Сәлеметсіздер ме, бауырлар және қарындастар, осы екі бөлімнен тұратын бейне оқуға қош келдіңіздер. Ол үш маңызды христиандық қасиеттерге, атап айтқанда сенімге, сүйіспеншілікке және үмітке арналған. Қараңызшы, Құдай бізге, адамдарға, екі аяқпен тұру қабілетін берді. Екі аяқпен отыруға тырысып көрдіңіз бе, білмеймін, бірақ бұл мүмкін емес сияқты. Біз не еденде отырамыз, не орындық қолданамыз. Ал екі аяқты орындықты қолданып көрдіңіз бе? Жоқ, орындыққа кем дегенде үш аяқ керек. Көптеген орындықтардың төрт аяғы бар, бірақ штативке тек үш аяқ қажет.
Сондықтан біз христиандар ретінде, жақсы отыратын және демалатын орынға ие болу үшін, бізге үш маңызды қасиет қажет, олар сенім, сүйіспеншілік және үміт. Және бұл үш аяқ жақсы теңдестірілген болуы керек, пропорциясыз болмауы керек.
Киелі кітабымызды ашайық және біз Қорынттықтарға 1-хаттың 13-тарауының 13-тармағында оқимыз: «Ал енді сенім, үміт, сүйіспеншілік – осы үшеуі қалады; олардың ең ұлысы – сүйіспеншілік». Осы үш нәрсе: сенім, сүйіспеншілік және үміт. Сенім бізді көрінбейтін әлеммен байланыстырады. Сүйіспеншілік бізді, ең алдымен, Құдай Әкемізбен, Иеміз Иса Мәсіх Ұлымен және Киелі Рухпен байланыстырады. Бірақ сүйіспеншілік бізді бір-бірімізбен де байланыстырады. Ал үміт бізді алдымызда тұрған даңқты болашағымызбен байланыстырады.
Сенім
Енді осы үш қасиетті қысқаша қарастырайық. Сенім. Сенім Құдай бергенді қабылдайтын қол ретінде сипатталған. Ескі Өсиетте де өте маңызды мәселе айтылған. Хабаққұқ 2-тарау 4-тармақта: «Әділ адам сенімі арқылы өмір сүреді» делінген. Және бұл Ескі Өсиет сөзі Жаңа Өсиетте үш рет келтірілген: Римдіктерге 1-хатта, Ғалаттықтарға 3-хатта және Еврейлерге 10-хатта. Және әрқашан екпін аздап өзгеше болады.
Римдіктерге 1-тарау 17-тармақта әділ адам сенім арқылы өмір сүреді делінген. Римдіктерге хат ақталумен, әділ Құдай мәселесімен байланысты, және онда біз әділ адам сенім арқылы өмір сүреді деп оқимыз. Сенім Құдайдың құтқаруын қабылдайды.
Ғалаттықтарға 3-тарау 11-тармақта екпін сенімге қойылған: әділ адам сенім арқылы өмір сүреді. Ғалаттықтардың үлкен мәселесі олар істер қағидасы бойынша ақталуға тырысты, бірақ Пауыл жоқ, бұл іс арқылы емес, сенім арқылы дейді.
Содан кейін біз Еврейлерге 10-тарау 38-тармақта үшінші дәйексөзді аламыз. Екпін біздің қалай өмір сүретінімізге қойылған: әділ адам сенім арқылы өмір сүреді. Біз құтқаруды істер арқылы емес, сенім қағидасы бойынша алдық, бірақ біз де сенім арқылы өмір сүреміз. Христиандық немесе христиандық өмір сеніммен сипатталады. Біз табиғи көзімізбен көрмейміз, бірақ жүрегіміздің көзімен көреміз. Біз көрінбейтін әлемді қазіргі шындық ретінде түсінеміз. Біз көру арқылы емес, сенім арқылы жүреміз.
Енді, біздің реакциямыз қандай? Егер біз христиандық өмірдің сеніммен сипатталатынын білсек, оның практикалық маңызы қандай? Және мен өте қысқаша үш нәрсені айтқым келеді. Біріншісі, біз сенімде өсуіміз керек. Шәкірттер Иеміз Исадан: «Бізге көбірек сенім бер», Лұқа 17-тарау 5-тармақ. «Бізге көбірек сенім бер». Бұл біздің де дұғамыз болуы керек. Біз әрқашан практикалық сенімімізде өсе аламыз. Екінші практикалық маңызы: біз Құдайымыздың қолынан болатын барлық нәрсені, жақсы және жаман нәрселерді, барған сайын көбірек қабылдауымыз керек. Біз Құдайымыздан бәрін сеніммен қабылдай аламыз. Және үшіншіден, үшінші реакция – біз Құдайға сенеміз және оның уәделеріне толықтай сүйенеміз. Және Киелі кітап уәделерге толы. Құдай бізге өз кітабында, Киелі кітабында көптеген уәделер берді, және сенім арқылы біз оған қолымызды қоямыз, Құдай айтқан барлық нәрсеге, және біз оған сүйенеміз.
Сүйіспеншілік
Екіншіден, бұл сүйіспеншілік. Сүйіспеншілік бізді Құдай Әкемен, Құдай Ұлмен, Құдай Киелі Рухпен байланыстырады. Бірақ ол бізді басқалармен де байланыстырады. Егер біз өткенді ойласақ, біз білеміз: «Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын». Егер қазіргі уақытқа келсек, біз Құдайдың бізді әлі де сүйетінін білеміз. Оның сүйіспеншілігі біздің жүрегімізге төгілген, қазіргі жағдай. Және біз Әкеміздің үйінде болған сәтте, бұл сүйіспеншілік атмосферасы болады. Сүйіспеншілік ешқашан сөнбейді. Және осы себепті, осы үш нәрсенің ең ұлысы – сүйіспеншілік, өйткені ол мәңгі қалады.
Тағы да сұрақ: біздің практикалық, немесе біздің жауабымыз қандай? Оның практикалық әсері қандай? Және тағы да, мен үш нәрсені айтамын. Иеміз Иса: «Менің сүйіспеншілігімде қалыңдар» дейді. Біз оның сүйіспеншілігін күнделікті тамашалауымыз керек. Біз өзімізді Құдайдың сүйіспеншілігінде сақтауымыз керек. Бұл үшінші нәрсе. Және біз Құдайды сүюіміз керек, және біз басқаларды сүюіміз керек. Егер Құдай бізді соншалықты сүйген болса, біз оған қандай жауап береміз? Біз Құдайды сүйеміз бе? Біз Құдайдың сүйіктілерін сүйеміз бе? Бұл практикалық реакция болуы мүмкін.
Үміт
Үшінші нәрсе – үміт. Христиандық үміт ең алдымен бір нәрсеге емес, ол бір адамға. Ол Иеміз Иса Мәсіхке. Біз оның бізді Әкеміздің үйінде өзімен бірге болу үшін қайтып келуін күтеміз. Ол біздің үмітіміз. Және Жаңа Өсиет бізге біздің үмітіміз Тірі Үміт екенін айтады, Петірдің 1-хаты 1-тарау 3-тармақ. Бізде Тірі Үміт бар, өйткені Мәсіх тірі. Біздің үмітіміз – Тірі Үміт. Титке 2-хат, 13-тармақ, бұл баталы үміт екенін айтады. Бұл бізді қуантатын үміт. Біз осы тамаша үмітке, баталы үмітке ие болғанымызға қуаныштымыз. Салоникалықтарға 2-хат 2-тарау 16-тармақ бұл жақсы үміт екенін айтады. Үміт өте жақсы сапада. Бізде жақсы үміт бар. Және содан кейін Еврейлерге 7-тарау 19-тармақта біздің үмітіміз жақсырақ үміт екені айтылған. Неліктен ол жақсырақ үміт? Ол Құдайдың жердегі халқы, Исраилдің үмітінен жақсырақ үміт. Олар Мыңжылдыққа, жердегі тамаша батаға үміттенді, және ол келеді. Бірақ біздің аспанда болу үмітіміз әлдеқайда жақсырақ үміт.
Бірақ қымбатты достар, христиандық үміт туралы білу бір нәрсе, ал Иеміз Иса Мәсіхті шынымен күту басқа нәрсе. Біз христиандық үміт туралы оқу аламыз, бұл біздің бүгінгі тақырыбымыз емес, бірақ оқуды білу бір нәрсе, ал Иеміз Исаны шынымен күту басқа нәрсе, қайталаймын. Онда біздің практикалық реакциямыз, сол баталы үміттің әсері қандай? Лұқа 12-де Иеміз Иса бізді ояу болуға, күтуге, оны шынымен күтуге шақырады. Ол бүгін келуі мүмкін, тек ертең емес, бүгін емес. Екіншіден, тағы да Лұқа 12-де Иеміз Иса өз қызметшілеріне: «Мен келгенше қызмет етіңдер» дейді. Белсенді болыңдар, жалқау болмаңдар. Ол келгенше Иеміздің ісінде көп жұмыс бар. Аян 2-тарау 25-тармақта біз: «Мен келгенше қолыңдағыны мықтап ұста» деп оқимыз. Құдай бізге аманат, христиандық шындықты берді, және біз ол келгенше оның бізге бергенін мықтап ұстауымыз керек. Және төртіншіден, Қорынттықтарға 1-хат 11-де біз ол келгенше нан сындыру туралы оқимыз.
Үш маңызды қасиет: сенім, сүйіспеншілік және үміт. Және сүйіспеншілік ең ұлысы. Біз аспанда болғанда, сенім болмайды, өйткені бізде шындық болады. Үміт болмайды, өйткені біздің үмітіміз орындалады. Бірақ біз мәңгілікке Құдайдың сүйіспеншілігін тамашалаймыз. Және мен Жохан 17-дегі бір аятпен, сол ұлы тараудың соңғы аятымен аяқтағым келеді: «Мен оларға Сенің есіміңді таныттым, және таныта беремін, Сен мені сүйген сүйіспеншілік оларда болсын, және Мен оларда болайын». Мәңгілікте, мәңгілікке, біз Құдайлық тұлғалар арасындағы сол сүйіспеншілікті тамашалаймыз. Біз сүйіспеншілік теңізінде, мұхитында жүземіз. Қандай күн болады!
