Бір күні таңертең төрт ер адам таңғы асқа жиналып, өткен демалыс күнгі аң аулау сапарын еске түсіріп, тамаша уақыт өткізді. Олар тамақтары үшін шүкіршілік етті, бірақ одан басқа, олардың негізгі тақырыбы көрген бұғылардың саны, бұғының мүйіздерінің үлкендігі, садақтарын атудағы қиындықтар және мұздатқыштарына қанша ет салғандары болды. Олар кетіп бара жатқанда, бірге өткізген тамаша христиандық қауымдастықты айтты. Олар, әрине, бірге қауымдастықта болды және олардың барлығы христиандар еді, бірақ олардың қауымдастығы шынымен христиандық болды ма?
Мистер мен миссис Джонс үйлену тойларының мерейтойын тойлап, барлық отбасыларын жексенбіде олармен бірге тойлауға шақырды. Барлығы христиандар еді және олар бірге тамаша уақыт өткізді. Сол кеште толық және бақытты күннен кейін кетіп бара жатқанда, біреу: «Жақсы, біз бүгін шіркеуге бармадық, бірақ біз бірге жақсы қауымдастықта болдық», - деді. Бұл шынымен де христиандық қауымдастықтың киелі кітаптағы тұжырымдамасы болды ма?
Қызмет аяқталды және жасалған хабарландырулардың бірі: «Біз бүгін бірге тамақ ішетін түскі ас өткіземіз, барлығы осы қауымдастық уақытын өткізуге шақырылады», - деді. Тағы да сұраймын, бұл христиандық қауымдастықтың киелі кітаптағы тұжырымдамасы болды ма?
Алдыңғы мысалдардың әрқайсысында христиандар қауымдастықтың бір түрін бірге өткізді, бірақ мұндай қауымдастықты өткізу үшін христиан болу қажет емес еді. Өмірдің барлық салаларындағы адамдар, құтқарылғандар да, құтқарылмағандар да, бірге достықтың ұқсас тәжірибелерін өткізеді.
ХРИСТИАНДЫҚ ҚАУЫМДАСТЫҚ ДЕГЕН НЕ?
Христиандық қауымдастықтың киелі кітаптағы тұжырымдамасы қандай? Қауымдастық ертедегі шіркеуде ынталандырылған төрт негізгі әрекеттің бірі болды, және бүгінгі күні қауымдастық Киелі жазбалар негізінде жиналуға ұмтылатын шіркеулердің негізгі тәжірибелерінің бірі болып табылады: «Оның (Петірдің) хабарын қабылдағандар шомылдыру рәсімінен өтті, және сол күні олардың санына үш мыңға жуық адам қосылды. Олар елшілердің іліміне және қауымдастыққа, нан бөлуге және дұға етуге берілді» (Елшілердің істері 2:41-42 NIV). Төрт әрекет ғасырлар бойы христиан шіркеуінің негізгі әрекеттері болып келді. Киелі жазбалардағы қауымдастық - бұл біз жергілікті шіркеу ретінде бірге жасайтын, оның жиналыстары мен қызметтеріне қатысатын нәрсе.
Грек сөзі koinonia, «қауымдастық» деп аударылған, қатысу, қарым-қатынас, ортақ бөлісу және ортақ рухқа ие болу дегенді білдіреді. Басқаша айтқанда, Елшілердің істері 2:42-де айтылған төрт негізгі нәрсе сияқты, бірге істер жасау. Бұл аяттар біздің жеке рухани өміріміз туралы емес, керісінше, шіркеудің «қауымдастығында» осы нәрселерді бірге жасау туралы айтады.
Әркім өз сыйларын қолданып (1 Қорынттықтарға 12:7), діндар діни қызметкер ретінде қызмет етіп (1 Петір 2:5, 9), және өзара рухани өсу үшін жиналып, жеке адам да, шіркеу де Иеміздің Өз Шіркеуі үшін қойған мақсаттарын орындау үшін құрылады. «Сүйіспеншілікпен шындықты айтып, біз барлық нәрседе Басшымыз, яғни Мәсіхке дейін өсеміз. Одан бүкіл дене, әрбір тірек байламмен бірігіп және ұсталып, әрбір бөлік өз жұмысын істегенде, сүйіспеншілікпен өсіп, өзін-өзі құрады» (Ефестіктерге 4:15-16).
ҚАУЫМДАСТЫҚТА КІМ БАР?
Қауымдастық жаңа туылудан басталады: «Сондықтан, егер кімде-кім Мәсіхте болса, ол жаңа жаратылыс; ескісі кетті, жаңасы келді!» (2 Қорынттықтарға 5:17). Адам күнәсіне өкініп, Құдайға бет бұрып, Иеміз Исаның Голгофадағы құтқару ісіне сенген сәтте, ол Құдаймен жаңа қарым-қатынасқа енеді, Ол оның аспандағы Әкесі болады. Сол сәтте, сенуші Құдай отбасына туылады, Рух арқылы Мәсіхтің денесіне, Шіркеуге шомылдырылады (1 Қорынттықтарға 12:13) және оны басқа қайта туылған сенушілермен біріктіретін Рух оның ішінде тұрады. Бұл «Рухтың бірлігі» деп аталады (Ефестіктерге 4:3).
Өмір дінге кіргенге дейінгідей жалғасады, бірақ олардың өмірінде мақсаттың айқын өзгерісі болады. Дененің мүшелері ретінде, олардың өмірдегі негізгі мақсаты енді Мәсіхтің денесінің басқа мүшелерімен бірге ғибадат пен қызметте қауымдастықта болу және өзара әрекеттесу болады. Олар бірге қауымдастықта болғанда, олар Шіркеу отбасының бір бөлігі екенін көрсетеді, және олар Құдай берген сыйлықтары мен қабілеттерін шіркеудің ғибадатына, насихатына және рухани өсуіне қатысу үшін қолданады. Әрине, барлық сенушілер Мәсіхтің бүкіл әмбебап денесімен бірге қызмет ете алмайды және жинала алмайды, бірақ олар өз уақыттары мен күш-жігерлерін жергілікті шіркеуге жұмсап, Ефестіктерге 4:12-16 ілімін орындай алады. Осылайша әркім Қасиетті Рухпен үйлестірілген бүкіл денені құруға қатыса алады.
Жоғарыдан жаңа туылу сенушілерді Құдайдың үш тұлғасымен және Шіркеумен қауымдастыққа әкеледі. «Біз сіздерге көргенімізді және естігенімізді жариялаймыз, сонда сіздер де бізбен қауымдастықта боласыздар. Ал біздің қауымдастығымыз Әкемен және Оның Ұлы Иса Мәсіхпен» (1 Жохан 1:3). Біздің Құдай Әкемен қауымдастығымыз басқа сенушілермен қауымдастығымызды анықтайды. Егер біз Иемізбен бірге жүрмесек, біз басқа сенушілермен шынайы қауымдастықты шынымен де сезінбейміз. «Егер біз Онымен қауымдастықтамыз деп мәлімдесек, бірақ қараңғылықта жүрсек, біз өтірік айтамыз және шындықпен өмір сүрмейміз. Бірақ егер біз жарықта жүрсек, Ол жарықта болғандай, біз бір-бірімізбен қауымдастықта боламыз, және Оның Ұлы Исаның қаны бізді барлық күнәдан тазартады» (1 Жохан 1:6-7). Біз жарықта жүріп, Сөзді тыңдағанда ғана бір-бірімізбен шынайы қауымдастықты сезіне аламыз.
Әкемен жақсы қарым-қатынастың нәтижесі басқа сенушілермен салауатты және толыққанды қарым-қатынасты қамтамасыз етеді. «Сендерді Өз Ұлы Иса Мәсіх Иемізбен қауымдастыққа шақырған Құдай адал. Бауырлар, Иеміз Иса Мәсіхтің атынан сіздерге үндеймін, барлығыңыз бір-біріңізбен келісіңдер, сонда араларыңда бөлінулер болмайды және сіздер ой мен пікірде толық бірігесіздер» (1 Қорынттықтарға 1:9-10). Бөлінулер әдетте Басшымен байланысы жоқ және өмірі тән нәпсісімен басқарылатын адамдардан туындайды. Билікке, лауазымға және ақшаға деген сүйіспеншілік олардың Әкемен қарым-қатынасын жойып, жойқын салдарға әкеледі: «Ол Басшымен байланысын жоғалтты, одан бүкіл дене, байламдары мен сіңірлері арқылы қолдау тауып, бірігіп, Құдайдың өсіруімен өседі» (Қолостықтарға 2:19).
Әрине, әлемдегі шіркеулердегі тәжірибелер мәдениетке, тілге және ерекше қажеттіліктерге байланысты әртүрлі болады. Қуғын-сүргін болған жерлерде құпиялылық қажет болуы мүмкін. Басқа жерлерде басым дін белгілі бір мінез-құлыққа әсер етуі мүмкін. Біз жаратылыста Құдайдың әртүрліліктің Құдайы екенін көреміз, сондықтан Шіркеуде тәжірибелердің әртүрлілігін неге күтпеуіміз керек? Шіркеуде сыйлықтардың, тәжірибелердің, басқарулардың, этникалық тегінің және басқа да көптеген нәрселердің әртүрлілігі бар – олардың барлығын Құдай осындай әртүрлі дененің оң жұмыс істеуі мен өсуі үшін қолданады. Бұл айырмашылықтар бөлінуге немесе қабылдамауға себеп болмауы керек, керісінше, Құдайдың әрбір ұлттағы, мәдениеттегі және жағдайдағы Өз халқына берген қамқорлығы ретінде қарастырылуы керек.
Біз Сөз бен іргелі ілімдер өзгермейтінін, бірақ тәжірибелер өзгере алатынын және өзгеретінін түсінуіміз керек. Біз Қасиетті Рух арқылы Құдайдың барлық халқымен әртүрлі айырмашылықтарға қарамастан біріккенбіз. Шіркеу қауымдастығымызды секталық немесе деноминациялық топқа айналдырудың орнына, біз «Рухтың бірлігін бейбітшілік байланысы арқылы сақтауға бар күшімізді салуымыз керек» (Ефестіктерге 4:3). Басқаша айтқанда, егер азғындық әрекет немесе діннен безген ілім болмаса, біз әрбір шынайы сенушіні Дененің бір бөлігі ретінде танып, олармен қауымдастықта еркін болуымыз керек. Мұны жоққа шығару – дененің бірлігін жоққа шығару және барлық сенушілерде тұратын Қасиетті Рухты ренжіту.
ҚАУЫМДАСТЫҚТЫ ҚАЛАЙ КӨРСЕТЕМІЗ?
Біз қауымдастықты өз бетімізше көрсете алмаймыз! Біз бір-бірімізді жігерлендіру, нұсқау алу және беру, ғибадат ету және Иемізге әмбебап дененің жергілікті көрінісі ретінде қызмет ету үшін бірге жиналуымыз керек: «Бірге жиналуды тастамайық, кейбіреулер әдетке айналдырғандай, керісінше, бір-бірімізді жігерлендірейік – және Күннің жақындағанын көрген сайын одан да көп» (Еврейлерге 10:25). Шынайы қауымдастық басқа христиандарға беру және олардан алу тұжырымдамасына негізделген. Біз Құдай бізге берген нәрсені – кешірімді, мүлікті, сүйіспеншілікті, Сөзді түсінуді – бөлісеміз және бір-бірімізді рухани өсіруге ұмтылғанда рухани сыйлықтарымызды қолданамыз.
Жергілікті шіркеуде біз Құдай дайындаған дарынды рухани жетекшілерді табамыз, олар бізге рухани жетілуге және Иеміз бізді шақырған қызметте тиімді болуға көмектеседі. «Барлық Киелі жазба Құдайдан шабыттандырылған және үйрету, айыптау, түзету және әділдікте тәрбиелеу үшін пайдалы, сонда Құдайдың адамы әрбір жақсы іске толықтай дайындалған болады» (2 Тімотеге 3:16-17).
Біз бірге дұға еткенде, Сөзді үйретуге қатысқанда және шіркеу отбасының бір бөлігі ретінде Иеміздің кешкі асын бірге тойлағанда қауымдастықты көрсетеміз. Иеміздің дастарханында біз Оны еске алғанда Оның денесі мен қанын бейнелейтін белгілерді ғана емес, сонымен қатар Иеміздің кешкі асы біз бір дененің мүшелері ретінде сезінетін бірлік пен қауымдастықты да бейнелейді. «Біз шүкіршілік ететін шүкіршілік кесесі Мәсіхтің қанына қатысу емес пе? Ал біз бөлетін нан Мәсіхтің денесіне қатысу емес пе? Өйткені бір нан бар, біз, көп болсақ та, бір денеміз, өйткені біз бәріміз бір наннан жейміз» (1 Қорынттықтарға 10:16-17). Бір нан сенушілердің бір денесін, сондай-ақ Иеміз Исаның денесін бейнелейді. Өкінішке орай, кейбіреулер Иеміздің кешкі асын өз секталарына мүшелікке кіру үшін қолданды. Ол сенушілердің бір дененің және қауымдастықтың бірлігінің көрінісі болудың орнына, секташылдық пен бөлінудің символына айналды. Шынайы христиандық қауымдастық Елшілердің істері 2:42-дегі төрт негізгі тәжірибенің барлығына белсенді қатысу болып табылады.
ҚАУЫМДАСТЫҚ НЕГЕ МАҢЫЗДЫ?
Біз басқа сенушілермен мүмкіндігінше бірге болуымыз керек. Егер оттан бір таяқ алынса, ол біраз түтіндеп, сөніп қалады. Отқа қайта қойылғанда, ол қайтадан жанады және жарыққа қосылады. Сол сияқты, жергілікті шіркеуде үнемі қауымдастықта болмайтын сенуші тез «суып» қалады және әлемде «жарық» ретінде тиімсіз болады. «Бір-бірімізді сүйіспеншілікке және игі істерге қалай ынталандыра алатынымызды қарастырайық» (Еврейлерге 10:24).
Бірнеше жыл бұрын Жаңа Зеландияда болғанымда, маори жауынгерлік каноэларындағы әртүрлі командалардың жарыстарын көрдім. Әрбір каноэда 22 адамнан тұратын экипаж болды, олардың әрқайсысы үлкен ескек қолданды. Артқы жағында каноэны басқаруға көмектесетін ұзын ескегі бар рульші болды. Командалар су бетінде жарысқанда, қай командалардың бірге жұмыс істеуді үнемі жаттықтырғаны тез айқын болды, өйткені олар жақсы алға жылдамдықты сақтап қана қоймай, сонымен қатар бағыттан ауытқымады. Бір жарыста бір каноэда ескек ескен бірнеше адам бір-бірімен үйлеспей қалды, және рульші оларды бағыттан ауытқытпай ұстай алмады. Олар келесі жолаққа өтіп, жанындағы команданы қиындыққа ұшыратты, және екі каноэ да артта қалды.
Мұны көргенде, маған жиналыстарға қатыспайтын адамдар қауымның қалған бөлігімен үйлеспейтін кейбір шіркеулер есіме түсті. Кейбір осы кездейсоқ қатысушылар өз қауымдарына ғана емес, басқаларға да проблемалар туғызды. Біз алға жылжу, өсу және Иемізге қызмет етуде тиімді болу үшін бірге жұмыс істеуіміз керек.
Қауымдастық тек әлеуметтік жиын емес, рухани өсу үшін, Құдай белгілеген Шіркеудің жұмыс істеуі мен рухани өсуі үшін негізгі қажеттілік болып табылады және әрбір сенушінің өмірінің маңызды бөлігі болуы керек.
