«Сонда Ол оларға: «Бұл түрді дұға мен оразадан басқа ешнәрсемен шығаруға болмайды», – деді.» (Марқа 9:29) Құдай Ұлы Өзгеріс тауынан түскенде, Ол бірден шәкірттерінің сәтсіздігіне тап болды. Олар қалай сәтсіздікке ұшырады? Сырттай, сәтсіздік олардың белгілі бір жынды қуа алмауында болды. Бірақ бұл сәтсіздіктің тереңірек себебі болды – Иеміз оларға сенімсіздіктерінің проблема болғанын түсіндірді. Ол осы жағдайда олардан көбірек сенім көрсетуді күткен еді. Бірақ олар мұны қалай істей алар еді? Дұға мен ораза арқылы!
Бұл мысал бізге дұға мен ораза арқылы да көрінетін сенімнің Құдай тарапынан ерекше күшпен баталанатынын көрсетпей ме? Сондықтан, Құдай тек біздің тарапымыздан сеніммен дұға етіп, ораза ұстағанда ғана шешетін белгілі бір проблемалар бар ма?
Ораза ең алдымен тамақ ішпеуді білдіреді. Сонымен қатар, Құдай Сөзі бізге оразаның басқа түрлерін де көрсетеді (Ишая 58:6-7 қараңыз); бірақ негізгі жолы – біраз уақыт тамақтан бас тарту. Дұғада біз Құдайға тәуелділігімізді білдірсек, ораза – өзін-өзі теріске шығару әрекеті – біз өзімізге қажетті нәрседен бас тартамыз.
Құдай Өз сөзінде көп жерлерде Құдайдан қорқатын ерлер мен әйелдердің ораза ұстағанын көрсетеді. Әдетте бұл дұғамен бірге жасалды; кейде Құдай алдында кішірею үшін (Даниел 9:3; Езра 8:21 қараңыз), кейде Одан басшылық алу үшін (Елшілердің істері 13:1-4 қараңыз). Осылайша, Ескі және Жаңа Өсиеттегі сенушілер өз денелерінің жанның рухани сынақтарына қатысуына мүмкіндік берді.
Иеміз Иса – біздің ұлы Үлгіміз – жер бетінде де ораза ұстады. Ол пайғамбарлықпен: «Бірақ мен өзімді дұғаға беремін», – деген Забурда: «Менің тізелерім оразадан әлсіреп барады» (Забур 109:4, 24) деп те айтады. Қырық күн мен түн – алты аптаға жуық! – Ол шөлде ораза ұстады, ешқандай тамақ жемеді. Оның: «Бұл түрді дұға мен оразадан басқа ешнәрсемен шығаруға болмайды» деген сөздері Оның кейін, Өзінің қоғамдық қызметі кезінде де ораза ұстағанын көрсетеді.
Құдай Ұлы Матай 6-да шәкірттерін ораза ұстауға шақырмаса да (дәл осы жерде оларды дұға етуге немесе садақа беруге шақырмағандай), Ол олардың оны орындайтынын болжаған сияқты. Жаңа Өсиетте ораза ұстауға арналған нақты шақыруды таппайтынымыз рас. Дегенмен, өзі жиі ораза ұстаған Пауыл (2 Қорынттықтарға 11:27 қараңыз), біз өзімізді ораза ұстау арқылы Құдайдың қызметшілері екенімізді дәлелдейміз деп жазады (2 Қорынттықтарға 6:5 қараңыз).
Бүгінгі күні христиандар үшін ораза ұстау орынды ма деген сұраққа қатысты бір комментатор бір кездері былай деп дөп басып айтқан: «Иеміздің ісінің қажеттіліктері бізді әлі де соншалықты мазалап, қысып тұр ма, сондықтан біз өз денеміздің жанның жаттығуларына (сынақтарына) қатысуына рұқсат береміз бе? Елші мен оның әріптестерінің үлгісі (Елшілердің істері 13:1-4 қараңыз) бізге Иемізге адал қызмет ету нені білдіретінін және дененің де оған қатысты екенін – сергектік пен оразада – айқын көрсетеді.» Сіз Құдай Өз Сөзінде ораза ұстаған адамдардың соншама жігерлендіретін мысалдарын неге ұсынатынын ешқашан сұрадыңыз ба? Бүгінгі күні христиандықтың құлдырауына қайғыратындар көп; бірақ іс жүзінде және шын мәнінде – оразамен және жалбарынумен – шынымен кішірейетіндер қанша? Егер Құдай соншалықты жиі рақыммен жауап берсе, неге бүгін де солай істемеске?
