болуға шақырамын; иә, мен сенен де сұраймын, шынайы серік, оларға көмектес. —Філіпіліктерге 4:2-3 JND

Еуодия мен Синтихе екеуі де сенушілер болды. Олар елшінің Філіпідегі христиандар қауымына жазған хатында оларға тікелей үндегенін естігенде таң қалған болуы керек! Бірақ, тіпті Иеміздегі екі әпке арасындағы қақтығыс та христиандардың жергілікті жиналысына өте зиянды болуы мүмкін. Павел бұл фактіні мойындады. Сондықтан, ол оларды Иемізде бір ойда болуға шақырып, бітімгер ретінде әрекет етуге тырысты. Ол сонымен қатар «шынайы серік» деп атаған жергілікті бауырдан осы екі әпкені татуластыруға көмектесуін сұрады. Кейбір Библия түсіндірмешілері «серік» жиналыстағы адамның нақты есімі болуы мүмкін деп болжайды. Алайда, бұл жай ғана оның Павелмен бірге жұмыс істейтін әріптес ретіндегі мінезі болуы мүмкін, оған елші осы екі әпкеге қатысты бітімгер ретінде әрекет етуге сене алатын.

Қымбатты Мәсіхтегі әпкелерім, сіздердің Иеміздің халқы арасындағы рөлдеріңіз көпшілікке арналмаса да – біз сіздердің ән айтудағы және «Әмин» деудегі дауыстарыңызды бағалаймыз – ол әлі де өте маңызды. Бауырлар ретінде бізге сіздердің дұғаларыңыз бен жігерлендірулеріңіз өте қажет. Сондай-ақ, Иеміз сіздерді Өзінің халқы арасында үлкен бата үшін қолдана алатынын біліңіздер, әпкелер арасындағы кез келген қақтығыс Құдайдың әулиелерінің бүкіл жиналысына теріс әсер етеді, дәл Иеміздегі бауырлар арасындағы қақтығыс сияқты.

Ұлттар арасындағы бейбітшілік

Оның есімі … Бейбітшілік Ханзадасы деп аталады. —Ишая 9:6 KJV

Бейбітшілік келісімдеріне, атысты тоқтатуға және осы әлемге бейбітшілік әкелуге бағытталған халықаралық ұйымдарға қарамастан, әлі де көптеген қақтығыстар мен соғыстар бар. Біз христиандар Иеміз Исаның барлық нәрсені Өзіне бағындыру үшін ұлы күш пен даңқпен қайтып келетін керемет күнді асыға күтеміз (Матай 24:30; Марк 13:26). Ол ғана ұлттарды «қылыштарын ораққа айналдыруға» және олардың «енді соғысты үйренбеуін» қамтамасыз ете алады (Ишая 2:4). Мәсіх Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесі ретінде билік ететін сол 1000 жыл ішінде «бейбітшілік мол болады» (Забур 72:7) – енді ешқандай соғыс немесе қақтығыс болмайды! Ұлы Бітімгер ретінде Ол ақыры осы қақтығыстан шаршаған жер бетінде бейбітшілік орнатады. Ол бірінші рет Құдаймен бейбітшілік орнату үшін келді. Ол ұлттар арасында бейбітшілік орнату үшін қайта келеді. Ол қаншалықты ұлы және қазір біздің ғибадатымыз бен мақтауымызға лайық!

Қорытынды

Мәсіхтің жақын арада қайтып келуін күткенде, алдымен Өзінің Шіркеуі үшін, содан кейін Өзінің әулиелерімен бірге билік ету үшін, Оның айқышта төккен қаны арқылы біз үшін Құдаймен орнатқан бейбітшілігін тамашалауға тырысайық. Сондай-ақ, Құдайдың стандарттарын бұзбай, бір-бірімізбен – сенбейтіндермен және шынайы сенушілермен – бейбітшілікте өмір сүруге тырысайық.

Біз Иеміздің сөздерімен аяқтаймыз: «Бақытты бітімгерлер, өйткені олар Құдайдың ұлдары деп аталады» (Матай 5:9 NKJV).

Кевин Квартелл

«Бақытты бітімгерлер»
Егер біз Шайтанға және оның айла-шарғыларына батыл қарсы тұрып, Ібіліске қарсы тұратын болсақ, біз Құдай халқы арасында бейбітшілік адамдары болуымыз керек. Қателіктер, доктриналық және моральдық, нық және тұрақты түрде қарсы алынуы керек. Бірақ Мәсіхтің қойларының жайылымы соғыс алаңына айналмауы керек – егер жау сол жерге кірсе, әрине, оны қуып шығу керек. Бірақ бұл біздің бауырларымызбен соғысу емес. Менің арамызда және сенің араңда ешқандай дау болмасын, өйткені біз бауырмыз. Бұл қаншалықты жиі ұмытылады. Жеке реніштер мен жеке шағымдар қақтығыс тақырыбына айналады. Ажырасу мен келіспеушілік пайда болады, және біз білмей жатып Құдай халқы шатасып, Киелі Рух қайғырып, Құдайдың куәлігі мен ісі кедергіге ұшырайды. Мұндай кездерде Құдайдың алдында тыныш қалып, тек бір мақсатты, Мәсіхтің даңқын, зұлымдықты жоюда және осылайша бұзылғандықты емдеуде көздейтін адам бақытты. Бітімгер болуға ұмтылайық. Бұл оңай емес; бізге екі жақтан да айыптаулар келеді, бірақ егер біз бәрін сүйсек, бәріне қызмет етсек және Иемізге адал болсақ, Оның мақұлдауы бәрінен де қымбат, және біз қорыққан қозылар мен қойлардың жасыл жайылымдарда қайтадан жатқанын көреміз. —Альманах және Кеңесші, 1914" } ] }