Шілде/Тамыз 2018 –«Рақым мен Ақиқат» журналы
СҰРАҚ: Егер Иса Мәсіх мәңгілік Құдай болса және әлемнің негізі қаланбай тұрып кемел болса, Ол қалай «кемелдендірілді» (Евр. 5:9KJV )?
ЖАУАП: Құдай ретінде, Иеміз Иса Мәсіх әрқашан кемел болған және солай болып қала береді.Алайда, Киелі кітап Ол бұл дүниеге келмей тұрып, нәресте болып туылып, Бәйтлехемдегі ақырға жатқызылмай тұрып, Оны Иеміз Иса Мәсіх деп атамайды. Жохан Інжілінің алғашқы аяттарында Ол «Сөз» деп аталады. Шынында да, бұл Інжіл «Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдаймен бірге болды, Сөз Құдай болды» деген сөздермен басталады (Жохан 1:1NKJV ). Бірнеше аяттан кейін біз оқимыз: «Сөз адам болып, арамызда өмір сүрді, біз Оның даңқын көрдік» (14-аят).
Лұқа 1:31-де Габриэль періште Мәриям қызға: «Міне, сен құрсағыңа бітіп, Ұл туасың, Оның атын ИСА деп қоясың» деді. Біраз уақыттан кейін Иеміздің періштесі Мәриямның болашақ күйеуіне1түсінде айтты: «Дәуіттің ұлы Жүсіп, әйелің Мәриямды алудан қорықпа, өйткені оның құрсағындағы бала Киелі Рухтан. Ол Ұл туады, сен Оның атын ИСА деп қоясың, өйткені Ол Өз халқын күнәларынан құтқарады» (Мат. 1:20-21).
Осы үзінділерден біз Құдайдың киелі Ұлы адам болған кезде «Иса» деген есім берілген деген қорытынды жасаймыз. «Мәсіх» — еврей сөзі «Мессияның» грекше аудармасы. Періште шопандарға бұл нәресте «Құтқарушы, ол Иеміз Мәсіх» екенін айтты (Лұқа 2:11).
Иса өскенге дейін, Ол алдымен «Нәресте» (12-аят), содан кейін «Бала» (17-аят) деп аталды. Киелі кітап Оның Құдай – Құдай Ұлы екенін анық көрсеткендей, Оның әйелден туылып, бұл дүниеге келгендіктен, шынайы Адам екені де сондай анық. Құдай Сөзі Оған көптеген тамаша атаулар береді, бірақ Оның Өзін атау үшін қолданған ең кең таралған термин «Адам Ұлы» болды. Біз Оның ерекше тұлғасының тамаша құпиясы туралы айтқанда, киелі жерде тұрмыз.
Еврейлерге хаттың 5-тарауында біз әлі де Иеміз Исаны Бас діни қызметші ретінде көрсететін кітаптың бөлігіндеміз. Мәңгілік өткенде Құдай ретінде, Ол Бас діни қызметші болған жоқ. Ол «Өзін Бас діни қызметші болуға даңқтамады (5-аят), бірақ бұл жоғары құрметті Құдайдан алды. Ол «Өз денесінің күндерінде» «көрген азаптары арқылы мойынсұнуды үйренді» (7-8-аяттар). Ол әрқашан моральдық жағынан кемел болды және солай болып қала береді, өйткені Ол Құдайдың Киелісі болғандықтан, басқаша болуы мүмкін емес еді. Бірақ мойынсұну Ол үшін жер бетінде жаңа нәрсе болды. Ол «Өзін кішірейтіп, өлімге дейін, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды» (Флп. 2:8JND).
Еврейлерге хат 2:10-да: «Барлық нәрсе Ол үшін және барлық нәрсе Ол арқылы болған Құдайға көптеген ұлдарды даңққа жеткізу үшін, олардың құтқарылуының бастаушысын азаптар арқылы кемелдендіру лайықты болды» делінген (NKJV). Дарби аудармасындағы пайдалы ескерту2Еврейлерге хат кітабындағы «кемелдендіру» деген сөз тіркесін қызметке лайықты ету мағынасында қолданылатынын көрсетеді. Иеміз Иса азап шегіп, өлгеннен кейін, Құдай Оны даңқтады, сонда «Ол Өзіне мойынсұнатындардың бәріне мәңгілік құтқарылудың авторы болды, Құдай тарапынан Мәлкісадық тәртібі бойынша Бас діни қызметші болып аталды» (5:9-10NKJV).
Осылайша, Еврейлерге хат 5:9-дағы «кемелдендірілді» (KJV) деген сөз тіркесі Иеміз Иса Мәсіхтің Құдай ретіндегі ішкі құдайлық кемелдігіне ешқандай қатысы жоқ және оған қайшы келмейді. Керісінше, Оның жер бетіндегі азаптары Оны Құдай қазір шақырған Мәлкісадық тәртібі бойынша Бас діни қызметшінің даңқты орнына қалай лайықты еткенін көрсетеді.
ЕСКЕРТПЕЛЕР
1. Біз Жүсіп пен Мәриямды үйленуге келіскен деп айтар едік; бірақ еврей әдет-ғұрпы бойынша олар ерлі-зайыптылар деп аталады, дегенмен неке әлі аяқталмаған. Үйленуге келісім неке сияқты қасиетті болып саналды.
2. Еврейлерге хат 2:10-дағы «кемелдендіру» деген сөз тіркесіне қатысты «g» ескертуі: «Еврейлерге хаттағы «кемелдендіру» қызметке кірісу үшін қажеттінің бәрін істеу, адамды қызметке тағайындауға лайықты ету мағынасын береді. Кейде ол «қасиеттеу» деп аударылады.»
Жауап берген: Юджин П. Веддер, кіші.