«Сондықтан, қасиетті бауырлар, көктегі шақыруға қатысушылар, біздің мойындауымыздың Елшісі мен Бас діни қызметшісі Иса Мәсіхті қарастырыңдар» (Еврейлерге 3:1).
«Қасиетті бауырлар» атауы
Құдай бізді баталаған рақым тосынсыйларға толы. Мысалы, бізді «қасиетті бауырлар» деп атайды деп кім ойлаған?
Біз бір-бірімізге мұндай атауды әрең берер едік және оны өзімізге қолдануды ешқашан армандамас едік, өйткені біз өз жүрегіміздің азғындығы мен күнәсін білеміз. Дегенмен, оны бізге Құдайдың Киелі Рухы береді, Ол айтқан бірде-бір сөзін ешқашан кері қайтармайды. Ол – Ақиқат Рухы, және егер Ол Мәсіхке тиесілі адамдарды осы жоғары атаумен атаса, онда бұл оларға қатысты шындық болуы керек, сондықтан біз оның нені білдіретінін және оның біздікі болғанын ықыласпен және құрметпен сұрағанымыз дұрыс.
Алдыңғы тарауды оқығанда біздің ойымыз Забур 22-ге оралады, және сол Забурда бізді сипаттау үшін осы жерде біріктірілген екі сөзді табамыз. Бірінші сөз Забурдың бастапқы бөлігіне жатады, ол теңдессіз айқаймен басталады: «Құдайым, Құдайым, Сен мені неге тастап кеттің?» Біз бұл сұрақты ұят пен құрбандық крестінде ілулі тұрғанда Иеміздің Өзі қойғанын білеміз, және біз бұған таңғаламыз; бірақ біздің таңданысымыз саналы табыну мен құлшылыққа айналуы үшін, тасталған Азап шегуші жауапты Өзі береді. «Бірақ Сен қасиеттісің».
Бірақ Иса қасиетті емес пе еді? Иә, Ол Голгофаға крестін көтеріп барғанда да, Серафимдер Оның даңқының алдында беттерін жасырып: «Қасиетті, қасиетті, қасиетті – Әскерлердің Иесі», – деп айқайлағандағыдай қасиетті болды. Онда неге Ол, қасиетті Бір, Құдайдан тасталды? Бұл біз үшін болды. Сол крестте Ол біз үшін күнә болды. Ол біз болған нәрсеге айналды, сонда Ол Өз сүйіспеншілігінің шексіздігінде біз лайық болғанның бәрін көтере алды, сонда біз Ол болған нәрсеге айналып, Құдайдың ықыласында Ол лайық болғанның бәрін бөлісе алдық. Ол біздің орнымызды алғанда және біздің күнәларымыз Оған жүктелгенде, Құдай Өз қасиеттілігінің қарқындылығында Одан бетін жасырды; бірақ дәл сол кезде Ол біз үшін толықтай өтемақы жасады. Енді, Оның крестте істеген ісінің салдарынан және кемел әділдікте, біз Құдайлық табиғатқа қатысушы болдық, және «бір құрбандықпен Ол қасиеттілерді мәңгілікке кемелдендірді». Құдайда күнәнің сотталуын талап еткен және Иса біз үшін азап шеккенде оны соттаған сол табиғат енді біздің табиғатымызға айналды, Құдайдан туылғандар ретінде; сондықтан біз «қасиетті» деп аталамыз. Егер біздің күнәларымыз бен күнәкар тәніміздің барлық азғындығы Құдайдың аяусыз сотынан өтпегенде, мұндай атау біздікі болмас еді; және осылайша біз осының бәрінен тазамыз, және Құдайымыз бен Әкеміздің алдында, сүйіспеншілікте қасиетті және мінсізбіз (Ефестіктерге 1:4 қараңыз).
Біз қасиетті бауырлармыз. Біздің бауырлар ретіндегі орнымыз бен атауымыз Забур 22-нің екінші жартысына жатады, онда Иеміз қайта тірілу қуанышымен: «Мен Сенің есіміңді бауырларыма жариялаймын, қауымның ортасында Сені мадақтаймын», – деп жариялайды. Біз Оның бауырлары екенімізді жақсылап есте сақтаңыз. Біздің бір-біріміздің бауырлары екенімізді білу бақыт, бірақ бұл тек біз Оның бауырлары болғандықтан; бұл бірінші орында тұруы керек. Және бұл біздің Құдайымыз бен Әкемізбен қарым-қатынасымызды анықтайды және бір-бірімізбен қарым-қатынасымызға сипат береді. Біз Оған әкеліндік, Мәсіхке түскен сол сүйіспеншілікпен сүйілдік, сол қарым-қатынасты және оның қуанышын мәңгілікке бөлісу үшін. Сондықтан бізге берілген осы атауда біз өзіміздің табиғатымызды және Құдай мен Мәсіхке қатысты тұрған қарым-қатынасымызды білеміз. Біз «қасиеттеуші мен қасиеттелгендердің бәрі бірден, сондықтан Ол оларды бауырлар деп атаудан ұялмайды» (Еврейлерге 2:11) екенін білеміз.
Құдайдың сүйіспеншілігінің мақсаты осындай ұлдарды Өз даңқына әкелу болды, және Өз кемел даналығында Ол Өз мақсатын орындай алатын жолды тапты. Мәсіх олардың арасында ерекше орын алатын барлық «қасиетті бауырлар» сол даңқта пайда болғанда; және Олардың қателеспес Көшбасшысы Құдайға Өз мадағын қайта көтергенде қандай күн болады! Олардың әр жүрегі сол кезде Онымен толық келісімде болады, өйткені олардың әрқайсысы Оның бейнесіне сәйкес келеді. Бұл біз қатысушы болған көктегі шақыру. «Қасиетті бауырларды» күтіп тұрған тағдыр қандай даңқты!
Қасиетті бауырлар ретінде өмір сүру
Бірақ рақым бізді қасиетті бауырлар еткендіктен, біз қазір қасиетті бауырлар сияқты қалай өмір сүреміз? Біз осы асыл шақыруға қалай сәйкес келеміз? Біз осы «Бос әлем» арқылы қажылар ретінде қалай жүреміз, оның азғыруларынан бас тартып, жүрегімізді ұлы Көшбасшымызбен үйлесімді ұстап, Ол Өз халқының мадағында тұратын Құдайға ән айтқанда? Біз осылай өмір сүре алатын бір ғана жол бар, ол – «біздің мойындауымыздың Елшісі мен Бас діни қызметшісі Иса Мәсіхті» қарастыру. Ол біздің ойымыздың тақырыбы болуы керек.
Біз Оны Елші ретінде қарастыруымыз керек, Құдайдан бізге келген, біздің күнәкарлығымыз үшін бізді қарғай алатын заңдар жазылған тас тақталарды әкелмеген, бірақ бізге сүйіспеншілікті, Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін әкелген Бір. «Мәсіх өлді», өйткені Ол әкелген сүйіспеншілік өлімнен тоқтай алмады. «Құдай біз әлі күнәкар болып тұрғанда, Мәсіх біз үшін өлгенінде Өз сүйіспеншілігін бізге көрсетті». Ондай сүйіспеншілік жоқ; ол барлық сипаттамаға қарсы келеді, біз оны суреттей алмаймыз, ол теңдессіз, жеңілмейтін және мәңгілік. Бірақ Елші ретінде, Иса Мәсіх бұл сүйіспеншілікті бізге әкелді, және Құдай Онда бізге нәзік сөздермен сөйледі, біздің жүрегімізді Өзі үшін жеңіп алу үшін, сонда біз мәңгілікке Оныкі боламыз. Біздің мойындауымыздың Елшісін қарастыру біз үшін қиын міндет болмауы керек, бұл біздің тұрақты және сәтсіз қуанышымыз болуы керек.
Мәсіх біздің Бас діни қызметшіміз
Бірақ Ол сонымен қатар біздің Бас діни қызметшіміз, яғни Ол біз үшін Құдайға барды. Елші ретінде Ол Құдайды бізге көрсету және Құдайды бізге әкелу үшін келді; Бас діни қызметші ретінде Ол бізді Құдайға көрсету және бізді Құдайға әкелу үшін барды. Ол біздің Бас діни қызметшіміз, Ол кірді, және Ол біз үшін жол ашты, Ол біз үшін арнаған жаңа және тірі жол, перде арқылы, яғни Өз тәні арқылы. Ең қасиетті жер – қасиетті бауырлар үшін орын. Қан сол жерде, қымбат қан, және қан бар жерде күнәлар бола алмайды, бірақ қасиетті бауырлар сол жерде бола алады, тазартылған және қасиеттелген, өйткені Бас діни қызметші сол жерде.
Құдайдың даңқының ең биік шыңынан біздің қажеттілігіміздің ең терең тереңдігінде Құдайды таныту үшін келген, және сол тереңдіктерден көтеріліп, даңққа қайта кірген, және біздің әлсіздіктерімізде бізге көмектесе алатын және Ол өмір сүретін Құдайдың қатысуына Өз қайта тірілген өмірінің күшімен бізді көтере алатын Оның ұлылығын қарастырайық.
Қорытынды
Оны қарастырғанда біз жеңілмейтін, жеңімпаздан да артық, Құдайдың ұлдарының салтанатты тобы, рухы мен іс-әрекетінде қасиетті бауырлар, Құдайдың даңқына қарай жоғары жолмен жүреміз.
"
