Рухтағы ғибадат:Бұл нені білдіреді?Иудаизмнің левиттік жүйесіндеғибадат етуші діни қызметкерге өзі үшін құрбандық шалуға (мысалы, бұқа, қой немесе тасбақа) әкелген адам болды. Бұл жүйеде мұндай адам осы әрекетінің арқасында ғибадат етуші деп аталды. Жақып құдығындағы әйел Иемізге ғибадат туралы айтқанда: «Біздің ата-бабаларымыз осы тауда ғибадат етті» (KJV) деді. Ол Иудаизмде кездесетін белгілі бір рәсімдерден тұратын ғибадат тұжырымдамасын анық көрсетті. Дәл осы жерде Иеміз ғибадаттың жаңа тәртібін енгізу ниетін ашуды таңдады.Бұл әйелдің мақтануына жауап ретінде Иеміз: «Бірақ сағат келеді, қазір де бар, шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухта және ақиқатта ғибадат етеді: өйткені Әке Өзіне ғибадат ететіндерді іздейді» () деді. Маңыздысы, Иеміз бұл әйелдің сөздеріне қарамастан шынайы ғибадат етушілер туралы ойды енгізеді, осылайша левиттік тәртіпте ғибадат ретінде танылған нәрсе шынайының көлеңкесі ғана екенін анық көрсетеді. Иеміздің мұнда айтып тұрғаны, левиттік жүйенің рәсімдері ешқашан Құдайдың шынайы ғибадатқа қоятын талабына сай келмеген. Енді Ол Өзі шынайы ғибадат етушілер ететін қасиеттермен жабдықтайтын адамдарды көтереді. Олар, Ол айтты, Әкеге рухта және ақиқатта ғибадат етеді. Сонымен қатар, Ол: «Әке Өзіне ғибадат ететіндерді іздейді» деп қосты.Иеміз -де: «Осы жартасқа Мен Өз Шіркеуімді саламын» деп жариялағанындай, мұнда Ол Шіркеудің (сол кезде әлі болашақтағы) ілеспесін жариялайды. Ол не болды? Рухтағы және ақиқаттағы ғибадат! Еврейлерге жазған хаттың авторы, сол ескі тәртіпке сілтеме жасай отырып, бізге: «Заң бойынша сыйлықтар ұсынатын діни қызметкерлер бар: олар аспандағы нәрселердің үлгісі мен көлеңкесіне қызмет етеді» (Евр. 8:4-5) дейді. Сонымен, Киелі кітап қазір ескірген шатыр қызметінің рәсімдері шатырдың өзімен бірге ескіргенін анық үйретеді. Олар шынайының көлеңкесі ғана болды. Сонымен қатар, Петір бізге діни қызметкерлердің жаңа тәртібі енгізілгенін үйретеді. Шіркеуді құрайтын адамдар туралы айта отырып, ол: «Сендер де, тірі тастар ретінде, рухани үй, қасиетті діни қызметкерлік болып құрылдыңдар, Иса Мәсіх арқылы Құдайға қабыл болатын рухани құрбандықтар ұсыну үшін» (1 Пет. 2:5) дейді.Сондықтан ғибадатенді левиттік тәртіптегі діни қызметкерлер ұсынатын бұқалар мен ешкілерді құрбандыққа шалудан тұрмайды. Керісінше, ол жаңа тәртіптегі діни қызметкерлер ұсынатын рухани құрбандықтардан тұрады. Осылайша ғибадат енді механикалық түрде орындалатын процесс емес; ол, Иеміз Иса Жохан 4-те айтқанындай, Рухта орындалатын функция. Яғни, Құдай Рухы сенушінің жүрегінде ғибадат ноталарын – егер қаласаңыз, Иеміз Иса Мәсіхтің және Әке Құдайдың «құндылығын» тудырады.Христиандық ғибадаттың, Иудаизмнің левиттік ғибадатынан айырмашылығы, ғибадат етушінің белгілі бір географиялық орынға баруын немесе белгілі бір литургияны орындауын талап етпейтінін байқау өте маңызды. Левиттік жүйе ғибадатты Иерусалимдегі жердегі шатырға байлады; соншалықты, Вавилондағы жер аударылғандар риторикалық түрде: «Бейтаныс жерде Иеміздің әнін қалай айта аламыз?» (Заб. 137:4) деп сұрады. Сонымен қатар, сол қызметтің рәсімі левиттік тәртіпті реттейтін заңдармен бекітілді. Христиандықта олай емес, өйткені Құдайдың ұлдары Рухтың еркіндік аясына енгізілді. Бұл кейбіреулердің нан сындыруда Иемізді еске алу үшін кездескенде оқиғалардың біркелкі тәртібін мәжбүрлеу әрекеттерін соншалықты сәйкессіз, тіпті күлкілі етеді.Христиандықта ғибадат ұсыныладыРух арқылы, кез келген жерде кез келген уақытта, өйткені қасиетті жерге кіру жолы қазір айқын болды (Евр. 9:4). Бұл Иеміздің айқыштағы жеңісті айқайымен: «Орындалды!» () тиімді болды. Сол кезде және сол жерде, қасиетті жерді ғибадатхананың сыртқы бөлмесінен бөліп тұрған перде жоғарыдан төменге қарай екіге бөлінді (). Сондықтан сенуші ғибадат пен табыну үшін «ғибадат жиналысын» күтудің қажеті жоқ, өйткені христиан ғибадат ететін Рух географиямен, жағдаймен немесе литургиялық шектеулермен шектелмейді. Рух әрқашан сенушімен бірге, оның ішінде тұрады. Христиан үнемі қасиетті жерде, кез келген жерде, кез келген уақытта ғибадат етуге дайын – және ол солай істеуі керек.АВТОР ТУРАЛЫ: Хамфри Данкансон Солтүстік Америкада, Багам аралдарында және Түріктер мен Кайкос аралдарында Құдай Сөзін үйретеді. Бұл мақала оның жақында шыққан кітабынан алынған, оның атауы:Қасиетті Рухтағы дұға және ғибадатOvercomer Press, Box 248, Owosso, MI, 48867 баспасынан шыққан.