Киелі жазбалардағы бейбітшіліктің жеті түрін түсіну

Киелі жазбадағы бейбітшіліктің жеті түрін түсіну
2026 ж. 13 мам.
8 Мин оқу

Хабарларда рет « Құдайы» туралы оқимыз, әрі Ол Өзін сүйетіндерге бейбітшілікті мол беретіні сөзсіз. Бір рет бұл әдемі атауды Рух Мәсіхке берген – « Иесі». Бұл аят қандай жігерлендіретін:

« Иесінің Өзі сендерге әрдайым, әрбір жағдайда берсін. Ие сендермен бірге болсын» ().

1. Соттық

Құдаймен (). Бұл соттық. Ол бізге Құдай мен Иеміз арасында болған келісімнен келеді, біздің күнәларымыз үшін берілгенде, біздің бейбітшілігіміздің жазасы Оған жүктелгенде.

Біздің күнәларымыздың бүкіл мәселесі құдайлық әділеттілікпен шешілгеннен , Құдай Мәсіхті біздің ақталуымыз үшін өлілер арасынан тірілтті; және осыны сенім қағидасы бойынша иеленгендіктен, Құдаймен біздікі болады. Ол өзгермейді. Ол әділдіктің берік негізіне сүйенеді. Оны өзгерту емес.

Біз оны иеленсек те, оны біз жасаған жоқпыз. Ол біз үшін Құдай мен арасында жасалған, және ол . Құдай оның авторы, ал оны қамтамасыз етуші болды. оны жасай да, бұза да алмайды.

Құдаймен біздікі, басқа біреудің ісі арқылы. Ол оны жасады, ал біз оны сеніммен қабылдаймыз. Ол іргелі және тұрақты.

2. Рухани

Жан тыныштығы (). Бұл рухани, және ол Киелі Рухтың бізде тұруынан туындайды. Рухтың ойы – мен , ал тәннің ойы – Құдайға қарсы дұшпандық.

Егер шынайы сенуші тәннің істеріне көңіл бөлсе, ол « мен » деп аталатын нәрсеге мүлдем қарама-қарсы тәжірибеге ие болады. Киелі Рух бізде Құдайдың істеріне жетелеу үшін, ойымызды Иеміз Мәсіхтің даңқымен толтыру үшін тұрады; және ой осы нәрселермен айналысып, олармен толыққанда, жан тыныштығы біздікі болады.

Біз рухани тәжірибемізде сол сөздің шындығын дәлелдейміз;

«Сен Өзіңе сенген адамды толық бейбітшілікте сақтайсың» ().

Ойды дұрыс бағытқа бағыттау бұл тұрғыда өте маңызды.

3. Жағдайға байланысты

Құдайдың бейбітшілігі (). Бұл жағдайға байланысты. Онымен біз жағдайларымызға қатысты бейбітшілікті айтамыз; және, таңғаларлығы, бұл Құдайдың Өзінің бейбітшілігі, ол бізге осы тұрғыда тиесілі.

Құдаймен біздікі, Мәсіхтің істеген ісінің нәтижесінде; Құдайдың бейбітшілігі біздікі, біздің істеген ісіміздің нәтижесінде; біз оқығандай,

«Еш нәрсеге алаңдамаңдар; бірақ барлық нәрседе дұғамен және өтінішпен, алғыс айтумен тілектеріңді Құдайға білдіріңдер. Сонда барлық түсініктен жоғары Құдайдың бейбітшілігі жүректеріңді (сезімдеріңнің орны) және ойларыңды (ойларыңның орны) арқылы сақтайды.»

Бұл Құдайдың бейбітшілігін сезіну шарттары. Еш нәрсеге алаңдамау; барлық нәрседе Құдайға дұға ету және алғыс айту.

Құдаймен біздікі сенім арқылы, бұл дұға және алғыс арқылы. Біріншісі біздің күнәларымызды айқышта жоюға қатысты; екіншісі барлық жағдайларға қатысты, өйткені біз Өз бейбітшілігін беретін Оған ризашылықпен қамқорлықтарымызды қалдырамыз.

Сөздер мұның рақымы мен тәттілігін жеткізе алмайды; ол «барлық түсініктен жоғары».

арқылы (). Бұл әмбебап.

«Оның айқыштағы қаны арқылы орнатып, Ол арқылы барлық нәрсені Өзімен татуластыру үшін; Ол арқылы, айтамын, жердегі немесе көктегі нәрселерді.»

Біздің сүйікті Құтқарушымыздың айқышынан ағып жатқан баталар қаншалықты ауқымды. Күнә арқылы әмбебап бұзылыс келді; пен Ол өлген және қайта тірілген арқылы оның жойылуынан әмбебап түрде туындайды.

жердегі баталарды шешендікпен сипаттайды; және көктегі тақтар, биліктер, әміршіліктер, күштер мен өкіметтер де пайда көреді. Исраил қазіргі уақытта Құтқарушыға қуанады, өйткені

« Ханзадасы: Оның үкіметі мен бейбітшілігінің өсуіне шек болмайды» ();

бірақ әділдік, және қуаныш жерді де, көкті де толтырады.

Таулар халыққа әкеледі

деп айтылады; және «теңізден теңізге дейін билік етеді»; содан «адамдар Онда баталанады»; бірақ те Оның айқыштағы қаны арқылы орнатқан Ол арқылы мол нәтижелер алады.

Қазірдің өзінде құтқарылғандар тілінде айта алады,

«Ол біздің бейбітшілігіміз.»

Құтқарушыны білетіндер өздерінің қалаған айлағына жетті; олардікі қазір мәңгілікке.

5. Мақсатты

кеңесшілері (). Бұл мақсатты. Олардың жүрегінің ниеті мен кеңесі үшін; біз оқимыз,

« кеңесшілеріне қуаныш.»

Бұл Мәсіхке ұқсас ниетпен беретіндердің барлығына қатысты; бірақ ол біздің ойымызды құдайлық ұлылықтың жоғарғы палатасына көтереді. Онда Құдайлық туралы берді.

Күнә өзінің апатты бұзылыстарын таратады. пен әділдікті ешкім қамтамасыз ете алмады. өзінде дәрменсіз; бірақ Үштік Құдайдың және ұлы талқылаулары Мәсіхтің айқышы арқылы жолын берді; және, сол пен істің баталары біздікі болса да, даңқ пен қуаныш олардікі мәңгілікке болады; өйткені, біз көргендей, сенушілер Мәсіхтің өлімінің қазіргі нәтижесі ретінде татуласқан ғана емес, соңында жердегі және көктегі барлық нәрселер де татуласады.

« кеңесшілеріне қуаныш» – қазір қуаныш, мәңгі қуаныш. Біздің Құдайымыз – Әке, Ұл және Киелі Рух – оны берген, қамтамасыз еткен және бізге жариялаған – бұған қаншалықты лайық.

6. Шартты .

Құдайы (). Бұл шартты; яғни, осы аятқа сәйкес Оның бізбен бірге болу тәжірибемізге қатысты. Егер біз айтылған істерді «істесек», онда былай делінеді:

« Құдайы сендермен бірге болады.»

Осындай әлемде бізбен бірге қандай серіктестік болуы ! Біз 7-аяттан жүрегіміз бен ойымызды Құдайдың Өзінің бейбітшілігімен қорғауға болатынын көрдік; енді бізге Құдайының Өзінің серіктестігі бізбен бірге болуы екені айтылады. Қандай жоғары құрмет! Қандай баға жетпес артықшылық!

Бұл әлемдер туралы ойлану оларды кеңінен талқылаудан гөрі қалаған нәтижені беруі ықтимал.

«Менен үйренген, қабылдаған, естіген және көрген нәрселеріңді ІСТЕҢДЕР; сонда Құдайы сендермен бірге болады.»

7. Практикалық .

орнатушылар (). Бұл практикалық. Иеміз былай деді:

« орнатушылар бақытты, өйткені олар Құдайдың ұлдары деп аталады.»

орнату бізді Құдайдың ұлдары етпейді. Ұлдардың қарым-қатынасы біздікі,

« Мәсіхке сенім арқылы» ();

бірақ бұл біз сол мінезді – Құдайға ұқсастықты көрсетеміз дегенді білдіреді; біз Құдайдың ұлдары ретінде таныламыз. Біз ұлдары, күн ұлдары және ұлдары туралы оқимыз. Бұл қарым-қатынастан гөрі мінез. орнату бізге тән болуы керек. Сонда бұның бақыты, қуанышы және танылуы біздікі болады.

Әрине, сүйікті бауырлар, біз өзіміз осындай мол бейбітшіліктің иегері болғандықтан; біз Құдайына тиесілі болғандықтан; біз ұлы Орнатушымыз, Иеміз және Құтқарушымыздың ісі арқылы тыныштықта болғандықтан; біз Оған ілесуге шақырылғандықтан, Құдайдың қасиеттілігіне сәйкес бейбітшілікті орнатудың барлық жолдарын іздеуіміз керек. орнатушылар бақытты. Құдайдың әулиелерінің бұл нәрседен басқа нәрсені іздейтінін елестету . Олардың барлығы бейбітшілікті қабылдаушылар; олардың барлығы орнатушылар болуы керек; әрине, ешкім қасақана бейбітшілікті борзушы бола алмайды. Бізді

«барлығымен бейбітшілікті қууға» шақырады.

Ей, Құдайдың балалары, Иеміз арқылы сіздерге тиесілі тұрақты бейбітшілікке қуаныңдар – «Тегіс өзендей ағады, және тасқынындай ». Ей, рухани діни қызметкерлер, Құдайға жақындап, «рухани құрбандықтарыңды» ұсыну үшін, сіздерге құдайлық түрде берілген « құрбандықтарымен» мол қоректеніңдер! Және -дағы соғысында соғысып жатқан сарбаздар, өз орындарыңда берік тұрыңдар, Иеде күшті болыңдар, «аяқтарыңды ізгі хабарының дайындығымен киіңдер»! – күрестегі сіздің үлесіңіз! Соңында, Құдайды және Иеміз Мәсіхті тануда бізге рақым мен көбейсін (). Қайта-қайта, дерлік барлық шабыттандырылған хаттарда, Рух бізге «Әкеміз Құдайдан және Иеміз Мәсіхтен рақым мен » тілеумен бастайды. ИЕ, СЕНІҢ СҮЙІКТІ ӘУЛИЕЛЕРІҢ ҚАЗІРГІ УАҚЫТТА МҰНЫ МОЛЫНАН ДӘЛЕЛДЕСІН.

Ұқсас мақалалар

Бастапқыда Toward The Mark сайтында жарияланған. ЖИ көмегімен аударылған, Киелі кітап дәйексөздері де соның ішінде — кез келген сілтемені ашып, Киелі кітап аудармасынан оқыңыз.

© Киелі Кітап, Қазақша аудармасы және көркемделуі «Орта Азия баспасы ЖШС», 1993, 1996, 2000, 2010, 2015, 2021.