«Бірақ біздің нұсқауымыздың мақсаты – таза жүректен, таза ар-ожданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік». 1 Тімотеге 1:5 NASB
Христиандарға арналған уағыздар мен семинарлардың мақсаты не болуы керек? Білім? Шындық? Әрекет? Құлшылық? Жоғарыда айтылғандардың барлығы ма? 1 Тімотеге 1:5-ке сәйкес, барлық христиандық ілім мен уағыздың мақсаты – Құдайға және адамға деген сүйіспеншілік болуы керек. Иса Ескі Өсиет Заңын былайша қорытындылады: «Сен Құдай Иеңді бүкіл жүрегіңмен, бүкіл жаныңмен, бүкіл ақылыңмен және бүкіл күшіңмен сүйесің, және жақыныңды өзіңді сүйгендей сүйесің» (Марқа 12:30-31). Жаңа Өсиет христиандық өмірдің мәні бірдей екенін үйретеді, және жоғарыдағы мәтініміз біздің үйрету мен уағыздаудағы мақсатымыз не болуы керектігін айтады.
Алғашқы оқығанда 1 Тімотеге 1:5-тегі мақсат үш еселі болып көрінуі мүмкін: сүйіспеншілік, таза ар-ождан және шынайы сенім. Бірақ бұл аяттың грек тіліндегі құрылымы бір мақсат бар екеніне күмән тудырмайды: таза жүректен, таза ар-ожданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік. The Жаңа Король Джеймс нұсқасы былай оқылады: «Енді өсиеттің мақсаты – таза жүректен, таза ар-ожданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік».
Шіркеуде
Бірінші Тімотеге хатын Пауыл Римдегі бірінші түрмеден кейін жазған. Босатылғаннан кейін Пауыл миссионерлік сапарларын жалғастырып, Тімотені Ефесте қалдырды, ол кезде бұл шіркеу жақсы қалыптасқан болатын (Елшілердің істері 18-19). Алайда, шіркеу тәртібі мен қызметіне қатысты кейбір мәселелер туындаған еді, және елші Тімотеге оларды реттеуге көмектесуді тапсырды. Пауыл бұл хатты өзінің «сенімдегі ұлына» Македониядан (1:3) жіберген болуы мүмкін, оны жігерлендіру және оның міндеттерін еске салу үшін. Пауыл Ефеске оралуды ниет етті (3:14 және 4:13), бірақ сол арада Тімоте «Құдай үйінде, яғни тірі Құдайдың шіркеуінде, шындықтың тірегі мен негізінде өзін қалай ұстау керектігін білуі» керек еді (3:15).
Бұл хатта Пауыл Тімотеге шіркеу ұйымы туралы нұсқау берді: ақсақалдар мен диякондар (3-тарау), ерлер мен әйелдердің әртүрлі рөлдері (2-тарау), жесір әйелдерге көмек (5-тарау), ақшаға деген көзқарастар (6-тарау) және шіркеу тәртібінің басқа да мәселелері. Сонымен қатар, хат бойына жалған мұғалімдер мен бұрмаланған ілімдер туралы ескертулер шашыраңқы орналасқан. Шындықтан адасқан мұғалімдер Ефесте болды, және Тімоте олармен қалай жұмыс істеу керектігі туралы кеңес қажет етті (1:3-7,19-20; 4:1-7; 6:3-5,20-21). Бұл жалған мұғалімдер шіркеуді бұзған еді. Тімотеге оның ілімін сүйіспеншілік мақсатына бағыттау керектігі еске салынғаны қызықты. Оның міндеті Ефестегі болашақ мұғалімдерге (1:7) олардың назары бұрмаланбауы керек екенін және ілім сүйіспеншілік мақсатынан ауытқымауы керек екенін үйрету болды.
Жоғарыда келтірілген 1 Тімотеге 1:5-тің ең таңқаларлық аспектісі – бұрмаланған ілімге қатысты контексті ескере отырып, шындыққа емес, сүйіспеншілікке баса назар аудару. Шындық шетке ысырылмауы керек еді, өйткені сүйіспеншілік шынайы сенімнің нәтижесі болуы керек еді. Алайда, бұл аятқа сәйкес, христиандық ілім мен уағыздың түпкі мақсаты – сүйіспеншілік болуы керек, шындық емес! Бұл дінге қарсы сияқты естіледі, бірақ Киелі Рух Пауылға солай жаздырды. Ол әрине: «Біздің нұсқауымыздың мақсаты – сүйіспеншілікпен шындық», - деп жазуы мүмкін еді, бірақ олай жазылмаған.
Соңғы өнім
Жақсы ниетті христиан көшбасшылары көбінесе шындыққа соншалықты алаңдайды, сондықтан ортодоксалды сенім олардың барлық ілімдері мен уағыздарының негізіне айналады. Олар өз қауымдарының неге сенетіні туралы егжей-тегжейлі мәліметтерге қарағанда, олардың білімдерін не істейтініне көбірек алаңдайтын сияқты. Теологиялық нәзік тұстар сенімді өмір сүруден маңыздырақ болады. Біздің мәтінімізге сәйкес, бұл жақсы ниетті христиандар мақсатты жіберіп алған.
Бұл аят әрбір «і» нүктесін қоюды және әрбір «т» сызығын сызуды маңызсыз немесе елеусіз деп үйретпесе де, ол дұрыс доктрина жақсы уағыз бен ілімнің соңғы өнімі емес екенін үйретеді. Сүйіспеншілік – бұл! Тағы да идея ортодоксалдық қате мақсат емес, керісінше ортодоксалдық жалғыз мақсатқа жетпейді. Барлық христиандық ілімдеріміз бен уағыздарымыздың соңғы өнімі Құдайға және адамзатқа деген сүйіспеншілік болуы керек. Құдайға деген сүйіспеншілік құлшылықпен және Оның бұйрықтары мен тілектеріне құрметпен бағынумен сипатталатын өмірде көрінеді. Біз Құдайға бағынған сайын, Оның сүйіспеншілігі біздің өмірімізді барған сайын толтырады, сонда біз басқаларға жанашырлықпен және қамқорлықпен қол созамыз. Біз үйретіп, уағыздап, нұсқауымыздың мақсатына жетеміз бе?
Ефестіктерге 4:15-16 да шындық пен сүйіспеншілік арасындағы дұрыс қарым-қатынас туралы айтады: «Сүйіспеншілікпен шындықты айтып, біз барлық жағынан Оған, яғни бас болып табылатын Мәсіхке дейін өсуіміз керек, Одан бүкіл дене, әрбір буынның қамтамасыз ететінімен біріктіріліп және ұсталып, әрбір жеке бөліктің дұрыс жұмыс істеуіне сәйкес, дененің өсуін сүйіспеншілікте өзін құру үшін тудырады». Егер біз бұл аяттарды жазған болсақ, 16-аятты былай аяқтауымыз мүмкін еді: «... шындықта өзін құру үшін». Бірақ Киелі Рух Пауылға олай жаздырмады. Шындық Мәсіхтің денесін нәрлендіру үшін маңызды, бірақ дененің дұрыс өсуі сүйіспеншілік контекстінде болуы керек, бұл қарсыласуды да, жанашырлықты да қамтиды. Осылайша, уағыздалған және үйретілген шындықтың мақсаты сол шындықты түсінуден, сенуден және оған адал болудан тыс жатыр. Мақсат дұрыс доктринаның өзі емес, керісінше дұрыс доктрина мақсатқа жету құралы ретінде қарастырылатын шіркеулерде шектеулі және теңгерімсіз рухани өсу нәтижесі болып табылады. Дұрыс нәрселерге сену тамаша, бірақ егер дұрыс сенімдер Құдайға және Оның халқына деген белсенді сүйіспеншілікке әкелмесе, ілім мақсатқа жетпей қалған.
Дұрыс ілім
Шынымен ортодоксалды доктрина белсенді сүйіспеншілікке әкеледі! Ортодоксалды емес немесе теңгерімсіз ілімге қарама-қарсы, дұрыс ілім сүйіспеншілікті тудырады – жай ғана болжамды (1:4) немесе жеміссіз талқылауды (1:6) емес. Дәл осы мәселе 1 Тімотеге 6:3-5-те айтылған. «Дұрыс сөздер» (6:3) Мәсіхтің денесі үшін пайдалы және салауатты доктринаны білдіреді. Дұрыс сөздер тақуалыққа әкеледі – тек тақуалық сенімге ғана емес, тақуалық өмірге де. Құдай халқы тақуалықпен сипатталғанда, сүйіспеншілік мақсатына жеткен болады. Дұрыс емес доктрина дененің денсаулығы мен тұтастығына ықпал етпейді, керісінше «қызғаныш, жанжал, жаман сөздер, жаман күдіктер және тұрақты үйкеліс» (6:4-5) тудырады. Егер бұл мәселелердің кез келгені сіздің шіркеуіңізде немесе қауымдастық тобыңызда – немесе сіздің жеке өміріңізде – байқалса, бұл дұрыс доктринаның мақсатына әлі жетпегенін көрсетеді.
Тімотенің заманында мақсатты жоғалтқан мұғалімдер библиядан тыс материалдарға – «мифтер» мен «шежірелерге» (1:4) – сондай-ақ сенім үшін маңызды емес нәрселерге – «даулы сұрақтар мен сөздер туралы дауларға» (6:4) баса назар аударды. Біз бүгін де сол қателікті жібере аламыз. Киелі кітаптан тыс апокрифтік және ежелгі библиядан тыс жазбалар туралы көп уақыт уағыздау және үйрету дұрыс доктринаның мақсатынан ауытқу болып табылады. Уағызды «Иса ағаш ұстасының шеберханасында қате өлшем жасауы мүмкін бе?» сияқты тақырыптармен әсерлі ету қауымды ұйықтап қалудан сақтауы мүмкін, бірақ ол таза жүректен, таза ар-ожданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік мақсатына назар аудармайды. Рок музыкасы немесе екінші келу күні сияқты жанама мәселелер туралы тұрақты дәрістер үлкен аудиторияны тартуы мүмкін, бірақ библиялық нұсқаудың мақсатына жетпейді. Мұндай уағыз бен ілім жай ғана болжамға (1:4), жеміссіз талқылауға (1:6), қызғанышқа, жанжалға, жаман сөздерге, жаман күдіктерге және үйкеліске (6:4-5) әкеледі.
Қандай сүйіспеншілік?
Дұрыс ілім мен уағыздың мақсаты болып табылатын сүйіспеншілік – таза жүректен, таза ар-ожданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік. Таза жүректен шыққан сүйіспеншілік – жасырын таза емес ниеттерден азат сүйіспеншілік. Таза жүректен шыққан сүйіспеншілік: «Маған не пайда?» деп сұрамайды. Таза жүректен шыққан сүйіспеншілік Иса Мәсіхті біздің Құтқарушымыз және біз ұстануымыз керек Үлгі ретінде үнемі дәріптейтін ілімнен келеді.
Таза ар-ожданнан шыққан сүйіспеншілік – Мәсіхке ұқсас өмір сүруді іс жүзінде қолданатын сүйіспеншілік. Таза ар-ожданы бар христиандар қарыздарын уақытында төлейді және сынақтары мен салықтарында алдамайды. Киелі жазбалардың практикалық қолданылуын қамтитын уағыз сендіру мен түзетуді және ақыр соңында таза ар-ожданнан шыққан сүйіспеншілікті әкеледі.
Шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік – маска кимейтін сүйіспеншілік. Ол «шіркеу ойнамайды» немесе Құдайға жай ғана ауызша қызмет етпейді немесе библиялық өмір салтын ұстануға әлсіз әрекеттер жасамайды. Ол бүкіл жүрекпен сенумен сипатталады. Құдайдың сипаты мен адам үшін мақсаты туралы тұрақты қызмет шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілікке әкеледі.
Өсіп келе жатқан христиандар дұрыс доктринаны үйретуге де, үйренуге де жауапты. Сіз өсіп жатырсыз ба? Библиялық уағыз бен ілімнің мақсаты дұрыс доктринадан артық екенін есте сақтаңыз! Бұл таза жүректен, таза ар-ожданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік.
