ҚОЗЫНЫҢ АШЫЛУЫ
Қозы лайықты! Қозы Киелі жазбаларда – тек Аян кітабында кем дегенде 28 рет айтылған! Киелі кітаптың соңғы кітабында біз Қозының кім екеніне және не істегеніне байланысты біздің табынуымызға лайықты екенін көреміз!
Қозыға табыныңыз
Аян кітабының негізгі тақырыптарының бірі – тек Құдайға ғана табыну керек. Пұтқа табыну, жын-перілерге және тас, алтын немесе күміс заттарға табыну айыпталады (9:20). Бұл кітапта суреттелген соғыс – Қозы мен Жыртқыш арасындағы шайқас, ол өзі жер тұрғындарынан табынуды талап етеді (13:4,12,15, 14:9,11, 16:2). Кімге табынылады: Құдайға және Оның Қозысына ма, әлде Айдаһарға және оның Жыртқышына ма? Қозы барлық табынуға лайықты, бұл тек Құдайдың Өзіне ғана тиесілі.
Бұл тақырып Аянда ерекше атап өтілген. Екі рет Жохан періштеге табыну үшін құлап түсті (19:9-10, 22:8-9). Екі рет те періште өзінің Құдайдың жай ғана «қызметшісі» екенін айтып қарсылық білдірді. Содан кейін қазір де жаңғырып тұрған бұйрық берілді: «Құдайға табыныңдар!» Ілім анық: тек Құдайға ғана табыну керек! Тек Қозыны қоса алғанда, Құдайлық Тұлғалар ғана табынуға лайықты. Аян 5:13 және 7:10-да біз Құдай мен Қозыға бірге табынылғанын көреміз.
Қозының лайықтылығы Оның тұлғасында да, ісінде де кездеседі. Оның ісі Аян 5:9-да айтылған және Оның құтқарушылық ісіне, яғни сойылған Қозының ісіне тікелей қатысты. Дегенмен, Оның құтқарушылық ісі Оның кім екендігімен тығыз байланысты, өйткені ол Оның тұлғасына байланысты. Қозы тек кім екендігіне байланысты – адам болған Құдайдың Құдайлық Ұлы болғандықтан ғана құтқара алды.
Қозының лайықтылығы Оның тұлғасының кемелдігінде. Қозы лайықты, өйткені Ол Құдайлық: Ол Құдай, Құдайдың Ұлы (2:18). Оның Құдайлығы Аянда берілген атаулармен расталады. «Альфа мен Омега, Басы мен Соңы, Бірінші мен Соңғы» атаулары Исаға тікелей жазылған (22:13 NKJV; қараңыз 1:8,17). Ол «мәңгі тірі» (1:18) және «бар, болған және келетін, Құдіретті» (8-тармақ). Бұл Қозыға Ехобаның Өзінің табиғатын жазады: «МЕН КІМ БОЛСАМ, СОЛМЫН» (Мысырдан шығу 3:14; Жохан 8:58 қарастырыңыз).
Қозы Иеміздің табиғатын бөліседі. Ол Әкесімен және Рухымен бірге, Ехоба, бұл Ескі Өсиеттегі «Бірінші және Соңғы» атауымен расталады. Ишая 41:4 оқыңыз:
Мен, Жаратқан Ие, біріншімін; және соңғылармен бірге Мен Солмын.
Тағы да:
Мен Біріншімін және Мен Соңғымын; Менен басқа Құдай жоқ (Ишая 44:6; Ишая 48:12 қараңыз).
Қозы Құдайлық табиғаттың осы бірлігіне қатысады және Ол періштелер мен Өзінің ізбасарларының табынуын тек Құдайға ғана тиесілі табынуға лайықты ретінде қабылдайды.
Құтқарушы Қозы
Қозының, Иеміз Исаның лайықтылығы Оның құтқарушылық ісінде де жатыр. Ол «әлемнің күнәсін жоятын» Құдайдың Қозысы (Жохан 1:29).
Сен лайықтысың, өйткені Сен сойылдың және бізді Өз қаныңмен әр рудан, тілден, халықтан және ұлттан Құдайға құтқардың (Аян 5:9).
Біз Қозының лайықты екенін көреміз, өйткені Ол бізді Өз қанымен сатып алды. Бірінші Петір 1:18-20 бізге еске салады
сендер әкелеріңнен дәстүр бойынша алған мақсатсыз мінез-құлқыңнан күміс немесе алтын сияқты шірік нәрселермен емес, кемшіліксіз және дақсыз қозы сияқты Мәсіхтің қымбат қанымен құтқарылдыңдар. Ол шынымен де әлемнің негізі қаланғанға дейін алдын ала белгіленген, бірақ осы соңғы уақыттарда сендер үшін көрінді.
Ол бізді күнәнің құл базарынан Өз қымбат қанымен сатып алды! Біз енді өзіміздікі емеспіз, бірақ Оған тиесіліміз (1 Қорынттықтарға 6:19-20).
Ол сондай-ақ біздің Құдайымызға патшалар мен діни қызметкерлер екенімізді үйретті. Құдайдың Қозысының аяқталған ісінің арқасында біз Құдайымызбен татуластық, Оның қатысуына лайықты болдық! Пауыл мұны Римдіктерге 5:1-2-де былай деп жазғанда егжей-тегжейлі түсіндірді:
Иманмен ақталғандықтан, біз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен бейбітшілікке ие болдық, Ол арқылы біз иманмен осы рақымға қол жеткіздік, онда біз тұрмыз және Құдайдың даңқына үміттеніп қуанамыз.
Енді иманмен біз Иеміз Исаның жүзінде жарқыраған Құдайдың даңқын көре аламыз, иманның көруге жол беретін уақытын асыға күтеміз.
Діни қызметкерлер патшалығы ретінде біз Қозыға және Әкеге рухани мадақ құрбандықтарын шала аламыз (Еврейлерге 13:15; 1 Петір 2:5). «Қозы лайықты!» деп жариялай алатынымыз таңқаларлық па?
Соғысушы Қозы
Қозы Аян кітабындағы сот көріністерінің орталығында, онда біз Оны Соғысушы Қозы ретінде көреміз. Бұл көріністе Қозы мүйізді – жеті мүйізді (5:6). Мүйіздер кемел күштің, құдіреттіліктің символы. Қозы сондай-ақ Арыстан ретінде де суреттелген (5:5), ол өзінің жауын жеңіп, жоя алатын күшті аң. Мүйізді Қозы ұлттарды басқаратын құдіретті Патша, күшті Мәсіхтің жігерлендіретін хабарын қабылдайды (Жаратылыс 49:9-10).
Тіпті Аян кітабындағы Қозының қаны Құдіретті Құдайдың күшінің нақты көрінісі ретінде түсініледі. Бұл әлсіздіктің символы емес. Крест Құдайдың сүйіспеншілігінің (1:5) және күшінің (5:6) көрінісі. Қозы – крест арқылы Жеңімпаз Иеміз Иса Мәсіх. Ол Өз қанын төгу арқылы Өз күшін көрсетеді.
Крест Құдайдың Шайтанға қарсы жеңісі болды. Шайтан Құдай халқының лас киімдеріне нұсқап айыптаушы ретінде тұрса да (Захария 3:1-10), Қозының кресттегі ісі оны жеңеді. Аспандағы дауыс «құтқару мен күш және Құдайымыздың патшалығы мен Оның Мәсіхінің билігі» келгенін жариялады, олар Шайтанды «Қозының қаны арқылы» жеңгенде (Аян 12:10-11). Соғыс жеңілді; ол Қозының сойылуымен жеңілді. Бұл әлсіздік емес; бұл жеңіс болды. Бұл құрбандық емес, салтанатты құтқару болды!
Қозының қаһарының суреті бізге бірден орынсыз болып көрінеді. Қозы – ең айқын кінәсіздігі бар жұмсақ тұлға. Кім қозыдан қорықпақ? Бірақ бұл Қозы мүйізді, күшті және әділ. Ол әділ төреші. Оның қаһары Өз халқына қарсы соғыс ашқандарға, жыртқышқа табынғандарға төгіледі. Күнәсіне өкінбеген (9:20-21), Құдайды дәріптемеген (16:9) және Қозыға ермеген (14:4) адамдар осы күшті және жеңімпаз Қозының қаһарына ұшырайды. Жердің бүлікшіл тұрғындарына төгілетін «Қозының қаһары» (6:16). Құдайдың қаһары Қозының қаһары, және «әділдікпен Ол соттайды және соғысады ... Ол Өзі Құдіретті Құдайдың қаһары мен ызасының шарап сыққышын басады» (19:11,15). Бұл қаһар Жыртқышқа табынғандарға төгіледі, ал олар Қозыға табынуы керек еді (14:9-11).
Қозы Жыртқышқа қарсы соғысады, ол Өз халқына, Өз ізбасарларына қарсы соғысады. Бұл Аян 17:14-те анық суреттелген. Жер патшалары Жыртқышпен бірге Қозыға қарсы соғысу үшін жиналғанда, Қозы оларды жеңеді, «өйткені Ол мырзалардың Мырзасы және патшалардың Патшасы; және Онымен бірге болғандар – Оның шақырылған, таңдалған және адал ізбасарлары». Қозының жеңісі анық, өйткені Ол «мырзалардың Мырзасы және патшалардың Патшасы» – тек Құдайға ғана тиесілі Құдайлық атақ. Қозы жеңіске жетеді, өйткені Ол Құдіретті, және Ол Өз халқы үшін жеңіске жетеді.
Құдайдың Қозысы тек құрбандыққа шалынған құрбан ғана емес, сонымен қатар билік ететін және жеңімпаз Патша. Ол ұлттардың зұлымдығын жазалау және Өз халқын құтқару үшін темір таяқпен билік етеді (2:26-27, 19:15). Ол зұлымдыққа қарсы шайқаста аспан әскерлерін басқаратын жауынгер Қозы. Оның жеңісі түпкілікті.
Бақташы Қозы
Қозының жауынгер ретіндегі бейнесі өте ерекше, бірақ Қозының Өз халқын тыныштық пен бейбітшілікке бастайтын Бақташы ретіндегі бейнесі де солай (1 Петір 2:25; Еврейлерге 13:20). Қозының бұл суреті Аян 7-де берілген, онда Жохан Құдайдың тағының алдында ешкім санай алмайтын үлкен көпшілікті көреді. Олар Құдайды және Қозыны мадақтап, Қозының қанымен ағартылған киімдер киген. Жиырма төрт ақсақалдың бірі осы әулиелердің Қозының бақташылығындағы жағдайын сипаттайды (7:17). Қозы тақтың орталығында және Ол «олардың Бақташысы болады, Ол оларды өмір суының қайнарларына бастайды. Және Құдай олардың көздерінен әрбір жасты сүртеді». Нәтижесінде олар ешқашан аш немесе шөлдемейді. Керісінше, олар Құдайға күндіз-түні Оның ғибадатханасында қызмет етеді, өйткені Құдай Өз шатырын олардың үстіне жайып, олармен Өз халқымен бірге тұрады.
Аян 7:17-дегі бейнелер Забур 23 және Езекиел 34:23-тен алынған болуы әбден мүмкін. Қозы – Өз халқын шөл дала арқылы тірі су арқылы сергіту уақыттарына бастайтын тұлға. Шөлдегендер Құдайдың және Қозының тағынан ағып жатқан тірі суды (Аян 22:1) беретін Қозының шақыруына жауап бере алады (Аян 22:17).
Құдайдың халқы – Қозының ізбасарлары, Оның Құдай үшін куәлігіне, Оның шәһиттігіне және Оның шыдамдылығына ереді. Бұл сурет Аян 14:3-5-те айқын бейнеленген. Олар таза, пәк және мінсіз болуы керек; және олар «Құдайға және Қозыға алғашқы жеміс ретінде ұсынылған». Сол күнгі әулиелер Қозының Өзіне тән шыдамдылыққа таңдалған және шақырылған (12:17, 13:10, 17:14). Олардың есімдері әлемнің негізі қаланғаннан бері Өмір кітабына жазылған (13:8).
Мәсіх барлық жастағы Өз халқының Бақташысы. Біз де Оған еруіміз керек, тіпті Ол берген куәлікті беру нүктесіне дейін. Оның жеңісі біздің жеңісіміз болуы керек.
