Жоғарыға қарау– Ақпан 2024 —Рақым және Ақиқат Журналы
Сандар символдар ретінде
Күмән жоқтың қасысандардың Киелі кітапта нышандар ретінде қолданылатынын. Сан қолданылған жағдайларды салыстыру арқылы жасырын ой жиі анықталуы мүмкін. Кейбір сандардың маңызы қателесуге болмайтындай айқын; ал басқаларының маңызы онша айқын емес. Кейбір жағдайларда нышандық санның өзі аталмаған жерде де табылуы мүмкін. «Үш» дегеннің астында біз, мысалы, заңды, забурды және пайғамбарларды; немесе рухты, жанды және тәнді жіктей аламыз. Төменде біз қарастырып отырған әрбір санға қатысты бірнеше сілтеме береміз.
Бір: Үстемдік, айрықшалық.
- Бір Ехоба, немесе Иеміз (Дт. 6:4; Иш. 42:8; Зәк. 14:9).
- Бір Құдай және Әке (1 Қор. 8:6; Ғал. 3:20; Еф. 4:6; Мк. 12:29; 1 Тім. 2:5).
- Бір Құдай (1 Қор. 8:4).
- Бір Раббы (Ефес. 4:5).
- Бір Киелі Рух (1 Қор. 12:11,13).
- Бір Арашашы (Тімөтеге 1-хат 2:5).
- Бір дене (1 Қор. 12:11,13; Еф. 4:4).
- Бір үміт, бір сенім, бір шомылдыру рәсімі (Ефестіктерге 4:4-5).
- Бір құрбандық киелі етіліп жатқандарды мәңгілікке кемелдендірді (Евр. 10:14).
Екі: Айқындық, сондықтан да келіскен кездегі жеткілікті куәлік пен қауымдастық.
- Екі куәгер қажет (Заң.қ. 19:15; 2 Қор. 13:1).
- Халеб пен Ешуа жер үшін куәлік етті (Сандар 14:6-9).
- Екі тыңшы Иорданның арғы бетіне жіберілді (Ешуа 2:1).
- Екі куәгердің сипатындағы екі зәйтүн ағашы (Зақ. 4:3; Аян. 11:3-4).
- Құдайдың сөзі және Оның анты Оның кеңесінің өзгермейтіндігін көрсетеді (Евр. 6:17-18).
- Екеуі сұрауда келісуі керек (Мат. 18:19).
- Екі немесе үш адамдай аз болса да, Мәсіхтің атымен жинала алады (Мат. 18:20).
Үш: Құдайлық толықтық немесе толыққандылық, және сол арқылы куәліктегі мінсіздік.
- Әке, Ұл және Рух Құдай (Мт. 28:19). Осы толықтық Оның сүйіспеншілігінің Ұлында мекендеуге риза болды (Қол. 1:19).
- Үш рет көктен Иеміз Исаға қатысты дауыс келді (Мат. 3:17, 17:5; Жох. 12:28).
- Иеміз Иса Пайғамбар, Дін қызметшісі және Патша (Мат. 21:11; Евр. 4:14; Аян. 19:16).
- Ол Құдайдың Ұлы, Адам Ұлы және Дәуіттің Ұлы (Жох. 1:34; Лұқ. 5:24; Мат. 1:1).
- Үшеуі көкте куәлік етеді: Әке, Сөз және Киелі Рух – Олар Бір (1 Жохан 5:7)Патша Джеймс нұсқасы,НКЖВ).
- Жер бетінде үш куәлік етеді: Рух, су және қан – бір болып куәлік етеді (1 Жх. 5:8).
- Киелі Жазбалар, Мұсаның Заңын, Пайғамбарлар мен Забурды қамтитын, Мәсіх туралы куәлік береді (Лұқ. 24:44).
- Сенім, үміт және сүйіспеншілік христиандық өмірдің элементтері болып табылады (1 Қор. 13:13).
- Үш қабат арқан оңай үзілмейді (Уағ. 4:12).
- Үш сонымен қатар кемелденген тәжірибені сипаттайды (Лұқ. 13:32; Жар. 22:4; Ел. 9:9).
- Құдайға арналуымыздың толықтығы, рухта, жанда және тән де (1 Сал. 5:23).
Төрт: Құдай жаратқан немесе белгілеген нәрседегі толықтық.
- Едемнен ағып шыққан өзен төрт өзенге айналды (Жар. 2:10-14).
- Төрт жел аспанның төрт тарапынан (Ерм. 49:36).
- Жердің төрт бұрышы (Аян 20:8).
- Израильдің қосынының орналасуы төрт тудың немесе байрақтың астында болды (Сан. 10:14-28).
- Езекиел төрт тірі жаратылысты көрді, әрқайсысының төрт беті, төрт қанаты және төрт қолы болды (Езек. 1:5-8; Салыстырыңыз Аян. 4:6).
- Төрт нәрсе: ешқашан тоймайтын (Нақ. с. 30:15), түсініксіз (18-аят), жер көтере алмайтын (21-аят), өте дана (24-аят) және жүрісі салтанатты (29-аят).
Бес: Адамның міндетті бағалаудағы әлсіздігі.
- Скинияны арнау кезінде әрбір көсем бейбітшілік құрбандығы ретінде екі өгіз, бес қошқар, бес еркек ешкі және бес еркек қозы ұсынды (Сан. 7:17-83).
- Әлсіздік жаудың күшіне қарама-қайшы, бесеуі жүзді қуады (Леу. 26:8).
- Шәкірттер 5000 адам тамақтандырылғанда тек қана бес арпа жапырағын және екі кішкентай балықты бере алды (Жох. 6:9).
- Павел басқаларға үйрету үшін бес сөз айтқанды, белгісіз тілде 10 000 сөз айтқаннан артық көремін деді (1 Қор. 14:19).
- Қыздар туралы астарлы әңгімеде бесеуі дана, ал бесеуі ақымақ болды (Мат. 25:2).
Алты: Толық еместік, кемелсіздік (жеті – кемел саннан бір кем).
- Сүлейменнің ұлы тағына алты сатысы болды (1 Пат. 10:19); бірақ ол оны пұтқа табынушылықтан құтқаруға жеткілікті биік болмады (11:1-8).
- Сүлейменге жыл сайын келетін алтынның салмағы 666 талант болды (1 Пат. 10:14); сонда да ол мұның бос әурешілік және рухтың күйзелісі екенін мойындауға мәжбүр болды (Уағ. 2:1-11).
- Яһудилердің Канада тазару үшін алты су құмырасы болды (Жох. 2:6), бұл қағидалардың адамның қажеттілігін қанағаттандыруға жеткіліксіздігін көрсетті.
- Аңның саны 666 болады (Аян 13:18), әр жағынан кемелсіз.
Жеті: Рухани толықтық, әдетте жақсылықта, бірақ кейде жамандықта.
- Бұл үш пен төрттің қосындысы.
- Бір аптада жеті күн бар. Әрбір жетінші күн демалыс күні болды (Шығу 23:12); әрбір жетінші жыл жер үшін демалыс жылы болды (Леуіт 25:1-4), ал әрбір жеті рет жеті жыл 50-ші жылы мерейтойды әкелді (8-11 аяттар).
- Жаратылыс жетінші күні аяқталды, соның нәтижесінде Құдай тынышты (Жар. 2:2-3).
- Алтын шамдалда жеті шам болды (Сан. 8:2; Зәк. 4:2 қараңыз).
- Құрбандықтың қаны Раббымыздың алдына шашылды.Тәртіпжеті рет (Лев. 4:6,17, 8:11).
- Христианға Пасхадан кейін Исраил жеті күн бойы сақтауы керек болған Ашымаған нан мейрамын рухани түрде сақтау насихат етіледі. Сенушінің өмірі зұлымдық пен қаскүнемдіктен тұрмауы керек, керісінше, шынайылық пен шындықтан тұруы керек. Жеті күн мұның үздіксіз болуы керектігін көрсетеді (1 Қор. 5:7-8).
- Жохан жеті шіркеуге жазып отырып, Құдай тағының алдындағы жеті рух туралы айтты (Аян 1:4).
- Адамның жүрегінде жеті жиіркенішті нәрсе бар (Нақыл сөздер 26:25).
- Аян кітабында, мұнда «жеті» жиі кездеседі, бірінші аңның жеті басы мен он мүйізі бар екені көрсетілген (Аян 13:1).
- Кешірім «жетпіс жеті рет» болуы керек (Мат. 18:22).
Сегіз: Жаратылыс тәртібінен тыс, бірақ онымен байланысты, демек, қайта тірілудегі жаңа бастама.
- Сүндеттеу сегізінші күні болды, бұл жаңа келісімге кіруді көрсетті (Жар. 17:12).
- Сегіз жан кемеде құтқарылды, солар арқылы жаңа әлем қайта қоныстандырылды (1 Пет. 3:20; 2 Пет. 2:5).
- Болашақ Рим империясының жаңа формасы сегізінші болады (Аян 17:11).
- Қайта тірілу күні сегізінші, Еврей сенбісінен кейінгі күн деп аталуы мүмкін (Жох. 20:1).
Он: Адам жауапкершілігінің толық негізі.
- Перғауынның басына он оба келді (Мыс. 7–12).
- Он өсиет (Шығ. 20:1-17, 34:28).
- Ыбырайым олжаның оннан бірін Мәлікзадекке берді (Жар. 14:20; Евр. 7:2).
- Исраилдіктер Левиттерге ондық берді, ал олар діни қызметкерлерге ондық берді (Сан. 28:21,29).
- Он қыз күйеу жігітті қарсы алуға шықты (Мт. 25:1-13).
- Он қызметшіге мырзасы қайтып келгенше сауда жасау үшін миналар сеніп тапсырылды (Лұқа 19:13).
- Рим империясының соңғы түрінде он патша болады, олар он мүйізбен бейнеленген (Аян 17:12,16).
Он екі: Әкімшілік тұрғыдан толықтық, яғни адамға ұсынылған немесе көрсетілген нәрседе.
- Бұрынғы сандардың ішіндегі ең бірінші бөлінгіш.
- Израильдің 12 руының ата-бабалары болған 12 патриарх (Жар. 49) үстелдегі 12 нанда (Леу. 24:5-8), кеудешедегі 12 таста (Мыс. 28:21,29-30), бас діни қызметкердің иықтарындағы олардың 12 есімінде (v.12), Иорданнан алынған 12 таста (Ешуа. 4:3), өзеннің арнасына қойылған 12 таста (v.9) және 12 жұлдызды тәжінде (Аян. 12:1) еске алынады.
- 12 шәкірті арқылы Иеміз аш көпшілікті тамақтандырды (Лқ. 6:13-16, 9:10-17).
- 12 елші 12 тақта отырып, 12 руға төрелік етеді (Мат. 19:28).
- Жаңа Иерусалимнің қабырғаларында 12 елшінің есімдері жазылған 12 іргетас болады; оның 12 қақпасы болады, олар 12 інжу-маржаннан тұрады және оларға 12 рудың есімдері жазылған. Қақпаларды 12 періште күзетеді (Аян 21:12-21).
- Күндіз 12 сағат бар, сонда жарықтың балалары жүре алады (Жох. 11:9).
- Әкімшілік кемелділігінің икемділігі 12 факторларында көрінуі мүмкін:
- Алты-екіден: Уағыздауға жіберілген алты топтың әрқайсысындағы екі шәкірт (Марқа 6:7).
- Екі алтылық: Үстел нанының екі қатарының әрқайсысында алты нан (Лев. 24:5-8).
- Үштік-төрттік: Кеудешеде әрқайсысында үш есімнен тұратын төрт қатар (Мыс. 39:9-14).
- Төрт-үштен: Жаңа Иерусалимнің төрт жағының әрқайсысында үш қақпа (Аян 21:13).
Қырық: Жақсылықты немесе жамандықты жарыққа шығару үшін толық бағалау; 10x4 өнімі.
- Топан су кезінде 40 күн мен түн бойы жаңбыр жауды (Жар. 7:12).
- Мұса шөлде 40 жыл болды, өзі сыналды (Елшілердің істері 7:29-32); ол тауда екі рет 40 күн болды, бұл Исраилдіктер үшін сынақ уақыттары еді (Мысырдан шығу 24:18, 34:28).
- Тыңшылар жерді 40 күн бойы барлады (Сандар 13:25).
- Тайпалар шөл далада 40 жыл сыналды (Елшілердің істері 13:18).
- Голиат Исраилді 40 күн шақырды (1 Патшалықтар 17:16).
- Саул, Дәуіт, Сүлеймен және Иоас әрқайсысы 40 жыл билік етіп сыналды (Елшілердің істері 13:21; 2 Самуил 5:4; 1 Патшалықтар 11:42; 2 Патшалықтар 12:1). Ілиястың Хоревтегі сынақ кезеңі 40 күн болды (1 Патшалықтар 19:8).
- Ниневияға тәубе етуге 40 күн берілді (Жона 3:4).
- Раббымыз Иса 40 күн шөлде болып, Шайтанның азғыруына ұшырады (Мк. 1:13).
- Иеміз Өзінің қайта тірілуінен кейін 40 күн бойы Өзін тірі күйінде көрсетіп, Құдай Патшалығы туралы айтты (Елшілердің істері 1:3).
