Құдайдың қаһары
Өткен және болашақ
«Өйткені Құдайдың қаһары аспаннан адамдардың барлық тақуасыздығы мен әділетсіздігіне қарсы ашылады, олар шындықты әділетсіздікте ұстайды» —Римдіктерге 1:18 KJV
Біздің кіріспе аятымызда айтылғандай, қаһар — Құдайдың күнәға, атап айтқанда, тақуасыздыққа, әділетсіздікке және шындықты әділетсіздікте ұстайтындарға қарсы ашуының көрінісі. Тақуасыздық — Құдайды ескермей, Ол жоқ сияқты өмір сүру. Бұл өзімшілдікпен және өз еркімен әрекет ету. Әділетсіздік — Құдайға және Оның стандартына сәйкес дұрыс нәрсені істемеу; Оған сәйкес келмеу. «Шындықты әділетсіздікте ұстайтындар» Құдай туралы және Оның шындығы туралы бірдеңе біледі, мүмкін тіпті басқаларды сол шындық бойынша соттайды, бірақ Оның шындығын өз өмірлерінде іске асырмайды.
Құдайдың қаһары Ескі Өсиетте көрінеді
Ескі Өсиеттегі Құдайдың қаһарының өте таңғажайып мысалы — Содом мен Ғомораға түскен үкім. Заңды қайталау 29:23 бізге Содом, Ғомора, Адма және Зебоимді (Өлі теңіз маңындағы жазықтағы төрт көрші қала) «Өзінің ашуымен және қаһарымен» жойғанын өте анық айтады. «Содом адамдары Құдай алдында өте зұлым және күнәкар болды» (Жаратылыс 13:13). Ыбырайым осы зұлым қаладан бөлек жүргенде, Лот шатырын Содомға қарай тігіп (12-аят) және ақырында қалада тұрып, оның қақпасында отырғаны (19:1) қандай салтанатты! Киелі кітапта қақпада отыру оның қала басшылығының бір бөлігіне айналғанын білдіреді (Рут 4:1-12 қараңыз). Қандай қорқынышты нәтижелер болды! Оның үйіне шабуыл жасалды, оның ойлауы бұзылды, әйелінен айырылды, ал өз қыздары оны әлемді ұялтатын тақуасыз, зұлым жоспарларына тартты (Жаратылыс 19-ды оқыңыз). Сондықтан, бүгінгі сенушілер ретінде, біз Ыбырайымның үлгісін ұстанып, осы «қазіргі зұлым әлемнен» (Ғалаттықтарға 1:4) бөлек жүруіміз керек.
Ыбырайымның араша түсуі мен Иеміздің үлкен мейірімінің нәтижесінде, Лотқа екі періште арқылы, үкім түспес бұрын Содомнан құтқарылды (Жаратылыс 19:16,29). Ыбырайым, бұрын Иемізбен қарым-қатынас жасаған қауіпсіз бақылау орнынан, таңертең ерте оянып, қалаларға үкімнің түскенін көрді (Жаратылыс 18:22-23, 19:27-28). Міне, Жаратылыс 19-да берілген айқын сипаттама: «Сонда Иеміз Содом мен Ғомораға аспаннан күкірт пен от жаудырды; және Ол сол қалаларды, және бүкіл жазықты, және қалалардың барлық тұрғындарын, және жерде өскен нәрсені жойды ... Және [Ыбырайым] Содом мен Ғомораға, және бүкіл жазық жерге қарады, және көрді, міне, елдің түтіні пештің түтіні сияқты көтерілді» (24-25,28-аяттар).
Қаһардың болашақ күні
Ескі Өсиетте Құдайдың күнәға қарсы қаһарының айқын мысалдарын тапсақ та, Ескі және Жаңа Өсиеттердің біртұтас куәлігі бойынша, Құдайдың қаһары осы дүниедегі зұлымдарға төгілетін келе жатқан «қаһар күні» бар (Әйүп 21:30; Забур 110:5; Нақыл сөздер 11:4; Езекиел 17:19; Софония 1:15,18; Римдіктерге 2:5; Аян 6:17). Бұл қаһар күні «Иеміздің күнімен» бірдей, немесе кем дегенде оның бір бөлігі сияқты көрінеді (Ишая 13:9-13). Біз күткеннен айырмашылығы, Құдайдың қаһарының бұл болашақ көрінісі от көліне нұсқамайды (әрине, Құдайдың қаһары сол жерде көрінетін болса да), бірақ осы дүние адамдарының күнәлары мен Оның Ұлын қабылдамағаны үшін түсетін қаһарға нұсқайды.
Осыған сәйкес, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан өзінің шомылдыру рәсімін бақылауға келген, бірақ оған қатыспаған фарисейлер мен саддукейлерге: «Ей, жыландар ұрпағы, кім сендерге келе жатқан қаһарданқашуды ескертті?» — деді (Матай 3:7; Лұқа 3:7). Тіпті сырттай Құдайдың халқымыз деп мойындағандарға да, олардың арасындағы басшыларға да қаһар келеді, өйткені олардың сенімінде шынайылық болмады. Бұл олар өздерінің Мәсіхін, Иеміз Исаны қабылдамаған кезде толықтай көрсетілді. Бүгінде христианбыз деп мойындаған, бірақ Иеміз Иса Мәсіхке және Оның Қалвари крестіндегі аяқталған ісіне ешқашан сенім артпағандар үшін қандай салтанатты! Олар осы қаһар күні келмей тұрып, пана іздеп Иеміз Исаға қашсын! Христиандық іс-шараларға және жиналыстарға сырттай қатысу ешкімді осы қаһар күнінен құтқармайды. Тек Иеміз Иса құтқарады!
Бұл қаһар күні қашан келеді? Яһудилер Құдайдың үкімін әртүрлі уақытта бастан өткерді, мысалы, Бабыл тұтқыны және кейінірек Иерусалимнің б.з. 70 жылы римдіктермен жойылуы. Бірақ біз жоғарыдағы Жазбаларда айтылған «қаһар күні» және Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан айтқан «келе жатқан қаһар» әлі болашақта болады деп сенеміз, бұл әдетте «ұлы азап» деп аталатын уақытқа қатысты.
Аян 6:16-17 бізге сол қаһар күнінің басталуын көрсетеді: «Жер патшалары, ұлы адамдар, бай адамдар, бас қолбасшылар, күшті адамдар, әрбір құл және әрбір еркін адам өздерін үңгірлерге және таулардың жартастарына жасырды; және таулар мен жартастарға: «Бізге құлаңдар, және бізді тақта отырғанның жүзінен және Қозының қаһарынан жасырыңдар: өйткені Оның қаһарының ұлы күні келді; және кім тұра алады?» — деді. Мұнда біз «Оның қаһарының ұлы күні келді» деп табамыз. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан бұл қаһардың келе жатқанын айтты, бірақ Аянда, жақын арада келетін күннің перспективасынан айтқанда, оның келгені айтылады. Бұл «Қозының қаһары» екені қандай салтанатты және таңғажайып!
Сүйікті бауырлар, сіз бен біз Қозыны ешқашан бұлай танымайтынымыз қандай тамаша! Біз Иеміз Исаны біздің күнәларымыз үшін жараланған және әділетсіздіктеріміз үшін жаншылған Құдайдың Қозысы ретінде білеміз (Ишая 53:6). Біз Оны жақында аспандағы сансыз көпшілікпен қоршалған, барлығы мадақтап: «Құдіретті, байлықты, даналықты, күшті, құрметті, даңқты және батаны алуға лайықты өлтірілген Қозы!» — деп айтатын өлтірілген Қозы ретінде көреміз (Аян 5:12). Бірақ біз Қозының қаһарын ешқашан білмейміз, өйткені Ол сол қаһарды біз үшін көтерді.
Біз Құдайдың қаһарына лайық болдық
Біздің айналамыздағы зұлым әлемге қарап, басқалардың Құдайдың қаһарына лайық екенін көру оңай. Бірақ біз де оған лайық болғанымызды көруіміз керек. Біз ата-анамыздан Адам мен Хауадан берілген күнәкар табиғатты мұра еттік, сондықтан біз күнәкар болып туылдық. Киелі кітап біздің «табиғатымыз бойынша қаһар балалары, басқалар сияқты» (Ефестіктерге 2:3) болғанымызды айтады, мейлі яһуди болсын, мейлі пұтқа табынушы болсын. Барлығы күнә жасағаны да рас. Біз өмірімізде көптеген күнәлар жасадық және «осы нәрселер үшін Құдайдың қаһары мойынсұнбаушылық балаларына келеді» (Ефестіктерге 5:6; Қолостықтарға 3:6). Біз күнәкар ретінде кім болғанымыз үшін, Құдайға дұшпандық табиғатпен туылғанымыз үшін, Оны жек көргеніміз үшін қаһарға лайықпыз. Біз сондай-ақ Құдайға қарсы бүлік пен мойынсұнбаушылықпен күнә жасағанымыз үшін қаһарға лайықпыз.
Мәсіх біз үшін Құдайдың қаһарын крестте көтерді
Тек Иеміз Иса, Құдайдың мәңгілік Ұлы ғана бұл дүниеге табиғатында күнәмен былғанбаған болып туылды, және Ол ғана өмірінде ешқашан күнә жасамады. Қандай таңғажайып! Өзімізден айырмашылығы, Ол ешқашан кейін өкінетін сөз айтқан жоқ, сондықтан тіпті Оның жаулары да: «Ешбір адам бұл Адам сияқты сөйлеген емес» (Жохан 7:46) деп айтуға мәжбүр болды. Күнә ретінде мойындалуы керек ешқандай көзқарас немесе ниет болған жоқ. Оның ой өмірі мүлдем таза болды, өйткені Ол күнәні білмеді (2 Қорынттықтарға 5:21). Оның сөздері мен іс-әрекеттерінде Ол күнә жасамады (1 Петір 2:22). Онда күнә болған жоқ (1 Жохан 3:5), өйткені Ол қасиетті. Дегенмен, біз үшін, Оның күнәмен бұзылған және айыптау астында болған, Құдайдың қаһарына толықтай лайық болған өз жаратылыстары үшін, Иеміз Иса біз лайық болған үкімді қабылдауға келді.
Біз қылмыскерге үкім шығарып, содан кейін орындығынан түсіп, қылмыскердің орнына үкімді көтеретін судьяға таңғаламыз. Құдайдың Ұлына, біздің Жаратушымызға және Әкесі барлығының судьясы етіп тағайындағанға (Жохан 5:22,27), аспаннан түсіп, ақырында Қалвари төбесіндегі сол крестке барып, біздің орнымызға Құдайдың қаһарын көтергеніне қаншалықты таңғалуымыз керек. Ол біз үшін не көтергені туралы айтатын келесі Жазбаларды тыныш қарастырыңыз:
«Сенің қаһарың Мені қатты басып тұр, және Сен Мені барлық толқындарыңмен азаптадың. Селах» (Забур 88:7). «Сенің қаһарың Мені басып өтеді» (Забур 88:16). «Мен Оның қаһарының таяғымен азап көрген Адаммын» (Жоқтау 3:1).
Егер осы мақаланы оқып отырған біреу әлі келе жатқан қаһардан пана іздеп Иеміз Исаға қашпаған болса, біз сіздерге: «Құдаймен татуласыңдар» деп өтінеміз, әлі де «қолайлы уақыт» және «құтқарылу күні» (2 Қорынттықтарға 5:20, 6:2). Құдай Сөзі бізге: «Ұлға сенетін адамның мәңгілік өмірі бар: ал Ұлға сенбейтін адам өмірді көрмейді; бірақ Құдайдың қаһары оның үстінде қалады» (Жохан 3:36) деп сендіреді. Егер сіз Құдайдың Ұлын және Құдай Ол арқылы ұсынатын толық және тегін құтқарылуды елемеген немесе қабылдамаған болсаңыз, Құдайдың қаһары сіздің үстіңізде қазірдің өзінде қалып отыр. Қандай салтанатты ой! Егер сіз бағытты өзгертпесеңіз, сіз осы дүниеге жақында түсетін Құдайдың қаһарын, содан кейін Құдайдан бөлініп, от көлінде мәңгілікке көтересіз (Аян 20:11-15). Әлі де мүмкіндігіңіз барда Мәсіхке қашыңыз!
Мәсіхтің аяқталған ісіне сенім артқан біздер үшін, әншінің сөздеріне қосылуымызға болады: «Аллилуйя, қандай Құтқарушы!» Ол біз лайық болған Құдайдың қаһарын крестте біздің орнымызды алып тауысты. Ол жақында «келе жатқан қаһардан біздің Құтқарушымыз» ретінде келеді (1 Салоникалықтарға 1:10 JND). Ол және Оның ісі арқасында біз әрбір рухани батамен баталандық (Ефестіктерге 1:3). Біз мәңгілік өмірдің батасын қазірдің өзінде тамашалаймыз, және жақында Оның өз баталы қатысуында әлдеқайда үлкен жолмен. «Тіпті солай, кел, Иеміз Иса!» (Аян 22:20 KJV).
Қайғылы Адам! Қандай есім Келген Құдай Ұлы үшін Бұзылған күнәкарларды қайтаруға! Аллилуйя! Қандай Құтқарушы!
Ұят пен мазақты көтеріп, Менің орныма айыпталған Ол тұрды, Кешірімімді Өз қанымен мөрледі. Аллилуйя! Қандай Құтқарушы!
Кінәлі, жиіркенішті және дәрменсіз біз; Таза Құдай Қозысы Ол болды: Толық өтеу – бұл мүмкін бе? Аллилуйя! Қандай Құтқарушы!
Ол өлу үшін көтерілді, «Ол аяқталды» деп айқайлады; Енді аспанда, жоғары көтерілген: Аллилуйя! Қандай Құтқарушы!
Ол келгенде, Иеміз және Патша ретінде, Барлық құтқарылғандарын үйге әкелуге, Сонда біз бұл әнді қайтадан айтамыз – Аллилуйя! Қандай Құтқарушы! —Филип Пол Блисс (1838-1876)
