Жохан 14:27
Мәсіхтің тыныштығын түсіну
Мұнда бізге екі нәрсе ұсынылады. Біріншісі – тыныштықтың фактісі, жер бетіндегі бата мен өркендеу болмаса да, яһудилер сияқты, сыртқы қиындықтар болса да; екіншісі – тыныштықты сипаттайтын нәрсе. «Менің тыныштығым» – Оның Өзінде бар нәрсе және оның көлемі. Осылайша сипатталғандықтан, бұл Ол олармен бірге болғанда оларда болмағанын білдіреді. Оларда ешқандай кемшілік болмады; оларда әмиян мен дорба т.б. болды. Ол күнәлардың кешірілуінде тыныштық айта алды; бірақ бұл тыныштық, Оның тыныштығы, бұрын шәкірттерге берілмеген еді.
Тыныштық, оны жүзеге асыру тұрғысынан, қиындықты жояды. Бұл жерде Құдаймен ар-ождан тыныштығы емес, Құдайды білу арқылы бұзылмайтын тыныштық. Бұл Құдайсыз тыныштық емес, және ол барлық жағдайларға тәуелсіз. Жағдайларда қанша қиындық болса да, егер тыныштық олармен өзгертіле алса, ол қауіпсіз болмас еді.
Бұл тыныштық – басқа нәрселерге алаңдамайтын тыныштыққа ие болу. Бұл Оның әділдігі мен қасиеттілігін көре отырып, Құдаймен тыныштық; және бұл сіңіріп алатын нәрсе. Егер мен өте қатты мән бермейтін біреумен тату болсам, басқа нәрселерге байланысты жеткілікті түрде алаңдауым мүмкін. Тыныштық менің сезімдерімді сіңірмейді. Тыныштықтың өзіне ие болғанда, біз Құдаймен таныса аламыз. Жан, өз тыныштығына соншалықты қанағаттанғандықтан, басқа ештеңені қаламайды. Ол Құдайды біледі және Құдайда немесе Құдайдан тыс ешқандай алаңдатарлық нәрсе таппайды.
Бұл тыныштық қиындық пен біздің арамызда Құдайды ұстайды, қиындық біз бен Құдайдың арасына түспейді. Біздің қаупіміз осындай, және емдеу жолы да осындай.
«Менің тыныштығымның» көлемі
Тыныштықтың көлеміне назар аударыңыз – «Менің тыныштығым»; және Ол Өзінде не бар екенін қаншалықты жақсы білгендіктен, оны оларға бере алды! Ол сыналды, қабылданбады, азап шекті; «Оның басын қоятын жері жоқ еді», «таулардағы кекілік сияқты аңдылды», «қайғылы адам және қайғымен таныс»; бірақ Ол Өзінде бар бақытты соншалықты жақсы білгендіктен, ол туралы айтып, оны оларға қалдыра алды. Құдайда бұлтсыз тыныштық болды, және Құдай Оған қайғы мен қиындық жолында бұлтсыз бата көзі болды, басқа ешкімде болмағандай. Бірақ
Сен Өзіңе сенген адамды кемел тыныштықта сақтайсың,
т.б. Ол мұны тәжірибе жүзінде білді; және Оның Әкесі оны естігеніне қатысты ешқашан белгісіздік болды ма? Жоқ; бұлтсыз сенімділік болды. Ешнәрсе оны күмән тудыра алмады. Ол өзін ғибадатханадан тастап, оны сынаудың қажеті жоқ еді; бұл Құдайды сынау болар еді.
Аяттағы екі өрнек бір-бірін түсіндіреді; «тыныштық», «менің тыныштығым» т.б. «Жүректеріңіз алаңдамасын». Мен сізге өзімнің «тыныштығымды» беремін. Бізде бар нәрсе Оның екенін білеміз; біздің Құдаймен қандай екенімізді білу емес, Оның Құдайға қандай екенін білу. Егер бізде «Құдайды танығанда, Ол мен туралы не ойлайды?» деген ой болса, бізде тыныштық болмайды. Тыныштыққа ие болу үшін Құдайды білуім керек.
Нағыз тыныштық үшін шарттар
Егер Иеміз қазір келсе, сізде тыныштық болар ма еді, және: «Бұл біздің Құдайымыз, біз Оны күттік» деп айта алар ма едіңіз?
Егер сізде Құдай ұнатпайтын нәрсені ұнататыныңызды сезінсеңіз, сізде тыныштық болмайды. Тіпті айқыш қаны арқылы күнәларыңыз туралы ар-ождан тыныштығын тапсаңыз да, егер сіз Құдай ұнатпайтын нәрсені ұнатсаңыз, ол сіздің қарым-қатынасыңызды және жүрек тыныштығыңызды бұзады. Егер ерікте берілмеген ештеңе болса, тыныштық болмайды; егер сізде тыныштық болса, онда Құдай келсе, сіздің тыныштығыңыз қалады. Тыныштық ешқашан жетілмеген болмайды; онда ешқандай кемшілік болмайды. Егер бірдеңе келіп, белгісіздік тудырса, ол тыныштық бола алмайды. Лас көлдегі су бетінде таза көрінуі мүмкін, бірақ егер ол араластырылса, кір бетіне шығады; жүрек те солай.
Мәсіх тыныштықты қалай қамтамасыз етеді
Мәсіх бізге Өз тыныштығын береді; және қаһар оны бұза ала ма? Ол біздің күнәмізге байланысты қаһарды білмеді ме? «Ол қаһарды көтерді». Ол күнәні білмеді ме? «Ол күнә болды» т.б. Ол Құдайды білмеді ме? «Ол Одан шықты».
Біз қалай тыныштыққа ие бола аламыз? Өйткені Ол оны «Өз айқышының қанымен» жасады. Ол күнәні өтеді. Сіздің жүрегіңізді мазалайтын сұрақты Ол Өзі мен Құдай арасында шешті, Өз есебінен емес, біз үшін. Ол Құдайдың Ұлы болды. Қаһардың алдында Ол оны шешті; қасиеттіліктің алдында да Ол Өз жанын күнә үшін құрбандық етті. Құдай Өз Ұлын біз үшін жіберді; және Ол бізді Өз сүйіспеншілігінің нысаны ретінде талап ете алмай ма? Ол бізді айтып жеткізгісіз бағамен сатып алды.
Ол Құдайдың қаһары не екенін; Құдайдың әділдігі не екенін; Құдайдың қасиеттілігі не екенін; Оның барлық талаптары не екенін біледі; және бізде Оның тыныштығына Оның Өз аузынан кепілдік бар. Мен оны таптым ба? Жоқ; Ол оны тапты. Ол мені алдай ала ма? Құдайдың ықыласын күтуге менің қандай негізім бар? Егер сіз қаһардың не екеніне сенсеңіз, сіз Мәсіхтің ықыласын бағалайсыз. Мәсіх біз үшін Құдайдың ықыласынан гөрі Өз өмірін беруді артық көреді.
Мәсіх біздің тыныштығымыз
Егер Мәсіх сіздің тыныштығыңыз болса, Ол сіз үшін Өзінде болғандай күнәсіз. Ол «бізге даналық, әділдік, қасиеттілік және құтқарылу болды».
