Иса Мәсіхтің келуі Ескі Өсиет дәуіріндегі Құдайдың әулиелерінің санасын басып алды, Құдайдың Өзі Едемде жыланға басын жаншитын әйелдің тұқымы туралы айтқан кезде алғаш рет хабарлаған болатын (Жаратылыс 3:15). Мәсіхтің келуіне қатысты көптеген пайғамбарлық сөздердің ішінде Малахи 3-тегі пайғамбарлық бар, онда Оның жолын дайындайтын Иеміздің хабаршысы туралы айтқаннан кейін, пайғамбар былай деп жазады:
«Сонда сендер іздеген Иеміз Өз ғибадатханасына кенеттен келеді» (Малахи 3:1).
Бұл пайғамбарлық Исраилдің көптеген сынақтарының ортасындағы адал және тақуа қалдығының жүректерін қалай қуантып, жігерлендірген болуы керек. Ғибадатхана олар үшін құлшылықтың қасиетті орталығы болды, бірақ ол енді үміт орнына айналды, өйткені олар сол жерден көптен күткен Құтқарушыны таппақ еді. Сонымен қатар, Ол Өз ғибадатханасына кенеттен келуі керек еді, сондықтан тақуалар әрдайым күтуде болып, құдайлық уәденің орындалуын күтетін еді.
Ғибадатханадағы орындалу
Лұқа Інжілінде, қасиетті нәресте Исаны анасы мен Жүсіп ғибадатханаға әкелгенде, Оны күтіп, бақылап отырғандар болды. Қарт Симеон құдайлық құпияға енгізілген болатын, және оған Киелі Рух арқылы өлімді көрмейтіні аян етілді.
«Иеміздің Мәсіхін көрмейінше». Симеон мен Анна Иеміздің келуін күтіп қана қоймай, сонымен қатар бақылап отырды, және аспаннан келген бөтен адамды қарсы алу үшін ғибадатханада болудың үлкен артықшылығына ие болды. «Иерусалимде құтқарылуды іздеген» басқалар да болды, және адал Анна олардың бәрін білді, және оларға «Ол туралы айтты». Бірақ Құдайдың осы екі қарт әулиесіне берілген артықшылық Анна айтқан қалған қалдықтың артықшылығынан асып түсті, өйткені олар Иерусалимде құтқарылуды іздеп қана қоймай, ғибадатханада күтті, өйткені уәде етілген Мәсіх сол жерге келуі керек еді.
Христиандық үміт
Христиандар ретінде біз Иеміздің Өз ғибадатханасына келуін күтпейміз, біз Оның аспаннан келіп, Өз уәдесі бойынша бізді Өзімен мәңгі бірге болуға шақыруын күтеміз.
«Мен қайта келіп, сендерді Өзіме қабылдаймын» (Жохан 14:3).
Біз Оны ауада қарсы аламыз, және бұл қасиетті үміт Құдайдың әрбір шынайы әулиесінің тұрақты күтуі болуы керек. Бізде Жохан 14-тегі Иеміздің сөздері ғана емес, сонымен қатар Оның аспаннан келген сөздері де бар.
«Мен тез келемін» (Аян 22:7, 12, 20), және Симеон мен Анна сияқты, біз Иеміздің келуін үнемі бақылап, күтуіміз керек. Оның жердегі халқының қалдығы үшін Иеміз Өз ғибадатханасына кенеттен келді; шіркеу үшін Ол тез келеді; және Оның әлемді ретке келтіру және Өз патшалығын орнату үшін көпшілік алдында қайта оралуы
«найзағай жарқырағандай болады» (Матай 24:27).
Әлемге,
«Иеміздің күні түнде ұры келгендей келеді» (1 Салоникалықтарға 5:2),
бірақ Құдайдың әулиелері осылайша таң қалдыру үшін қараңғылықта емес. Жай ғана дін ұстанушылар Мәсіхтің келуін күтпейді де, бақыламайды да, және Оның дін ұстанушы шіркеуге айтқан сөзі:
«Есіңе ал… және өкін. Егер сен бақыламасаң, Мен саған ұры сияқты келемін, және Мен саған қай сағатта келетінімді білмейсің» (Аян 3:3).
Аян 22-дегі Иеміздің тез оралуы
Аян 22:7 – Құдайлық ашылу және бата
Иеміздің тез оралуы Аян 22-де үш рет айтылғанның біріншісі 7-тармақта, осы Кітаптың құдайлық ашылуымен және оның беретін жарығында жүрген Құдайға мойынсұнатындардың батасымен байланысты.
Аян 22:12 – Адалдық үшін сыйақы
12-тармақта Иеміздің тез келуі туралы уәдеге Оның әр адамға, оның ісіне қарай сыйақысы қосылған. Бұл Құдайдың әрбір шынайы баласы үшін үлкен жігерлендіру. Иеміз келгенде, Құдайдың әулиелері Құдай уәде еткен барлық нәрсенің толық батасына ие болады, және біздің жоқ Ұстазымыз бен Иемізге адалдықпен жасалған әрбір іс үшін мол сыйақы болады.
Аян 22:20 – Жүректің ынталы жауабы
20-тармақта бата немесе сыйақы туралы айтылмайды, бірақ Иеміз Өзін тез келемін деп жай ғана ұсынады; және бұл бақылап, күтіп отырғандардың жүректерінен «Аумин. Иә, кел, Иеміз Иса» деген жауапты тудырады. Біз көрмеген, бірақ сүйетін Оны іздеген кезде, бұл біздің әрбір жүрегімізден шыққан жауап болсын.
