Мен жай ғана рақыммен құтқарылған күнәкармын. Мен кім болғанымды, егер сіз менімен бірге бастаған жеріме қайта оралсаңыз, мені өзінің тәтті құшағына алып, мені қазі4ргідей еткен махаббат кереметін көретініңізге сенімдімін. Жай ғана рақыммен құтқарылған ескі күнәкарға. Мен жай ғана рақыммен құтқарылған күнәкармын. Мен өлімге кесілгенде, Ол менің орнымды алды. Енді мен әрбір тынысыммен еркіндікте өмір сүріп, тыныс аламын. Сүйікті және кешірілген, тірілермен бірге. Мен жай ғана рақыммен құтқарылған күнәкармын.
Мен көрген немесе істеген нәрселермен мақтана аламын ба? Құдай жеңген жеңістерді қалай өзімдікі деп айтуға батылым барады? Құдай мені осы жерге жұмсақ әкелмегенде, мен қайда болар едім? Мен ештеңе емес, тек рақыммен құтқарылған күнәкар екенімді айту үшін келдім. Мен жай ғана рақыммен құтқарылған күнәкармын. Мен өлімге кесілгенде, Ол менің орнымды алды. Енді мен әрбір тынысыммен еркіндікте өмір сүріп, тыныс аламын. Сүйікті және кешірілген, тірілермен бірге. Мен жай ғана рақыммен құтқарылған күнәкармын. Мен сүйікті және кешірілгенмін, мен тірілермен біргемін. Мен жай ғана рақыммен құтқарылған күнәкармын. Әмин.
Бірге дұға етейік. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз бүгін кешке Сіздің сөзіңіздің айналасында бірге болғанымыз үшін Сізге алғыс айтамыз. Біздің алдымызда Құдай сөзінің болуы біз үшін артықшылық. Біз Сіздің сөзіңіз арқылы бізге сөйлеуіңізді сұраймыз. Исаның атымен, әмин.
Лұқа жазған Інжілдің 7-тарауына, Лұқа 7-ге қарағым келеді, және біз 36-аяттан бастап оқимыз. «Фарис1ейлердің бірі Одан өзімен бірге тамақтануын қалады». Бұл фарис1ей, ол діни жетекші, және ол Иеміз Иса Мәсіхтен өзімен бірге түскі асқа келуін сұрайды. Иеміз Иса фарис1ейдің үйіне кіріп, тамақтануға отырды.
Фарис1ейлер Иеміз Исаға қарсы болғандықтан, біз Симонның Иеміз Исаны өз үйіне неге шақырғанына таң қаламыз. Иеміз Иса сол кезде атақты ұстаз болған, және фарис1ейлер оған қызғанған, бірақ олар оның не айтып жатқанын және адамдардың оған неге еріп жүргенін білу үшін оны бақылап отырғысы келді. Сондай-ақ, оны адамдар ұлы ұстаз деп санады. Сондықтан бұл фарис1ей Симон, егер Иса келіп, олармен бірге тамақтанса, оның түскі асына бедел қосады деп ойлады. Және біз оның фарис1ей Симон ойлағаннан әлдеқайда басқаша аяқталғанын көреміз.
«Міне, қаладағы бір күнәкар әйел, Исаның фарис1ейдің үйінде тамақтанып отырғанын білгенде, алебастр құтыдағы майды әкеліп, Оның аяғының түбінде жылап тұрды, және Оның аяқтарын көз жасымен жуып, шаштарымен сүртіп, Оның аяқтарын сүйіп, маймен майлады».
Енді тоқтайық. Енді біздің алдымызға үш түрлі адам келді. Біріншіден, фарис1ей Симон бар. Содан кейін Иеміз Иса бар. Енді бізде күнәкар деп танылған, күнәкар өмір сүрген әйел бар. Демек, ол көше әйелі, жезөкше болуы мүмкін. Бірақ ол өзін қаламаған, әрине шақырылмаған бұл үйге келеді, бірақ ол енді ер адамдардың пікіріне мән бермейді. Ол тек Иеміз Исаның сол жерде екеніне мән береді. Және ол алебастр құтыдағы майды әкеледі. Бұл өте қымбат нәрсе болды. Білесіз бе, олар құндылықтарды сақтау үшін, біз алтын құймаларды сақтағандай, олар осындай майда құндылықты сақтады. Және ол мұны Иеміз Исаны майлау үшін, оған жағу үшін, оған төгу үшін әкелді.
Бұл әйел Иеміз Исаның сөйлегенін естіген. Ол Ондағы Құдайдың рақымына әсер еткен. Ол ақыры оны білетін, бірақ әлі де сүйетін біреуді таптым деп сезінді. Ол сене алатын біреу. Білесіз бе, ол басқа ер адамдарға сене алмады. Басқа ер адамдар оны тек пайдаланғысы келді. Бірақ енді ол өзін сол қалпында қабылдаған ер адамды тапты. Және бұл сіз үшін бүгін кешке Құдай сізді сол қалпыңызда қабылдайтынын түсіну өте маңызды. Сіз оған күнәкар ретінде ғана келе аласыз. Сіз оған басқа жолмен келе алмайсыз. Ол сізден өміріңізді өзгертуге тырысуды сұрамайды. Ол сіздің қолыңыздан келмейтінін біледі. Ол сізден діндар болуды сұрамайды, өйткені бұл тек сыртқы нәрсе. Ол сіздің жүрегіңізді қалайды. Сондықтан ол сіздің оған өкінген жүрекпен келуіңізді қалайды. Басқаша айтқанда, күнәкар өміріңізден бас тартуға дайын болуыңызды, өйткені сіз оның дұрыс емес екенін көресіз, Құдайдың көз алдында дұрыс емес, және енді сіздің көз алдыңызда да дұрыс емес. Және сіз Құдайдың кешірімін қалайсыз. Сіз Құдайдың махаббатын білгіңіз келеді.
Бұл әйелге әсер етті. Құдайдың махаббаты мен рақымының күші оны билеп алды, және оның өмірі енді өзгерді. Христиандық деген осы. Бұл Құдайдың рақымы ер адамды немесе әйелді билеп алып, сол ер адамды немесе әйелді жаңа адамға, жаңа әйелге, бұрын ешқашан болмаған адамға айналдырған кезде. Мен бүгін ғана бір жас қыз туралы естідім, ол 20-дан асқан, және оның анасы құтқарылды. Оның анасы қорқынышты күнәкар болған, және оның анасы құтқарылды. Және бұл әйелдің қызының куәлігі. Ол: «Мен ол әйелді тіпті білмеймін. Мен оны білмеймін. Мен оның анам екенін білемін, бірақ ол мүлдем басқа. Мен оны білмейтін сияқтымын» деді. Құдай сіздің өміріңізде жасай алатын өзгеріс осындай, ол басқа көптеген адамдарда жасағандай, дәл осы әйелде біз көріп отырғандай.
Бірақ мен сіздің бір нәрсені көруіңізді қалаймын. Бұл христиандық. Бұл шіркеуге бару туралы емес, бұл Иса Мәсіх туралы. Бұл Мәсіхтің тұлғасында табатын Құдайдың махаббаты туралы. Сондықтан ол келді, ол синагогаға бармады. Ол сол күні болып жатқан діни рәсімдерге бара алар еді. Синагогалар шіркеу сияқты болды. Ол ғибадатханаға бара алар еді, бұл дін орын алған негізгі орын болды. Бірақ ол Иса болған жерге барды. Және Құдай сіздің қазір білуіңізді қалайтыны осы, сіз Иса Мәсіхке келуіңіз керек, өйткені ол сізді сүйгендіктен Жұмақтан кетті, және ол сіздің күнәларыңыз үшін өлуі үшін адам болды. Және ол сізді Ол арқылы Құдайға келуге шақырады, сіз күнәларыңыздың кешірімін алуыңыз үшін, сіз Құдайдың махаббатын білуіңіз үшін, және Құдайдың махаббаты сіздің өміріңізді өзгертеді, бұған сенімді бола аласыз.
Сонымен, 39-аятта былай жалғасады: «Оны шақырған фарис1ей мұны көргенде, өзіне-өзі: «Егер бұл адам пайғамбар болса, оған тиіп тұрған әйелдің кім екенін және қандай әйел екенін білер еді, өйткені ол күнәкар» деді». Бұл діни жетекшінің өз жүрегінде соттағаны қандай қайғылы. Енді назар аударыңыз, ол мұны дауыстап айтқан жоқ. Ол өзіне-өзі ойлады дейді. Бірақ Иеміз Иса біздің не ойлап жатқанымызды дәл біледі. Ол сіздің қазір не ойлап жатқаныңызды біледі. Және ол әйелді де, Иеміз Исаны да соттап, айыптады. Ол Иеміз Исаны айыптады, өйткені Иеміз Иса жылап тұрған бұл әйелге рұқсат берді. Жылап, оның көз жасы соншалықты көп болды, олар Оның аяқтарын сулай алды, және ол шаштарымен сүртіп, оларды құрғатып, Оның аяқтарынан кірді сүртті, содан кейін Оның аяқтарын сүйді. Бұл әйел Иеміз Исадағы Құдайдың рақымына толы. Және фарис1ей Симон рақымды түсінбейді. Ол Иеміз Исаның Құдайдың рақымын бере алатын жалғыз адам екенін, адамзатқа Құдайдың рақымын ұсынатынын түсінбейді. Сондықтан ол Иемізді соттап, айыптайды, өйткені бұл әйел Онымен бірге.
Тыңдаңыз, Симон білмегені, ол әйел одан артық күнәкар емес еді. Ол кем дегенде өкініп, Иеміз Исаға келді. Ол өкінбейді. Ол Иеміз Исаны кінәлі тарап сияқты соттап жатыр. Ол өзін Иеміз Исадан артық деп ойлады. Және көптеген адамдар осылай ойлайды. Олар өздерін әділ деп ойлайды, және егер Құдай түсінікті болса, егер ол шынымен Құдай болса, олардың қаншалықты әділ екенін көреді, және Құдай оларды қабылдайды.
Енді, егер сіз біреуден: «Сіз мінсізсіз бе?» деп сұрасаңыз, көпшілігі: «Әрине, мен мінсіз емеспін» дейді. Сонда сіз одан былай сұрай аласыз: «Сіз мінсіздікке қаншалықты жақынсыз? Сіз 98% мінсізсіз бе? 95%? 90%?» Білесіз бе, егер сіз мектепте 90% алсаңыз, әдетте бұл «А» деген баға. Сонда сіз қанша пайыз мінсізсіз? Басқаша айтқанда, сіздің өміріңізде қанша күнә бар? Егер сіз 90% мінсіз болсаңыз, 10% күнә бар. Сонда сұрақ туындайды: Құдай Жұмаққа қанша күнәны жібереді? Құдай Жұмаққа күнәны жібермейді, сондықтан сіз мінсіз болуыңыз керек. Бірақ сіз: «Бірақ, күте тұрыңыз, мен күнәкармын» дейсіз. Бұл әйел де күнәкар, ол мінсіз бола алмайды. О, күте тұрыңыз, сондықтан Иса Мәсіх біздің барлық күнәларымызды жуып-шаю үшін айқышта өз қанын төкті. Әлхамдулилла! Біздің барлық кінәмізді алып тастап, бізге Құдай алдында әділ мәртебе беру үшін. Біздің күнәларымызды алып тастап қана қоймай, оған сену арқылы, ол бізге әділдік сыйын береді, сондықтан біз Жұмақта 98% әділ адам және 2% күнәкар ретінде емес, Иеміз Иса арқылы Құдайдың көз алдында мінсіз адам ретінде бола аламыз. Әлхамдулилла!
Сонымен, бұл фарис1ей, бұл Симон, ол Иемізді айыптайды, содан кейін бұл әйелге ешқандай жанашырлық танытпайды. Білесіз бе, бұл әйел күнәкар өмір сүрген. Жарайды, біз бәріміз күнәкар өмір сүреміз, бірақ ол оны соттап жатыр. Және ол әйел Иемізге тиіп тұрғандықтан, Ол оған жақын болғандықтан, Иеміз ластанады деп ойлайды. Мен жас кезімде, білесіз бе, бізде «куттис» деген ойын болды. Бұл қорқынышты ойын болды. Куттис деген сіздің үстіңізде болғыңыз келмейтін қандай да бір көрінбейтін нәрсе болды, бірақ егер куттис бар біреу сізге тиіп кетсе, онда олардың бәрі сізге секіріп түсетін. Және бұл фарис1ей Симон ойнап жатқан балалық ойын. Ол Иеміз бұл әйелге тиіп тұрғандықтан, оның күнәсі Оған жұғады деп ойлайды. Симон Иеміз Иса оның үйіне, Симонның үйіне келгенде, оның күнәсі бұл әйелдің күнәсі сияқты үлкен екенін түсінбеді. Сондықтан тек бір ғана сот бар, ол Құдайдың Өзі. Сондықтан біз кешірілу үшін Мәсіхке келуіміз керек. Өзіңізге қарамаңыз және өзіңізді басқа ер адамдармен салыстырмаңыз. Басқалардың не істегені маңызды емес. Тек сіздің не істегеніңіз маңызды. Және Құдай сіздің не істегеніңізді дәл біледі, дәл Симонның ойлаған кезде жүрегінде не болғанын білгендей. Ол біздің не істегенімізді біледі, және ол бәрін кешіруге дайын. Әлхамдулилла!
Енді Иеміз Иса, 40-аятта: «Иса жауап беріп, Симонға айтты», енді ол Симонға жауап беріп жатыр, Симон ештеңе айтқан жоқ, бірақ Иеміз оның ойларына жауап беріп жатыр. Ол: «Саған айтатын нәрсем бар» дейді. Және Симон: «Ұстаз, айта бер» дейді. Қандай екіжүзді! Ол Иемізді айыптады. Көріп отырсыз ба, ол Иемізді шақырды, өйткені ол пайғамбар болуы мүмкін деп ойлады. Ол оның ілімінде бір нәрсе болуы мүмкін, бұл оның кешіне шақырылған адамдардың деңгейін көтеруі мүмкін деп ойлады. Бірақ енді ол: «Ол пайғамбар емес. Ол күнәкарлармен араласады» деп көреді. Және ол Иемізді соттады, бірақ ауызша: «Ұстаз» дейді. Қанша адам Иса Мәсіхті өз Құдайы деп атайтынын, Иеміз Исаны өз Иеміз деп атайтынын білесіз бе, бірақ оған бағынбайды? Білесіз бе, олардың жүректерінде күнәны сүйеді, бірақ ауызша айтуға келгенде: «О, мен Құдайға сенемін. Мен Иса Мәсіхке сенемін» дейді. Бұл екіжүзділік, досым. Және егер сіз сол екіжүзділіктің бір бөлігі болсаңыз, одан өкініңіз. Бұл фарис1ей екіжүзді. Сондықтан Иеміз Иса оған үйретіп жатыр. Көріп отырсыз ба, Симон дұрыс айтты, Иеміз пайғамбар, сондықтан ол Құдай сөзін айтуға келді, және ол қазір Симонға Құдай сөзін айтады.
41-аят. «Бір несие берушінің екі қарызгері болды: бірі бес жүз динар, екіншісі елу динар қарыз болды. Олардың төлейтін ештеңесі болмағанда, ол екеуін де кешірді. Ендеше, маған айтыңызшы, олардың қайсысы оны көбірек сүйеді? Симон жауап беріп: «Менің ойымша, кімге көбірек кешірілсе, сол» деді. Және Ол», Иеміз Иса, «оған: «Сен дұрыс соттадың» деді».
Сонымен, Ол оларға осы мысалды айтады. Бұл екі адам, динар немесе мұндағы пенс бір күндік жалақы болды. Ендеше, сіз күніне 100 доллар табасыз делік. Егер сіз 50 күндік 100 доллар жалақы қарыз болсаңыз, сіз 5000 доллар қарыз болдыңыз. Егер сіз 500 доллар қарыз болсаңыз, онда сіз 50 000 доллар қарыз болдыңыз. Сонымен, бір адам банкке, айталық, 5000 қарыз, екіншісі 50 000 қарыз. Және мына адам, ол оларды кешірді. Неге? Өйткені олар оны қайтара алмады. Олар кедей болды. Тыңдаңыз, сіздің және менің Құдайға қарсы күнәміз соншалықты ауыр, біз Құдайға қайтара алмаймыз. Сіз Құдайға күнәңіз үшін қалай қайтарасыз? Сіз дұрыс әрекет ете бастайсыз ба? Сіз есірткі мен алкогольді тастап, әйелдермен араласуды тоқтатасыз ба? Сіз шіркеуге бара бастайсыз ба? Сіз не істейсіз? Сіз күнәңізді өтей алмайсыз. Егер сіз дұрыс әрекет етсеңіз, бұл күнәні өтемейді. Сіз басынан бастап дұрыс әрекет етуіңіз керек еді. Адам осылай өмір сүруі керек, дұрыс әрекет етуі керек. Сондықтан бұл кінәні жоймайды. Бұл күнәні жоймайды. Киелі кітап бізге күнәні жоя алатын жалғыз нәрсе Иса Мәсіхтің, Құдай Ұлының қаны екенін айтады. Әлхамдулилла! Сонымен, бұл адамдар банкрот. Олар қарыз берушіге қарызын қайтара алмайды. Бірі 5000 қарыз, бірі 50 000 қарыз, және ол екеуін де кешірді. Құдай сіз үшін осыны істеуге дайын, өйткені басқа біреу төлем жасады. Иса сіздің және менің күнәларым үшін төлем жасады. Әлхамдулилла!
Симон түсініп: «Иә, ең көп қарыз болған адам, мысалы, 50 000 қарыз болған адам, оны көбірек сүйеді» деді. Иеміз Симонға: «Сен дұрыс жауап бердің» деді. Содан кейін Ол жалғастырады. Енді Ол Симон берген жауапты қолданады. Ол айтқан осы оқиғаны, осы мысалды қолданады. Енді есіңізде болсын, үйде уағызшы бар. Иә, бұл Иса, бірақ бұл әйел де, өйткені оның әрекеттерімен бұл әйел хабарды уағыздап жатты.
Иеміздің не айтқанын тыңдаңыз: «Сен бұл әйелді көріп тұрсың ба? Мен сенің үйіңе кірдім, сен маған аяғымды жууға су бермедің: бірақ ол менің аяғымды көз жасымен жуып, шаштарымен сүртті. Сен маған сүйіс бермедің: бірақ бұл әйел мен кіргеннен бері менің аяғымды сүюді тоқтатқан жоқ. Менің басымды маймен майламадың: бірақ бұл әйел менің аяғымды маймен майлады». Көріп отырсыз ба, ол уағызшы болды. Және мен сізге мынаны айтқым келеді, егер сіздің өміріңіз христиан өміріне сәйкес келмесе, адамдарға Құдайға сенемін немесе Исаға сенемін деп айтып жүрмеңіз. Көріп отырсыз ба, бұл әйел бір сөз де айтқан жоқ, бірақ оның әрекеттері оның Иемізді сүйетінін көрсетті.
Енді біз 1 Қорынттықтарға 16-да, менің ойымша, 22-аятта оқимыз: «Егер кімде-кім Иеміз Иса Мәсіхті сүймесе, ол анафема мараната болсын». Бұл қарғысқа ұшыраған дегенді білдіреді, яғни сіз қарғысқа ұшырайсыз. Мараната Иеміз келгенде дегенді білдіреді. Аятта: «Егер кімде-кім Иеміз Иса Мәсіхті сүймесе, ол қарғысқа ұшыраған Мараната болсын» делінген. Басқаша айтқанда, ол: «Егер кімде-кім Иеміз Иса Мәсіхке сенбесе» демейді. Ол нақты: «Егер кімде-кім Иеміз Иса Мәсіхті сүймесе» дейді. Және мен сізден қазір сұраймын, Құдайға сенемін, Мәсіхке сенемін дейтіндер, сіз өз жүрегіңізде Иеміз Иса Мәсіхті сүйетініңізді шынымен айта аласыз ба? Өйткені егер сіз махаббаттың қандай екенін көргіңіз келсе, оны осы әйелден көресіз, Оған толықтай берілген адам. Ол өзін қаламаған жерге барды. Ол фарис1ейдің үйіне барды, онда оны соттап, айыптады. Қазір сіздердің қаншаңыз қайтадан танкке кіріп, үй баласының алдында тұрып, Исаға деген сүйіспеншілігіңізді білдіресіз? Ол жерде қысым тым көп. Бірақ ер адам осыны істейді, ол дұрыс нәрсе үшін тұрады. Және мен сізді бүгін кешке Иса Мәсіх үшін тұруға шақырамын, дәл осы әйел фарис1ей Симонның үйіне барғандай.
Енді сабақты тыңдаңыз, 47-аят. Иеміз Иса сөйлеп тұр. «Сондықтан мен саған айтамын, оның көптеген күнәлары кешірілді; өйткені ол көп сүйді». Немесе «кешірілді». Көріп отырсыз ба, бұл әйелге Құдайдың рақымы, Иеміз Исаның қабылдауы және оның оған деген сүйіспеншілігі әсер еткен. Бірақ енді ол ешқашан елестете алмайтын немесе ойлай алмайтын нәрсені естиді. Оның күнәлары кешірілді. Оның көптеген күнәлары кешірілді. Иеміз оның барлық күнәларын білетінін байқадыңыз ба? Ол сіздің барлық күнәларыңызды және менің барлық күнәларымды біледі, және ол олардың бәрін кешіруге дайын. Ол айқышта осыны істеді. Ол күнәлар үшін өлді. Әлхамдулилла! Ол сіз жасаған әрбір күнә үшін өлді. Ол бұл әйелге: «Оның көптеген күнәлары кешірілді, өйткені ол көп сүйді» дейді. Кешірілді деген сөз жіберу, алыстату дегенді білдіреді. Құдай бүгін кешке сіздің барлық күнәларыңызды және барлық кінәңізді алыстатуға дайын, оны сізден алыстатуға, сондықтан сіз ешқашан, ешқашан, ешқашан сол күнәмен байланысты болмайсыз. Ол кешіріледі. Оның кінәсі алыстатылады. Құдай сізге бүгін кешке осыны ұсынып отыр. Құдай Ұлына Кальвария айқышында өз өмірін қиған осы тегін сыйдан бас тартпаңыз, онда Ол сіздің және менің күнәміз үшін Құдайдың сотын қабылдады. Әлхамдулилла!
«Бірақ кімге», 47-аяттың соңында, Иеміз жалғастырады, «ол көп сүйді, бірақ кімге аз кешірілсе, сол аз сүйеді». Көріп отырсыз ба, әйел 50 000 кешірілген адам болды. Симон, әрине, ол мінсіз емес, білесіз бе, ол аздап күнәкар, оған 5000 кешірілді деп айтар еді. Бірақ көріп отырсыз ба, ол ешқашан жүрегін Иемізге берген жоқ. Ол ешқашан шынымен өкінбеді. Білесіз бе, 5000 доллар қарыз жай ғана, ол бұл әйел сияқты басқа адамдарға қарап: «О, білесіз бе, мен 5000 қарызбын, бұл бұл әйелмен салыстырғанда онша үлкен қарыз емес» дейді. Құдай адамдарды таңдамайды. Егер сіз бұл дүниеде өмір сүрген ең үлкен қылмыскер болсаңыз да, ал басқа адам мүмкіндігінше тәтті әже болса да, маңызды емес. Біз бәріміз күнәкармыз және егер біз Мәсіхті Иеміз және Құтқарушымыз ретінде қабылдамасақ, бәріміз күнәларымыз үшін төлейміз. Және мен сіздің бүгін кешке осыны істейтініңізге сенемін.
Енді 48-аятқа қараңыз. «Және Ол оған: «Сенің күнәларың кешірілді» деді». Оның Симонға қарағандағы көзқарасын елестетіп көріңіз. Ол оған өте қатал қараған шығар, өйткені ол екіжүзді болды. Бірақ Ол бұл әйелге бұрылғанда, Оның көздеріндегі нәзіктік пен сүйкімділік пен жанашырлық, Ол сол әйелге: «Сенің күнәларың» дегенде. Тағы да назар аударыңыз, бұл оның күнәлары, бұл жеке. «Сенің күнәларың кешірілді». Олар алыстатылды. Сіз енді өткенде істеген істеріңізбен байланысты емессіз. Ол кешірілді. Мұны елестете аласыз ба? Сіздің күнәларыңызды Құдай кешіреді. Сіз енді өткендегі немесе болашақтағы күнәларыңызбен байланысты болмайсыз, өйткені Мәсіх 2000 жыл бұрын айқышта өлді және ол біз жасаған немесе жасайтын әрбір күнә үшін төледі. Бірақ мәселе мынада, сіздің барлық күнәларыңыз жоғалады, жоғалады, жоғалады. Әлхамдулилла!
Және 49-ға қараңыз. Енді Симонның кешінде отырған барлық діни ақымақтар, басқа фарис1ейлер бар. «Және Онымен бірге тамақтанып отырғандар: «Бұл кім, күнәларды да кешіретін?» деп айта бастады», назар аударыңыз, «өз ішінде». Тағы да, батылдық жоқ. Батылдық жоқ. Олар жасырынып отыр. Олар не ойлайтынын айтпайды. Олар өз ішінде: «Бұл кім, күнәларды да кешіретін?» дейді. Басқаша айтқанда, олар Иеміз Исаны да айыптайды. Сонымен, бы барлық діни адамдар Құтқарушыны айыптайды. Олар кімдер? Бір күні олар үлкен ақ тақ сотында тұрады, егер сіз Мәсіхті қабылдамасаңыз, сіз де солай боласыз, және қарғысқа ұшырайсыз, өйткені Мәсіхтегі Құдайдың кешірімінен бас тартқандарға осылай болады. Олар Оның күнәларды кешіру қабілетіне күмән келтірді. Мәсіхке күмән келтірмеңіз. Ешқашан Мәсіхке күмән келтірмеңіз. Бір ғана Құтқарушы бар және тек біреу ғана, және Ол сізге бүгін кешке Құдай сөзі арқылы келеді, сіз кешірілуіңіз үшін. Әлхамдулилла!
Енді Ол әйелге қайтадан сөйлейді. Және Ол әйелге, 50-аятта: «Сенің сенімің сені құтқарды; тыныштықпен бар» деді. Сенім дегеніміз жай ғана Құдайға сену. Құдай сізден бүгін кешке, досым, осы әйел туралы және Иеміз Иса туралы жаңа ғана оқыған нәрсеге сенуіңізді сұрайды. Сіз фарис1ей Симон сияқты болғыңыз келмейді. Сіз осы әйел сияқты болып, өкінгіңіз келеді. Және егер сіз бүгін кешке өкінсеңіз, сіз Исаның дауысын ести аласыз, тек 2000 жыл бұрын осы әйелге сөйлегенін емес, сізге сөйлегенін, Ол: «Сенің сенімің сені құтқарды; тыныштықпен бар» дегенде. Бүгін кешке Мәсіхке сеніңіз. Оған сеніңіз. Ол сізді сүйеді және Ол Кальвария айқышында сіздің күнәларыңыз үшін және менің күнәларым үшін өзін бергенде мұны дәлелдеді. Әлхамдулилла!
Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, біз бүгін кешке осындай Құтқарушы үшін Сізге алғыс айтамыз. Біз Сіздің жүрегінде жұмыс істеген осы әйел үшін Сізге алғыс айтамыз. Ол біздің әрқайсымыз сияқты күнәкар әйел болды, бірақ Құдайдың рақымы оған әсер етті, оны билеп алды, және ол өзгерген әйел болды. Содан кейін ол Сіздің еріндеріңізден, Иеміз Иса, мүмкін емес деп елестете алмайтын сөздерді естіді: «Оның күнәлары кешірілді». Әлхамдулилла! Бүгін кешке мұнда тыңдап отырған әрбір адам үшін солай болсын. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз, әмин.
