2013 жылғы шілде/тамыз –«Рақым мен Ақиқат» журналы
СҰРАҚ: Мәсіхші деген кім?
ЖАУАП: Кейбір адамдар үшін«Мәсіхші» деген термин жай ғана «Мен мұсылман емеспін» дегенді білдіреді. Бұл термин адамның дінін, мәдениетін, дәстүрлерін немесе тіпті саясатын көрсетуі мүмкін. Бірақ мәсіхші болу дегеніміз не?
«Мәсіхші» сөзі Киелі кітапта үш рет қана кездеседі: Елшілердің істері 11:26, 26:28 және 1 Петір 4:16. Әр кезде ол теріс мағынада қолданылған сияқты. Мысалы, Елшілердің істері 11:26-да айқышқа керілген Мәсіхтің ізбасарларын Антиохияда алғаш рет мәсіхшілер деп атағаны айтылады және бұл оларға айналасындағы әлем берген термин сияқты. Бұл сөз іс жүзінде «кішкентай Мәсіх» немесе «Мәсіхке ұқсас» дегенді білдіреді. Яһудилер үшін айқышқа керілген Мәсіх идеясы кедергі болса, гректер үшін ақымақтық болды (1 Қор. 1:23).
Мәсіхші болу— Мәсіхтің шын жүректен ізбасары болу. Иеміз Өзі Жохан 10:27-де айтқандай: «Менің қойларым Менің дауысымды естиді, Мен оларды білемін, олар Менің артымнан ереді» (NKJV). Бұл Мәсіхке адалдықты талап етеді, келесі аяттарда оқығанымыздай:
Өзімізді мәсіхші деп атағанда, біз Иса Мәсіхтің ізбасарлары екенімізді жариялаймыз және «мен үшін өмір – Мәсіх, ал өлу – пайда» (Філіп. 1:21) деп жариялаймыз.
Бірақ мәсіхші деген кім?Киелі кітап сенушілерді сипаттау үшін көптеген басқа терминдерді қолданады: бөтендер, жердегі бөгделер, аспан азаматтары және әлемнің жарықтары. Біз Құдайдың мұрагерлеріміз, Мәсіхпен бірге мұрагерлерміз, Оның денесінің мүшелеріміз, Оның отарындағы қойлармыз және елшілерміз. Біз спортшылармен, сарбаздармен, бұтақтармен және тағы басқалармен салыстырылады. Бірақ Киелі кітапта өзімізді сипаттау үшін қолданғымыз келмейтін бір сөз бар – бұл «құл» сөзі. Дегенмен, бұл ертедегі мәсіхшілердің көпшілігі өздерін сипаттау үшін қолданған термин (Рим. 1:1; 1 Қор. 7:22; Ғал. 1:10; Ефес. 6:6; Філіп. 1:1; Қол. 4:12; Тит. 1:1; Жқп. 1:1; 1 Пет. 2:16; 2 Пет. 1:1; Яһуда 1; Аян 1:1).
Бүгінде біз бұл ұғым туралы көп естімейміз, бірақ ертедегі шіркеу тарихында олар Мәсіхтің ізбасары болуды Мәсіхтің құлы болумен теңестірді, және 1 Қорынттықтарға 6:19-20 сәйкес бұл дәл солай болар еді. Онда Пауыл бізге еске салды: «Денелеріңіздің сіздердегі Құдайдан алған Киелі Рухтың ғибадатханасы екенін білмейсіздер ме, және сіздер өздеріңіздікі емессіздер ме? Өйткені сіздер бағамен сатып алынғансыздар; сондықтан денелеріңізде және рухыңызда Құдайды дәріптеңдер, олар Құдайдікі».
Біздің қоғамда«құл» сөзі саяси тұрғыдан дұрыс емес. Және біздің көптеген аудармаларымызда бұл сөздің орнына «қызметші» немесе «байланған қызметші» деп аударылған. Менің ойымша, бұл сөздің ащылығын жояды. Бірақ құл деген нақты сөз (Грекше:doulos) Жаңа Өсиетте 124 рет, ал күрделі формада тағы 10 рет кездеседі. Қызметші мен құл арасында үлкен айырмашылық бар. Қызметшілер жалданады және оларда еркіндік элементі бар. Құл иеленеді, ол өзінікі емес және оның ешқандай құқығы мен тәуелсіздігі жоқ.
2 Петір 2:1-ге сәйкес, өздерінің сатып алынғанын жоққа шығаратындар бар. Біз бүгінде көптеген нәрселермен мақтанамыз – өз орнымызбен, білімімізбен немесе мұрамызбен. Иеміздің өгей інісі Жақып Исамен туысқандығымен мақтана алар еді. Бірақ оның өзін қалай таныстырғанын тыңдаңыз: «Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің құлы [қызметшісі] Жақып» (Жқп. 1:1). Сондай-ақ оның кейінірек Жақып 4:13-15-те жазғанын қарастырыңыз: «Енді тыңдаңдар, «Бүгін немесе ертең біз пәлен қалаға барып, бір жыл тұрып, сауда жасап, пайда табамыз» дейтіндер! Ертең не болатынын білмейсіңдер ғой. Өмірлерің не? Ол аз уақытқа көрініп, сосын жоғалып кететін бу сияқты ғой. Оның орнына: «Егер Иеміз қаласа, біз өмір сүріп, мұны немесе оны істейміз» деулерің керек». Ол бізге Құдайдың және Мәсіхтің құлдары ретінде өмірімізді өз қалауымыз бойынша емес, Қожайынымыздың қалауы бойынша өткізуіміз керектігін еске салады!
Бұл құл терминіқандай да бір «төменгі деңгейдегі мәсіхші» үшін емес. Бұл мәсіхші болумен синоним [бірдей мағынаны білдіреді] термин. Пауыл мен Жақыппен қатар, Петір, Жохан және Яһуда да өздерін құл деп атады (2 Пет. 1:1; Аян 1:1; Яһуда 1). Құлдың өмірі – Қожайынға толықтай берілу, бағыну және қызмет ету. Қожайын, Иеміз Иса, Өзінің ізбасарларынан не талап ететінін тыңдаңыз:
Иеміз Иса біздің өміріміздің әрбір аспектісіне ерекше иелік етуі керек. Осы аяттарды іздеуге біраз уақыт бөліңіз:
Енді өзіңізге сұрақ қойыңыз:«Өмірімнің қай салалары толықтай Онікі емес?» «Бүгін менің бас тартуым керек қандай да бір сала бар ма?»
Жауап берген Тимоти П. Хэдли
«Бірақ Киелі Рухқа толы болып, көзін аспанға тігіп, ол Құдайдың даңқын және Құдайдың оң жағында тұрған Исаны көрді» (Елшілердің істері 7:55JND).Бұл бізге қандай сынақ! Стефан өзін өлтірушілердің алдында абсолютті тыныштықта бола алды, айналасындағылар оған тас лақтыруға дайындалып жатқанда, Киелі Рухқа толы болды. Ол тек Киелі Рухқа толы болып қана қоймай, көзін аспанға тіге алды. Ол не көрді? «Ол Құдайдың даңқын және Құдайдың оң жағында тұрған Исаны көрді!»Бізге не кедергі болып тұр, немесе кім? Мен Киелі Рухқа толуға ең үлкен кедергімін. Мен өз қалауымды және өз еркімді қалаймын. Келіңіздер, Стефанға көбірек ұқсайық, сонда біз де Құдайдың даңқын көріп, Иеміз Иса Мәсіхті көре аламыз! Бұл қандай шабыт болар еді!—Глен Балсигер