Отбасы – бірге тұратын адамдар жиынтығынан артық. Бұл – әрқайсысы сүйіспеншілікпен және тиесілілік сезімдерімен тығыз байланысты жүйе. Осылайша, отбасы Құдай, шіркеу және жалпы қоғам үшін өте маңызды.
Үй – жай ғана отбасының тұратын жері, бірақ ошақ – үйлесімділікте бірге тұратын әлеуметтік отбасылық бірлік. Бұл кез келген қауымдастықтың негізі. Демек, ошақ – отбасы мүшелері проблемаларды бөлісетін және қауіп-қатер ортасында тыныштықты, өмір дауылдарының ортасында күшті сезінетін жер. Бұл жерде адамдар салауатты қарым-қатынастарды дамыта алады.
Отбасының бастауы
Отбасы қашан басталды? Оны кім бастады? Бұл сұрақтар көптеген адамдарды ұзақ уақыт бойы таң қалдырды. Жауаптарды отбасылық қарым-қатынастарға арналған Бас нұсқаулықтан – Киелі кітаптан табуға болады. Отбасы Едем бағында Құдайдың Өзімен құрылды. Ол Адам мен Хауаны жаратты, оларды біріктірді, оларға бата берді, олардың қарым-қатынасын мақұлдады және оларға жемісті болуға, көбеюге және жерді толтыруға тапсырма берді (Жаратылыс 1:27-28). Құдай алғашқы некені жасады, өйткені Ол Хауаны Адамның қабырғаларының бірінен жасап, оны оған әкелді (Жаратылыс 2:21-22). Хауа Адамға Құдайдан келген сыйлық болды: Адам: «Сен маған берген әйел» деді (Жаратылыс 3:12 NKJV). Осылайша, Құдай отбасын құрды.
Бастапқы отбасында қарым-қатынаста үйлесімділік болды. Киелі кітаптағы баяндауға негізделгенде (Жаратылыс 2:21-25), келесі факторларды байқауға болады:
Әйелді Құдай бергендіктен, Құдай отбасын құрды.
- Адам Хауаны толығымен қабылдады және онымен теңестірді, өйткені ол оны «сүйегімнің сүйегі, етімнің еті» деді.
- Құдай жаңа отбасылық бірлікті құрды, ол ескі жердегі қарым-қатынастардан басым: «Сондықтан ер адам әкесі мен шешесін тастап, әйеліне қосылады».
- Адам мен Хауа жақындық пен бірлікке ие болуы керек еді: «олар бір тән болады».
- Ашық қарым-қатынасқа ешқандай кедергі, ешқандай маска болған жоқ: «Екеуі де жалаңаш болды, ер адам мен оның әйелі, және ұялмады».
- Бастапқы отбасы сүйіспеншілікке, бейбітшілікке, тазалыққа, күшке, әр қажеттілікке қамтамасыз етуге және қақтығыссыз қарым-қатынасқа ие болды. Бірақ, өкінішке орай, бұл ұзаққа созылмады!
Бастапқы отбасы жүйесіндегі қақтығыстар
Олар жыланның айласына көніп, Құдайға бағынбаған кезде, оларға рухани және физикалық қараңғылық түсті, бұл айтарлықтай қақтығыстар мен салдарларға әкелді. «Қақтығыс» дегенде, мен олардың қарым-қатынасында деструктивті мінез-құлыққа әкелетін үйлеспейтін тілектер, қарама-қайшы импульстар және антагонистік келіспеушіліктер болғанын айтамын. Қақтығыс Хауаның жыланға – жасырынған Шайтанға – құлақ асуынан және оның сұрақтарына дұрыс емес жауап беруінен басталды.
Жылан Хауадан Құдайдың оған не айтқанын сұрады: «Енді жылан Жаратқан Ие Құдай жаратқан дала аңдарының бәрінен де айлакер еді. Ол әйелге: «Құдай шынымен де: «Бақтағы әр ағаштың жемісінен жемеңдер» деді ме?» – деді. Әйел жыланға: «Біз бақтағы ағаштардың жемісінен жей аламыз; бірақ бақтың ортасындағы ағаштың жемісінен Құдай: «Оны жемеңдер, оны ұстамаңдар, әйтпесе өлесіңдер» деді» (Жаратылыс 3:1-3).
Хауа Құдайдың айтқанын мұқият тыңдамағандықтан, ол алданды.
Нәтижесінде, Хауа кейіннен айтарлықтай салдарларға әкелген үш қателік жіберді. Біріншіден, жақсылық пен жамандықты тану ағашы Киелі кітапта бақтың «ортасында» болған ағаш емес еді: ол жерде өмір ағашы орналасқан (Жаратылыс 2:9). Екіншіден, Жаратқан Ие Адам мен Хауаға ағашты «ұстамаңдар» деп ешқашан айтқан жоқ; керісінше, Ол олардан «бақты өңдеуді және күтуді» сұрады (Жаратылыс 2:15). Үшіншіден, Жаратқан Ие «әйтпесе өлесіңдер» деп емес, «сендер міндетті түрде өлесіңдер» деп айтқан еді (Жаратылыс 2:15-17). Осылайша біз Құдайды басқаға ауыстыру және Құдай сөзіне бағынбау отбасылық қақтығыстардың бастауы болғанын көреміз.
Адам мен Хауаның отбасылық жүйесінде көптеген қақтығыс тұқымдары себілді, олар кейінгі барлық отбасыларда өсе берді. Сондықтан Адам мен Хауа арасындағы қарым-қатынастың бұзылуынан көрінетін бұл қақтығыс тұқымдарын тану өте маңызды. Шайтан алдау мен сенімсіздік тұқымдарын себу арқылы Адам мен Хауаны барлық бақытты қарым-қатынастардың күш көзінен ажыратуға тырысты. Ол Құдайдың сөзін жоққа шығарып, оның өтіріктерін алмастырды: «Сендер өлмейсіңдер ... сендер Құдай сияқты боласыңдар, жақсылық пен жамандықты білесіңдер» (Жаратылыс 3:4-5). Басқаша айтқанда, Шайтан Хауаның эгосын Құдай сияқты бола алатындай дәрежеге дейін көтерді. Сондықтан Шайтанның тактикасы Адам мен Хауаны қарым-қатынастардың шынайы көзі болып табылатын Құдайдан ажырату болды. Біз Құдайдан ажырағандаайтарлықтай салдарлар туындайды.
Мүмкін, бір мысал Құдайдан ажырау проблемасын түсінуге көмектесер. Өткен жазда, жұмысқа шығар алдында, мен әрқашан суару жүйесінің қуатын қосатынмын. Ыстық және ылғалды күндер газондарды жиі суаруды талап етті. Алайда, бірнеше аптадан кейін мен суару құрылғыларының жанындағы шөптің қоңырқай болып, өліп жатқанын байқадым. Таңданып, суару құрылғыларының бірін тексердім. Қандай тосынсый: суару құрылғысы құбырдан ажыратылған екен! Сондықтан, қуат болғанымен, шөпке су жетпеді. Шамасы, ажыратылған суару құрылғысы басқа суару құрылғыларына да су қысымына әсер еткен.
Көптеген қарым-қатынастар біраз уақыт бойы жұмыс істеп, салауатты болып көрінеді, бірақ кейіннен сүйіспеншіліктің негізгі көзіне қосылмағандығының дәлелі отбасыға және қоғамдағы басқа адамдарға көрінеді. Көптеген отбасылар, жүректерінің тереңінде, құрғақтық пен бос сезімді бастан кешеді, бұл көбінесе тіпті кішігірім мәселелер бойынша қақтығыстарға әкеледі. Алайда, қақтығыстарды кедергілерді жою және өзін сенім арқылы барлық сүйіспеншілік пен күштің көзіне – Иеміз Иса Мәсіхке қосу арқылы шешуге болады.
Адам мен Хауа арасындағы тағы бір үлкен қақтығыс – қарым-қатынастың бұзылуы , бұл Хауаның жыланның азғырулары немесе ұсыныстары туралы Адаммен кеңеспегенінен көрінеді. Ол тәуелсіз позицияны ұстанып, салдарларын ескерместен дереу қанағаттануды іздеді. Ол қарым-қатынастың бұл сәтсіздігі барлық болашақ ұрпақтарға осындай қорқынышты әсер ететінін ешқашан түсінген жоқ – бұл қазіргі отбасылық қарым-қатынастардағы негізгі проблемалардың бірі.
Үшінші маңызды фактор – кемшілігі бар отбасылық көзқарас. «Сондықтан әйел ағаштың тамаққа жақсы екенін, көздерге жағымды екенін және адамды дана ететін ағаш екенін көргенде, оның жемісінен алып жеді. Ол сондай-ақ өзімен бірге болған күйеуіне де берді, және ол жеді» (Жаратылыс 3:6). Проблема ағаштағы жемісте емес, жердегі адамдарда болды! Хауамен бірге мұнда ашылған қақтығыстардың үш агенттігін елші Жохан сипаттады: «тән құмарлығы, көз құмарлығы және өмірдің мақтанышы» (1 Жохан 2:16).
Хауаның көздері материализм мен мақтанышқа соншалықты баурап алғандықтан, ол өз басымдылығын «күйеуінен» «заттарға» оңай өзгертті. Бүгінгі күні көптеген қарым-қатынастар материализмді, мақтанышты, беделді және билікті қамтитын кемшілігі бар көзқарасқа байланысты қақтығыстарға толы болды. Сонымен қатар, көптеген адамдар үшін ата-аналардың екеуінің де жұмыс орнындағы кәсібі балалардың қажеттіліктерінен және тұрақты отбасылық қарым-қатынастардан гөрі басымдыққа ие болды.
Отбасылық жасыру – Едем бағында көрсетілген тағы бір үлкен қақтығыс. Ол қазіргі қоғамымызда кең таралған. Адам мен Хауа өздерінің кінәсі мен ұятын жасыруға тырысты: «Олар інжір жапырақтарын тігіп, өздеріне жамылғы жасады» (Жаратылыс 3:7). Бірақ жапырақтар жақсы жаппайды және ең жақсы дегенде уақытша ғана. Жапырақтар кепкеннен кейін, олар жай ғана түсіп қалады және жабылған нәрсені ашады. Көптеген отбасылар өз қарым-қатынастарын жасырып, кінәларын мойындаудың орнына жасыруға тырысады. Бірақ бұл басылған сезімдер ерте ме, кеш пе отбасылық жүйедегі бұзушы мінез-құлықта және тіпті зорлық-зомбылықта көрінеді.
Адам мен Хауа қорқыныш рухымен байланып, «> Жаратқан Ие Құдайдың алдынан бақтағы ағаштардың арасына жасырынды» (Жаратылыс 3:8). Олар жоққа шығаруда қалып, ағаштың артына жасырынды. Көптеген отбасылар өз проблемаларын жоққа шығарады және жұмыс, білім, философия, дін және өткен отбасылық жүйелердің ағаштарының артына жасырынады. Олар әшкереленуден қорқады, қабылданбаудан қорқады, сәтсіздіктен қорқады және болашақтан қорқады. Көптеген адамдар өздерінде жоқ нәрселермен соншалықты айналысады, олар өздерінде бар нәрселерді де пайдалана алмайды.
Соңында, біреуді кінәлау – қақтығыстың тағы бір маңызды факторы. Адамнан тыйым салынған жемісті жеген-жемегені туралы Құдайға есеп беруге шақырылғанда, ол дереу Хауаны кінәлап: «Сен маған берген әйел, ол маған ағаштан берді, мен жедім» (Жаратылыс 3:12) деді. Адам кінәні қабылдаудан бас тартып, оны Құдайдың оған әйел бергені үшін кінәлі екенін, ал әйелдің оған жеміс бергені үшін кінәлі екенін меңзеді. Сол сияқты Хауа кінәні жыланға аударды. Ол: «Жылан мені алдады, мен жедім» (Жаратылыс 3:13) деді. Бүгінгі күні де көптеген отбасылар өз мінез-құлқы үшін жауапкершілік алудың орнына, өз қақтығыстары үшін Құдайды және бір-бірін кінәлайтыны рас емес пе?
Қақтығыстардың бастапқы себептеріне Құдайды ығыстыру және Оның Сөзіне бағынбау; қарым-қатынастың бұзылуы; материализм, мақтаныш және «табыс» синдромының кемшілігі бар отбасылық көзқарасы; және ұятты, кінәні және әшкерелену қорқынышын отбасылық жасыру жатады. Бүгінгі күні, адамның құлауына байланысты, отбасылық қарым-қатынастар қақтығыстарды бастан кешеді; және қақтығыстарды болдырмау емес, қақтығыстарды шешу – ең жақсы шешім. Осылайша, адамның өмірін өзгертетін және салауатты отбасылық қарым-қатынаспен көрсетілетін рухани тәсілді қолдана отырып, қақтығыстарды шешу үшін барлық күш-жігер жұмсалуы керек.
Қақтығыстардың бастапқы көзі Едем бағындағы адамның құлауына дейін барады. Адамның күнәсі оның отбасына ғана емес, кейінгі барлық отбасылық қарым-қатынастарға әсер етті. «> Бір адам арқылы күнә әлемге кіргендей, және күнә арқылы өлім, осылайша өлім барлық адамдарға тарады, өйткені бәрі күнә жасады» (Римдіктерге 5:12). Сондықтан, біз бәріміз құлаған, бұзылған Адамдық табиғатқа иеміз және ішкі және сыртқы қақтығыстарға бейімбіз.
Әрбір адам бірегей және құнды: «> Қорқынышты және таңғажайып жасалған» (Забур 139:14). Адам мен Хауаға есімдер, жеке басы және құндылық берілді, өйткені олар Құдайдың бейнесінде жасалған (Жаратылыс 1:27). Құлағаннан кейін отбасылық қақтығыстар орын алды, бірақ Құдай Адам мен Хауаны іздеді. Ол оларды тастаған жоқ. Бұл адамның құнды екенін, дұрыс нәрсені анықтай алатынын, жемісті бола алатынын, қақтығыстарды шеше алатынын және орны толмас және бірегей екенін білдіреді.1 Сондықтан, әртүрлі көзқарастарға қарамастан, ұлттық шығу тегіне, түсіне, мінез-құлқына, сипатына немесе біліктілігіне қарамастан, адамды пакет ретінде емес, адам ретінде; бір нәрсе ретінде емес, біреу ретінде; пайдаланылатын зат ретінде емес, сүйікті адам ретінде қабылдау керек. Қақтығыстар адамның мұрагерлік күнәкар табиғатына байланысты туындайды, бірақ Құдайдың күші қақтығыстарды шешуде Одан көмек іздейтіндердің бәріне қолжетімді.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕ
- Диагонес Аллен, Махаббат, христиандық романс, (Массачусетс: Коули, 1987), 104.
Эммануэль В. Джон
(«Отбасылық қақтығыстарды шешу – бұзылулар мен ажырасуларды қалай болдырмау керек» кітабынан бейімделген, баспасы Overcomer Press, Овоссо, Мичиган; 1993.)″ }
