Құрметті әулие!
Мен неге, әсіресе Жохан Інжілінде, Иеміз бұл сөздерді айтқаны туралы екі ойды ұсынғым келеді.
Матайда біз Оның патша ретіндегі даңқын көреміз, сондықтан біз оқимыз:
олар Оны аяғынан ұстап, тағзым етті (Матай 28:9). Оған патшалығына сай жолмен жақындады.
Марқада біз Оның қызметші ретіндегі даңқын көреміз, сондықтан біз оқимыз:
Ол алдымен Магдалалық Мәриямға көрінді (Марқа 16:9); ең ұлы қызметші ешқашан Өзінің мақтауын емес, Құдайдың мақтауын іздеді.
Лұқада біз Оның адам ретіндегі даңқын көреміз, сондықтан басты назар Мәрияммен болған жазбада емес, Еммаустан келген екі шәкіртте болды.
өйткені Адам Ұлы жоғалғанды іздеуге және құтқаруға келді (Лұқа 19:10). Ол қарым-қатынастың дұрыс орнын жоғалтқан екі шәкіртті қалпына келтірді.
Жоханда біз Оның Әкенің қойнында тұратын, сондықтан тиісуге немесе ұстауға болмайтын Құдайдың баталы Ұлы ретіндегі даңқын көреміз. Сондай-ақ, Мәсіх Мәриямды Ол бұрын оған белгілі болған жолдан басқа жаңа қарым-қатынасқа таныстырғысы келді (2 Қорынттықтарға 5:16).
Томасқа келетін болсақ, мен Иеміз оның көру және ұстау қабілетінің орнына оның сенімін жаттықтырғысы келді деп есептеймін. Иеміз Томасқа айтқанда оның ар-ұжданына әсер етті:
қолыңды мұнда соз, бірақ біз Томастың саусағын созғанын ешқашан оқымаймыз, бірақ сенім үстемдік етіп, ол: «Менің Ием және менің Құдайым» деді.
Мәсіхтегі үлкен сүйіспеншілікпен,
ЖАП
