ЖЕКЕ СҮЙІСПЕНШІЛІК
«Мен Мәсіхпен бірге айқышқа керілдім, бірақ мен тірімін; мен емес, Мәсіх менде өмір сүреді, және мен қазір етпен өмір сүретін өмірді Құдай Ұлының сенімімен өмір сүремін, Ол мені сүйді және Өзін мен үшін берді» (Ғалаттықтарға 2:20).
Біз бұл сөздерді өзімізге қабылдағанда қадірлемейміз бе? «Құдай Ұлы МЕНІ сүйді және Өзін МЕН үшін берді». Мәсіхтің жеке, дара сүйіспеншілігі үшін жүрегіміз қандай қуанышты! Бұл бізге Жоханның он бірінші тарауында айтылады: «Енді Ол (Иса) Мартаны, оның әпкесін және Лазарды сүйді». Ол олардың әрқайсысын сүйді, және Оның әрқайсысына деген сүйіспеншілігінің сипатында ерекше бір нәрсе болған жоқ па, және сіз бен біз Исаны өзіміз үшін танығанда ләззат алатын ерекше сипат бар емес пе? Бұл Апостол Жоханның өзін «Иса сүйген шәкірт» деп атағанда қуанған нәрсесі еді.
Иса он бір шәкірттің бәрін сүйген жоқ па? Әрине, бірақ Жохан бұл сүйіспеншілікті өз жүрегіне қабылдап, оған сенді. Қымбатты жас сенуші, Мәсіхпен жалғыз қал; адамдар арасындағы асығыс заманда, Онымен жиі құпияда болуға тырыс және сол сүйіспеншіліктің жылуы сенің үстіңде болсын. Бірақ кейбіреулеріңіз бұл кездесулерде айтып жатырсыздар:
Мен өзімде бір нәрсенің Мәсіхтің сүйіспеншілігіне қарама-қайшы келетіндей көрінетінін және оған жауап бермейтінін байқаймын – мен өзімді танып жатырмын. Римдіктерге 6 және 7 мен үшін азаптау камерасы болды. Мені әлі де билеп тұрған күнәнің күшінен қалай құтылғым келеді!
Мен шынайы христиан емеспін бе? Мен бұл туралы ешкімге айтқым келмейді, бірақ мен Құдайдың баласымын ба? «Бұл аят сізге жұбаныш берсін: Мен Мәсіхпен бірге айқышқа керілдім». Айқышқа керілу жер бетінде өмір сүруге жарамсыз деп сотталуды білдірді. Сіз одан да жамансыз ба? Және біреу: «Мені сүйген және Өзін мен үшін берген Құдай Ұлы» деп айта алады. Иеміз сізге ренжіген жоқ; Ол сіздің кім екеніңізді және басынан бастап кім болатыныңызды білді, бірақ Ол сізді сақтау үшін алды, өйткені Ол сізді сүйді, сүйеді, әрқашан сүйеді, сіздегі ештеңе үшін емес, бірақ Ол сізді сүйгендіктен. О, соған сенудің қуанышы! Құдай Ұлы мені сүйді, өйткені Ол сүйіспеншілік.
Құдай Ұлы сізді алу үшін Өзінің даңқынан адамдыққа түсті, бірақ Ол сізді алмай тұрып, сіздің кім екеніңізді білді. Ол сіз үшін айқышқа керілді, және сіз бұл тілді алып: «Мен Онымен бірге айқышқа керілдім» деп айта аласыз – бұл сіздің күнәкар жеккөрінішті өзіңіздің әділ үкімдегі соңы; «жер бетінде әлі де өмір сүрсем де, мен енді Құдай Ұлының сенімімен өмір сүре аламын» – Одан ағып шығатын және сіздің осы жердегі жолыңызға қажетті барлық нәрсені қамтамасыз ететін сенім.
ТАБАНДЫ СҮЙІСПЕНШІЛІК
«Кім айыптайды? Өлген Мәсіх, тіпті қайта тірілген, Құдайдың оң жағында отырған, біз үшін шапағат ететін де Сол. Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім айырады? Қиыншылық па, әлде қайғы ма, әлде қуғын-сүргін бе, әлде ашаршылық па, әлде жалаңаштық па, әлде қауіп-қатер ме, әлде қылыш па? Жазылғандай: Сен үшін біз күні бойы өлтірілеміз; біз сойылатын қойлар сияқты саналамыз. Жоқ, осының бәрінде біз бізді сүйген Ол арқылы жеңімпаздардан да артықпыз» (Римдіктерге 8:34-37).
Бізде мұнда Мәсіхтің жеке сүйіспеншілігі емес, Мәсіхтің табанды сүйіспеншілігі бар. Бұл Жохан 13-тегі бір аятта көрсетілген нәрсе, Иса, «әлемдегі Өзінің адамдарын сүйгеннен кейін, Ол оларды соңына дейін сүйді». Ол оларды мінсіз сүйді, Ол оларды барлық жолда сүйді.
Біз бұл аяттан Мәсіхтің сүйіспеншілігінің төрт жағы бар екенін табамыз. Бұл сүйіспеншілік шаршысы –
«Өлген Мәсіх». Сізге деген терең сүйіспеншілігінде Ол айқыштың қашықтығына, қараңғылығына және терең қирауларына барды. «Өлген Мәсіх, тіпті қайта тірілген». Рух бізді Мәсіхтің қайта тірілуімен айналыстырады. Оның қайта тірілу күніндегі хабаршылары Оның шәкірттеріне қандай асығыспен: «Бауырларыма барып, оларға айтыңдар Мен көтерілемін . . .» деп жіберілді. Бұл: «Сол кедей күнәкарларға барып, оларға мен олардың күнәларын көтердім деп айтыңдар» деген сөз емес еді, дегенмен бұл шындық болса да.
Ол олардың күнәкар тарихын аяқтау үшін өлді, сонда олар Онымен мәңгілікке байланысты болсын, бірақ Ол олар үшін жеңіп алған батаның биіктігі туралы айтады. Мәсіх Өзінің сүйіспеншілігі бере алатын ештеңені ұстап қалмайды. Сіз бен менің Одан ештеңеміз жасырын болмасын. Біз сондай-ақ Оның «*тіпті Құдайдың оң жағында*» екенін және Оның біз үшін сол жерде екенін табамыз.
Сүйіспеншілікпен Ол бір кездері сүйіспеншілікпен өлгендей өмір сүреді, және бұл сүйіспеншілік белсенді –
«Ол біз үшін шапағат етеді». Біз бүгін түнде қалай келдік? Бұл Мәсіхтің біз үшін қазіргі сүйіспеншілікпен шапағат етуінің нәтижесі, ол бізді осы уақытқа дейін әкелді және бізді Әкенің үйіне әкеледі.
«Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім айырады?»
Елші Мәсіхтің сүйіспеншілігінің сол жартасына арқасын тіреп, барлық келушілерге қарсы шығады, және сіз болашаққа, ол не әкелсе де, Мәсіх сізді Голгофа айқышында Өз өмірін бергендей сүйетініне сенімділікпен қарай аласыз; өйткені Оның сүйіспеншілігі өзгермейді.
ІЗДЕНІСІЗ СҮЙІСПЕНШІЛІК
«Барлық әулиелермен бірге енін, ұзындығын, тереңдігін және биіктігін түсінуге; және білімнен асатын Мәсіхтің сүйіспеншілігін білуге, сонда сіз Құдайдың барлық толықтығымен толасыз» (Ефестіктерге 3:18-19).
Елші бізді биік тауға апарады. Ол мұнда Мәсіх орталықта тұрған Құдайдың тамаша мақсатының бүкіл ауқымын қарастырады, және ол сіз бен менің Оның Ұлының даңқы үшін жасаған ұлы жоспарының енін, ұзындығын, тереңдігін және биіктігін білгенімізді қалайды; бірақ біз оның ұлылығына таңғалып, абдырап қалуымыз мүмкін. Дегенмен, ол әрі қарай: «және Мәсіхтің сүйіспеншілігін білуге» дейді.
Барлық даңқта біздің жүрегімізге ең жақын орын бізге қонатын Мәсіхтің сүйіспеншілігі болады, және бұл сүйіспеншілік білімнен асады – айтып жеткізу мүмкін емес. Ефестіктерге 5:25-те Мәсіхтің сүйіспеншілігі тағы да біздің алдымызға қойылады: «Мәсіх те шіркеуді сүйді және Өзін ол үшін берді».
Мен сізді оған тек қана жүрегіңіздің қазіргі бата күніндегі Елуінші күннен бастап, сүйіспеншілік өзінің сүйіктілерін жоғарыдағы үйде болатын қуанышты көтерілу күніне дейін сол қауымды құрайтындардың бәрін қабылдағанын қалаймын. Ешқашан Құдайдың бүкіл қауымынан кем ойламаңыз.
МӘЖБҮРЛЕУШІ СҮЙІСПЕНШІЛІК
«Өйткені Мәсіхтің сүйіспеншілігі бізді мәжбүрлейді; өйткені біз былай деп пайымдаймыз: егер біреу бәрі үшін өлсе, онда бәрі өлген еді» (2 Қорынттықтарға 5:14).
Ол біз үшін өлді, сонда біз өмір сүрейік, және енді біз өзіміз үшін өмір сүрмеуіміз үшін рақым берілді.
Біз мұның бәрін істедік, және біз мұны істеген сайын, біз өзімізді орталыққа қойып, жоғалған өмір сүрдік.
Бірақ Ол біздің «біз үшін өліп, қайта тірілген Оған» өмір сүргенімізді қалайды. Ол өмір сүреді, біздің жүрегіміз үшін нысан, біздің өміріміз үшін нысан.
Мұнда ештеңеге тұрарлық ештеңе жоқ, мұндағының бәрі жарылатын көпіршік, бірақ қалатын нәрсе бар, мәңгілік өмір бар, мәңгілікке созылатын өмір бар, Құдайдың еркін орындау үшін өмір сүрілген өмір, және сіз бен мен Мәсіхтің сүйіспеншілігімен мәжбүрленіп, біз үшін өліп, қайта тірілген Оған өмір сүре аламыз.
Римдіктерге 12-де: «Денелеріңізді тірі құрбандыққа, қасиетті, Құдайға ұнамды етіп ұсыныңдар. . . .» Біз Оныкіміз рақыммен, біз Оныкіміз сатып алумен, құтқарумен, бірақ Ол әрқайсымыздың Оныкімізді ұсыну арқылы болғанымызды қалайды. Сіз ешқашан Онымен жалғыз қалғанда денеңізді Оның қолына адал және шынайы түрде бердіңіз бе? Ол сізді сатып алды – тауарды жеткізіңіз.
Ием, мен Сенікімін, Сенің талаптарыңды мойындаймын, Өзімді Саған толығымен беремін, Жүрегімде жалғыз Өзің билік ет, Және мен Сенің даңқың үшін өмір сүрейін.
